Месяц: Апрель 2023

Сегодня Великая Суббота. День, когда «молчит всякая тварь», в скорбном переживании телесной смерти Господа всего сущего. Господь погребён Иосифом и Никодимом. Тело Его, завёрнутое в Плащаницу покоится под сводами скального Гроба, заваленного тяжеленным камнем, запечатанного иудеями и надёжно охраняемого римскими воинами. А Духом Своим Господь сошёл во ад. Но с этого сошествия Бога в область мрака и скорби начинается уже великая радость победы над смертью. Господь побеждает ад. Шествие Его по аду есть шествие Победителя. Это сочетание скорби по Погребённому Страдальцу с нарастающей радостью грядущего Воскресения и победы — особенность сегодняшнего дня.

Богослужение Великой Субботы сочетает в себе эти черты. Начинается оно с погребения Плащаницы, изображающей снятого с Креста Страдальца. Священство выходит из Алтаря к Плащанице и совершается чтение 118 псалма с особыми похвалами Господу, в которых выражается скорбь по Спасителю. 118 псалом обычно входит в состав погребальных служб. Ныне же он читается по Самому Господу уснувшему ныне Своею Пречистою Плотию. Служба совершается торжественно и размеренно. Диакона обильно кадят Плащаницу, священники скорбно-торжественно читают похвалы, а хор рефреном поёт слова 118 псалма символизирующего обращение Христа ко Отцу из сени смертной.

Удивительна эта служба! Борис Пастернак написал о ней «они хоронят Бога». Лишь раз в году можно приобщиться к этому скорбному таинству.

По окончании пения псалма, священство возвращается в Алтарь, а в храме читается канон Великой Субботы «Волною морскою». В этом каноне уже разгарается луч светлой надежды, а в девятой его песне мы слышим уже твёрдое обещание Воскресения: ««Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… Восстану бо и прославлюся…» — «Да радуется тварь, да веселятся вси земнороднии, враг бо пленися ад, с миры жены да сретают, Адама с Евою избавляю всеродна и в третий день воскресну…»»

Затем, после стихир на хвалитех, священство исходит вновь к Плащанице и совершается Великое славословие, которое завершается крестным ходом с Плащаницей вокруг храма. Как пишет протопресвитер Александр Шмеман, это уже не погребение, а торжественное шествие Христа по аду. Господь выводит души из мрака смерти. Совсем скоро — Воскресение и победа над адом. Смерть трепещет и ужасается, души озаряются надеждой, Христос вершит дело нашего спасения, для чего и воплотился и прожил на земле и претерпел муки этой страшной седмицы.

Затем, мы возвращаемся в храм, где совершаются часы, изобразительны, и, наконец — вечерня с Литургией Василия Великого. Во время чтения Апостола, в момент перехода вечерни в Литургию, священство переоблачается из чёрного в белый цвета. На Евангелие, отверзаются Царские врата и весь храм ярко освещается светом. Этот свет и цвет риз служителей символизирует собою тот Свет, что осиял Гроб Господень в момент Воскресения Христова. Мы уже на самом пороге Пасхи и Величайшей радости обретения Воскресхего Христа. И это обретение совершается уже сейчас видимым образом — мы вновь, после скорбного перерыва Страстного Пятка вкушаем Пречистые Плоть и Кровь Христовы и уже не символически, а действительно соединяемся с нашим Спасителем.

В белой тишине сегодняшнего дня мы ожидаем главного события года — радостной вести, что скоро озарит всё мироздание: «Христос Воскресе!!!»

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Сегодня самый страшный и скорбный день в году — высшая точка накала Страстной седмицы — Великий Пяток. Сама Любовь, Создатель всего сущего, Творец людей, воплотившийся и Сам ставший человеком, чтобы спасти отпавшее от него человечество, ради людей принявший Сам все тяготы человеческой жизни в мире искажённом грехопадением людей, сегодня этими людьми, для которых Он не жалел ничего, на которых Он излил Свою любовь, был жесточайше избит, унижет, пытаем, поруган и убит.

