Достойный финал славного пути

Атаман Пробатов демонстрирует лицеистам икону и прижизненное фото священномученика Николая

В понедельник 22 ноября 2021 года в Академическом лицее состоялась вторая встреча Атамана Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича с лицеистами 10 класса из цикла: «Верность убеждениям – свойство зрелой личности» . Как и на прошлой неделе, речь шла о жизненном пути святого подвижника ХХ века священномученика Николая Пробатова.

В прошлый раз ребята рассмотрели начало фронтового пути святого Николая, который добровольно вызвался на фронт полковым священником, не смотря на то, что объективно мог бы избежать этого пути, сославшись на малолетство детей, ведь его младшим детям — двойняшкам Серёже и Машеньке было всего по году.

Атаман продемонстрировал ребятам письма священномученика Николая с фронта и зачитал одно из них. Фронтовые письма святого отличаются от его писем мирного времени. Последние написаны калиграфическим почерком тонким пером с использованием чернил, а письма с фронта отец Николай писал карандашом. Это и не удивительно, ведь в полевых условиях карандаш куда сподручнее чернильного набора.

Надо сказать, что примеру отца Николая последовал и его старший сын — Александр Николаевич Пробатов. Он, будучи 14-ти лет от роду сбежал на фронт, стал там сыном полка и даже удостоился за свои фронтовые подвиги стать Георгиевским кавалером. Атаман Пробатов продемонстрировал лицеистам фотографию юного Александра Николаевича с Георгиевским Крестом на груди.

По возвращении с фронта, отец Николай вновь всецело отдал себя служению пастве. Это была очень цельная личность. Его горячие убеждения не расходились с делами. Отец Николай, будучи человеком прямым, жил по совести и всю жизнь посвящал служению Богу и людям. За это он имел глубокое уважение от своих прихожан села Агломазово.

В 1918 году иерей Николай Пробатов принял мученическую смерть за Христа, оставшись до конца верным Богу и призванию. После гибели отца Александр Николаевич принял участие в белой борьбе в составе 4-го Донского Казачьего корпуса.[1] После окончания войны и поражения белых, он не стал покидать Родину. Бывшему белогвардейскому офицеру удалось скрыть эту сторону своей биографии, пойти учиться в Темирязевскую академию, закончить её, не смотря на происхождение, неблагонадёжное в политическом смысле и стать видным учёным-ихтиологом. Ныне существует теплоход, названный в его честь, «Профессор Пробатов».[2]

Младший сын священномученика Николая также пошёл в науку. Как и Александр Николаевич, Сергей Николаевич Пробатов стал ихтиологом, кандидатом наук. Его имя известно в научной среде. По научным делам, Сергей Николаевич объездил всю страну. Довелось ему поработать и в Хабаровске. Здесь его сын Николай Сергеевич встретил свою супругу и остался жить. Внук и полный тёзка Сергея Николаевича — Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Сергей Николаевич Пробатов трепетно хранит память о своих предках. Истории о мужестве предков помогают потомкам достойно строить свою жизнь и воспитывать будущие поколения.

В 2000 году на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви иерей Николай Пробатов был прославлен в лике святых священномучеников. Церковь канонизировала его как святого. День 29 октября по старому стилю (11 ноября по новому) был определён как день церковной памяти священномученика Николая Пробатова. Его имя на этот день внесено в общецерковный календарь. В городе Сергиевом Посаде была написана икона святого Николая. Копию этой иконы Атаман Пробатов продемонстрировал лицеистам, вместе с прижизненным фото святого. Также Атаман принёс и показал ребятам очки святого священномученика Николая.

Достойный жизненный путь сильной и цельной личности святого Николая увенчался славным финалом — Церковь прославила его во святых. Ныне по всей Церкви в день 11 ноября отмечается его память. Верующие люди обращаются к святому Николаю с молитвами и получают просимое. Атаман Пробатов Сергей Николаевич засвидетельствовал и сам личный опыт благодатной помощи своего святого прадеда.

Такие жизненные примеры, как священномученик Николай учат нас правильной направленности жизни. Дела наши не должны расходиться с убеждениями, да и сами убеждения должны быть. А если личность будет цельной, то и путь жизненный поистине станет славным, что мы и можем наблюдать в судьбе священномученика Николая. Эта сила характера, монолитность личных качеств традиционно была присуща и казакам. Не даром старший сын священномученика Николая Александр Николаевич в годы гражданской войны пошёл служить именно в казачий корпус. Подобное тянется к подобному. Примеры святых Православной Церкви и героев-казаков да станут путеводной звездой в деле воспитания и самовоспитания молодых личностей нашего отечества! Слава Богу, что мы — казаки!