Сегодня в евангельских чтениях на Царских часах утром в храме перед нашим мысленным взором прошёл позор пилатова судилища, ужасы солдатских казарм, где солдатня измывалась над Творцом галактик, страшный и безысходный путь крестоношения на Голгофу, возня солдат над вещами Страдальца, муки Господа на Кресте, издевательства праздной толпы, последний исполненный чудовищной муки стон Господа «жажду» и … губка уксуса, протянутая в ответ…

А потом померкло солнце… затряслась земля… храмовая тканная завеса разодралась надвое… раскрылись гробы, откуда вышли усопшие… Поражённый сотник, только что учавствовавший в мучениях Отмучившегося Страдальца, не в силах сдержать слов:

истинно человек этот был праведник. (Лк.23;47)

Вся природа замерла в скорби по своему Творцу. У Креста в страшных душевних муках застыли Пречистая Матерь Усопшего и Его любимый ученик. Скорбь выше всякой скорби. Горе страшнее всякого горя. Для нас, скорбящих ныне по нашему Господу эта скорбь растворяется радостью победы, которую одержал Христос чрез сегодняшнюю Свою смерть над нашей смертью и ещё, ведь, мы знаем — пройдёт совсем немного времени и вся вселенная озарится радостной ликующей вестью о Воскресении Спасителя. Но тогда… Апостолы и жены сопровождавшие повсюду Господа, ещё несколько дней назад готовились праздновать воцарение Иисуса на троне давидовом, учреждение великого Царства Израильского. Совсем недавно толпы народа кричали «Осанна» их Учителю и казалось — радость и счастье ждут впереди… А сейчас… И, ведь, не ведомо им то, что сегодня, спустя более чем 2000 лет знаем мы. Скорбь и растерянность, страх и горе — вот их удел.

В этом горе им остаётся, как им кажется, только совершить последнюю службу своему Господу.

После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. (Иоанн.19;38-42)

Сегодня днём, после выноса Плащаницы перед изображением снятого с Креста Господа читался умилительный канон «Плач Богоматери». Какое сердце не дрогнет при его скорбных строках. Душа Пречистой и Пренепорочной Девы разрывается от муки, словно меч рассекает её. Этот меч, терзающий нашу общую Мать — наши же грехи, которыми мы только что распяли Её Сына. Что до того, что предал Иуда? Что до того, что умыл руки Пилат? Что до того, что издевались и требовали казни иудеи? Что до того, что распяли римские солдаты? Мы — своими грехами — сотворили всё это. Те были лишь орудиями, а мы — причиной. И добро бы вина лижала бы только на нас до обращения ко Господу. Увы, и приняв Его, порою мы падаем в муть греха вновь, а значит — вновь вбивает гвозди в Пречистую Плоть.

Прости нас, Милосердный Господь! Прости нас, Иисусе! Дай силы помнить всегда о Твоей Любви, которой Ты так возлюбил нас, скверных, что принял и саму смерть за нас! Дай нам быть благодарными Тебе и верными впредь! Слава Тебе, Солнце Наше и Радость! Слава Любви Твоей, Человеколюбче!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Вот и добрались мы до Дня Тайной Вечери Христовой. Сегодня, вместе со Христом и апостолами, практически все православные христиане духовно входят под своды Сионской Горницы, становясь причастниками Великих и Страшных Тайн Тела и Крови Господних. Сегодняшний день — день установления Господом на Тайной Вечери Таинства Таинств — Причастия Его Тела и Крови, и, вместе с тем, — день заключения Нового Завета Бога с людьми посредством Пречистой Крови Богочеловека.

По учению Православной Церкви Евхаристия Едина. Не новая Евхаристия служится на каждой Литургии, а мы — присутствующие на Литургии становимся причастны той самой Единой Евхаристии, что была совершена Христом в Великий Четверток на Тайной Вечери в Сионской Горнице. Мы как бы выходим из нашего повседневного пространственно-временного состояния и вновь оказываемся на той Вечери каждый раз, когда подходим на Литургии к Чаше Жизни. Видимым образом нам преподаёт Святые Дары священник или епископ, а на самом деле, невидимо, Сам Христос причащает нас Себе. У Бога нет времени, у Него блаженная Вечность, от того и возможно это чудо в Его доме — православном храме. Не устаю повторять, что в Церкви реальность затмевает самые смелые фантазии.

В этот день множество людей становятся причастны Единой Евхаристии. Практически каждый воцерковлённый человек старается причаститься сегодня. Храмы полны причастников Христа, мистически соединяющихся со своим Господом и друг с другом в Нём. В этот день мы иначе можем взглянуть друг на друга, оторвавшись от повседневной суеты и в очередной раз задумавшись над тем, что ведь все мы — крещёные люди — братья и сёстры друг другу, родные, свои. Причастие помогает нам возвыситься над своими ещё не до конца уврачёванными страстями, приглушает их. Приняв благодать Причастия, мы может легче раскрыть свои сердца для любви друг ко другу. Вот это — любовь к ближнему — и должно стать плодом нашего Причастия, в этом нам и надо упражняться.

Не даром, сразу после преподания апостолам Пречистых Тела и Крови Своих, Христос говорит им (и всем нам):

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоанн.13;34-35)

До большевистского путча в нашей стране не было принято частое Причащение. Подавляющее большинство народа причащалось лишь раз в году. В то время это было нормой. Таким днём, когда вся Святая Русь стекалась в храмы к Чаше и был сегодняшний день — Великий Четверток. День этот ещё называют в народе Чистый Четверг. Название это он получил от того, что в этот день все очищают свои души в великих Таинствах Покаяния (Исповеди) и Причащения. Бог силен очистить в этих святых Таинствах любую душу.

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как волну убелю. (Ис.1;18)

Слава Богу за Его любовь к нам, недостойным. Слава и хвала Его неизреченному долготерпению! Слава и благодарение за Его Великую Жертву принесённую ради нас!

А меж тем время Искупления приблизилось. Сразу после выхода из Сионской горницы, Господь с апостолами отправились в Гифсиманию — сад на склонах Елеонской горы, где и римский отряд и арестовал Спасителя. Несколько часов молился Господь Иисус Христос в Гифсимании, моля Отца, если возможно, пронести мимо Чашу страданий. По человеческому естеству предстоящее ужасало, но человечество во Христе во всём послушно Божеству и потому моление Своё Христос заключает согласием принести Жертву за нас.

Христос подходит к задремавшим ученкам и будит их, так как час пробил — предатель Иуда уже ведёт солдат схватить Пречистого Жениха Церковного. Иуда смущается своей неблаговидной ролью, он старается как-то скрыть соё участие в драме, выбрав в качестве условного знака для воинов поцелуй, но Господь всевудущь, стараясь усовистить предателя и тем давая ему шанс на покаяние, Он кротко вопрошает Иуду:

Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лк.22;48)

Арестовав, Иисуса Христа ведут в дом первосвященника, где начинается комедия неправедного следствия, закончившаяся на Лифостратоне трагедией неправедного суда и беззаконного приговора.

Муки Христа начались. Завтра — в Великий Пяток Он примет за нас истязания и смерть, а сегодня издеваясь над Ним некоторые бьют Его, закрыв Ему лицо и говоря при этом:

прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? (Мф.26;68)

Слыша эти страшные слова евангельского чтения в храме мы можем негодовать дерзости мучителей, но печальная правда заключается в том, что и эти пощёчины, и завтрашние гвозди в Пречистую Спасову Плоть — всё это наши собственные грехи. Прости нас, Господи и помилуй! Дай нам, Милостивый Боже, изволивый ныне принять нас причастниками Твоей Тайной Вечери, не огорчать Тебя более падениями греховными, но чаще приступать к Твоим Спасительным Таинствам и подобно святому праотцу Еноху «ходить пред Тобою» (Быт. 5;24), всегда помня о Тебе и уклоняясь от греха, да никогда не отлучаемся от Тебя, Радости нашей!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Вот мы и подошли к одному из самых скорбных дней в году. Господь ещё на свободе, он ещё с учениками и любой страждущий может свободно подойти к нему, как это сделала женщина блудница, скорбящая о своём тяжком душевном недуге; Господь ещё с любящими Его людьми, но уже предан одним из самых близких. Уже созрел заговор о тайном аресте Спасителя и уже всё готово для того, чтобы положить конец Его проповеди.

Господь отправляется в дом Симона прокаженного. По иудейским законам входить в этот дом нельзя, ибо прокаженный нечист. Но Господь исцеляет его. Видя это несчастная женщина блудница, давно томимая рабством греху решает для себя, что раз Он сумел исцелить страшную проказу, то и её душевную болезнь исцелить Ему под силу. Взяв в руки сосуд с драгоценнейшим ароматным мvром, она поспешила в дом где возлежал Господь и возлила мvро на голову Спасителю. Это была великая жертва, так как мvро было баснословно дорогим. Так смогла несчастная выразить глубину своего покаяния и любви к Божьему Сыну.