Примечания:
  1. См.: Ватник Н.С. Коломенский гимназист — будущий учёный // Коломенский алманах. Двадцатый выпуск: 2016. С. 371
  2. См.: Духовный С. Не буду плясать перед смертью! // Приамурский казачий вестник 2016. ноябрь. С. 5. 
Атаман демонстрирует фронтовое письмо священномученика Николая
Объяснение устройства пера чернильной ручки
Лицеисты слушают Атамана
Житие священномученика Николая и подлинники его писем
Письмо священномученика Николая своему старшему брату протоиерею Василию Александровичу Пробатову. Май 1891 года.
Завершение вышеупомянутого письма
Атаман Пробатов пишет для лицеистов главный принцип педагогики
Расшифровка главного принципа педагогики
Атаман демонстрирует лицеистам портрет автора поэму «Моя Родина» (энциклопедии рода Пробатовых) протоиерея Василия Александровича Пробатова — старшего брата священномученика Николая
Атаман демонстрирует лицеистам портрет старшего сына священномученика Николая — 14-ти летнего Георгиевского кавалера Александра Николаевича Пробатова
14-ти летний Георгиевский кавалер Александр Николаевич Пробатов
Атаман демонстрирует лицеистам портрет профессора Александра Николаевича Пробатова, уже известного на весь мир учёного-ихтиолога
профессор Пробатов Александр Николаевич
теплоход «Профессор Пробатов»
В руках у Атамана очки священномученика Николая Пробатова
Атаман демонстрирует лицеистам очки священномученика Николая Пробатова
Атаман демонстрирует лицеистам последнее прижизненное фото священномученика Николая. Это фото публикуется в житиях святого Николая и по нему писали икону святого
В руках у Атамана фото и очки святого Николая
Рассказ о канонизации священномученика Николая
Атаман рассказывает лицеистам об иконе священномученика Николая
В руках у Атамана икона и прижизненное фото священномученика Николая, с которого писали его икону
Реликвии

Верность убеждениям

Атаман Пробатов демонстрирует лицеистам письмо священномученика Николая

В понедельник 15 ноября 2021 года состоялась встреча Атамана Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска с учащимися 10 класса Академического лицея. Событие было приурочено к праздновавшемуся накануне, во время длительных каникул, дню памяти святого священномученика Николая Пробатова.


Судьбе этого замечательного человека и была посвящена беседа Атамана с лицеистами. Святой Николай родился в бедной семье и его родители не могли позволить себе даже приобрести достойную одежду своему младшему сыну. Не был одарён мальчик и врождёнными способностями к науке. Учёба давалась Николаю Александровичу очень непросто. Но тут – ещё в годы обучения в духовном училище проявилось такое свойство личности будущего святого, как упорность, целеустремлённость и верность своим идеалам и целям. Юноша приложил максимум усилий, чтобы овладеть учебной программой и в конце концов ему удалось успешно окончить и училище, и семинарию.


После семинарии, Николай Александрович женился на дочери священника Варваре Алгебраистовой и был назначен вторым священником в село Темирево Елатомского уезда. Однако, деятельная натура отца Николая жаждала настоятельства. Вскоре эта мечта исполнилось и священник Николай получил самостоятельный приход Богоявления в селе Агломазово. Здесь в 1910 году отец Николай обновил обветшавший к тому времени иконостас (храм был постройки 1779 года), организовал прекрасное общее пение в храме, построил и организовал церковно-приходскую школу. Всецело отец Николай служил Богу и людям. За требы денег не брал, обуви всегда имел только две пары – зимнюю и летнюю.


К началу первой мировой войны у отца Николая и матушки Варвары было трое детей, двоим из которых – близнецам Серёже и Машеньке едва исполнилось по году. Не смотря на это, священник Николай, по зову своего епархиального архиерея епископа Кирилла (Смирнова) добровольно пошёл на фронт полковым священником.


Из таких деталей складывается характер личности святого Николая – цельной, зрелой, сильной. Отец Николай имел горячую непоколебимую веру в Бога и эта вера выстраивала его жизнь. Будущий священномученик был всецело предан своим убеждениям и идеалам. Эти качества личности должны являться ориентирами для нас. Свою собственную личность следует воспитывать. И во многом в этом могут помочь положительные примеры таких людей как священномученик Николай. Об этом вёл беседу с ребятами из Академического лицея Атаман Пробатов. Лицеисты увлечённо участвовали в беседе. Атаман демонстрировал ребятам письма, фотографии и другие личные вещи святого Николая.


В конце встречи Атаман и лицеисты договорились провести ещё одну встречу посвящённую личности святого священномученика Николая Пробатова. Впереди события, в которых верность отца Николая своим убеждениям выдержит наивысшее испытание. Об этом речь пойдёт на следующей встрече из цикла: «Верность убеждениям – свойство