Ученики, а среди них особенно Иуда, который давно уже подворовывал из общей кассы апостолов, находившейся в его ведении, возмутились таким чрезмерным расходом средств. Мvро можно было продать за большие деньги и употребить вырученные средства на благотворительность (впрочем, у Иуды были свои планы на эти деньги), а тут за раз всё израсходовано. Но Господь похвалил женщину, которая пожертвовала самое дорогое Богу и сказал, что где бы не проповедовалось Евангелие, будет рассказано и о её поступке. Открывая ученикам тайну грядущих Своих Спасительных Страданий, Господь говорит, что эта женщина помазав его ароматами приготовила тело его к погребению.

Разгневавшись на то, что столь крупная сумма денег уплыла мимо его кармана, Иуда окончательно решает продать Господа и Учителя фарисеям. Те давно положили убить Его, да случай не подворачивался. Арестовывать в народе боялись, как бы народ их сам не растерзал. Нужно было арестовать тайно, под покровом ночи, а для этого и нужен был предатель, который бы провёл к месту ночного пребывания Господа. Одержимый алчностью, Иуда идёт и соглашается предать Учителя за 30 монет. Господь уже предан, осталось лишь улучить момент для реализации коварного плана. Иуда пока ещё среди апостолов, но сердцем он уже далёк и от них, и от Того, вокруг Кого всё они и собрались.

Вот какой сегодня день. С одной стороны — женщина падшая в бездны мерзкого греха, покаянием и жертвенностью восстающая из пропасти падения и обретающая вечную славу, с другой — один из самых близких соратников Воплотившегося Бога (можно ли представить себе выше звание?!) внутренним падением через страсть приходящий к ужаснейшему предательству и отпадению во тьму. Перед нами два полюса. Покаяние рождающее жизнь и грех, влекущий в смерть. Будем же подражать евангельской женщине в её горячем стремлении исцелиться от страстей силой Господа Иисуса Христа, и будем помнить, что и с высот святости можно пасть в бездну греха. Потому всегда будем призывать Господа Иисуса помогать нам на пути спасения. Будем во всём полагаться на Него. Прилепимся к Нему подобно воспоминаемой сегодня жене и да не отступим от Него как несчастный Иуда!

Завтра — великий Четверток. Завтра мы все войдём в Сионскую Горницу, чтобы вместе с апостолами и Господом участвовать в Спасительной Трапезе Тела и Крови Господних. У той чаши собрались ближайшие ученики Господа, но один из них был предателем и причастие стало ему во осуждение. Каждый раз подходя к Чаше Жизни мы произносим «Ни бо врагом Твоим Тайну повем, ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но любовию исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Любовь и всецелая надежда на Господа нашего, вот что нам нужно у Чаши. Да даст всем нам Милосердный и Всещедрый Господь наш любить друг друга и Его, нашего Спасителя ныне грядущего ради всех нас на тяжкие страдания, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Всё ближе мы подходим с Господом к моменту Его Спасительных Страданий. Сегодня в храме вспоминаются события Страстного Вторника. Господь, войдя в храм учит народ притчами и обличает фарисеев грозными словами, возвещая им горе, которое те, своей неправедной жизнью, уготовляют себе.
Скорбя об ожесточении сердец иудеев, Господь восклицает:

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
(Матф. 23;37-39)

Совсем скоро израилетяне, будут кричать, требуя смерти уже не просто Божиему Пророку, а Самому Божиему Сыну. Господь, зная предстоящее, скорбит не о Себе, а об участи этих неразумных «птенцов». Он и на Кресте в Великий Пяток, страдая от жесточайших ран, будет молиться ко Отцу об убивающих Его, и на примере Лонгина Сотника мы видим, что эта молитва будет не напрасной.

Выйдя с учениками из Храма, Господь предсказывает его будущее разрушение, ибо Дух Божий покинет его стены и само существование такого храма будет лишено смысла. Римские войска, спустя несколько десятилетий совершат то, что предсказывает Господь.

Сидя на Елеонской горе, под сенью оливковых деревьев, Господь рассказывает ученикам о разрушении Иерусалима, а заодно и о том, что имеет произойти гораздо позднее — о Конце Света. В исторической перспективе Конец Света, быть может, достаточно далёк от нас (никто не знает о том дне и часе), но всех нас относительно скоро (каждого в своё время) ожидает личный малый конец света — физическая смерть тела и переход в Вечность, где придётся дать ответ за прожитую на Земле жизнь. Когда умрём, большинство из нас не знает, но что есть жизнь человека? Краткий миг. Оглянуться не успеешь, а смерть уж у порога, пора сдавать самый главный в жизни экзамен.

Об этом аллегорически Господь говорит в притче о десяти девах:

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Матф.25;1-13)

Бодрствовать призывает нас Господь, в ответ на просьбу учеников рассказать о Конце Мира. В Конце Мира будет Страшный Суд, на котором опредилиться, кто спасётся, а кто бездарно прожив жизнь на Земле, не сумеет войти в общение с Женихом Христом и ввергнет себя во тьму. Но и до Конца Мира, каждый раз, когда душа покидает тело, она предстаёт на свой частный суд, по итогам которого, она отправляется ожидать Страшного Суда либо в Рай к Господу, либо прочь от Него в ад. Так что притча о десяти девах всегда актуальна для нас. Под девами подразумеваются христиане. Разумные девы — бодрствующие христиане, которые помнят о своей душе, борятся со страстями, совершают добрые дела, а неразумные — те христиане, которые живут так, словно бы и не принимали крещения, спят духовно, коснеют в грехах, не спешат делать добро.

В эти Святые и Страшные дни, когда наш Господь приближается к Своей Голгофе, нам надо внимательнее относится к себе и вновь и вновь напоминать себе о том, что и наша смерть не за горами, вскоре каждому из нас предстоит дать ответ за прожитую жизнь. Будем же подражать разумным девам, бодрствовать, бороться со страстями, совершать добрые дела, да войдём в радость Господа нашего, которому подобает слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Наконец наступила Страстная седмица — последняя неделя земной жизни Господа нашего Иисуса Христа до Его Крестной смерти и Воскресения из мертвых. Каждый день этой седмицы исполнен особого смысла и потому они называются Великими. В течении Страстной седмицы, каждый день, мы будем публиковать на Официальном сайте Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Приамурского Патриотического Союза «Жёлтые Лампасы» статьи посвящённые событиям текущих дней Страстной седмицы.

Сегодня Великий Понедельник.
Вчера мы праздновали Вход Господень во Иерусалим, а сегодня вспоминаем события следующего за тем дня.
После торжественного въезда во Иерусалим, Господь направился в Храм, откуда изгнал торговцев скотом и меновщиков денег. Затем Он отправился на ночлег в Вифанию — селение неподалёку от города.
На следующий день, возвращаясь в город на проповедь, Господь встретил неплодную смоковницу:

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;
и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Матф. 21:18-22)

Находясь уже на пути к Своим Крестным Страданиям, Господь научает нас иметь твёрдую веру в Бога и несомненную надежду на Его помощь. С верою ничего не страшно. Силой Божией верующий человек, имея твёрдое упование на Бога, может сдвинуть и гору своих грехов, омыв их покаянием.

В эти дни Спасительных Страстей Господа, нам особенно важно впоминать слова апостола Павла:

вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1 Кор 6:20)

Эта цена — цена Крови нашего Господа, пролитой за нас на Кресте. Текущее время располагает нас к покаянию и исправлению. Впереди нас ждёт Великий Четверток, когда мы все сможем оказаться в Сионской Горнице с Господом и Апостолами и принять участие в Таинстве Тела и Крови Господа. А пока те, кто ещё не успел за пост омыть свою душу покаянием, могут сделать это в Таинстве Исповеди, чтобы приступить в Великий Четверток к Божественным Тайнам, а затем, встретить и радость Христова Воскресения.

Вместе с тем, история смоковницы должна стать предостережением против нашей безпечности. Никто не знает ни дня, ни часа своей смерти, а Господь в чём застанет, в том и будет судить. Если мы покинем пределы этой временной жизни под бременем нераскаянных грехов, то участь наша в Вечности будет незавидна. Отторгнув себя от Вечной Жизни — от Христа своими грехами, мы окажемся неспособными воспринять Свет Его Божественной Любви и окажемся лишёнными радости общения с Господом.

Да поможет нам Господь всегда бодрствовать духовно и быть готовыми предстать пред Ним, да исполнит он нас покаянием и горячей верою, чтобы нам всегда помнить какой ценой мы были искуплены от вечной смерти!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска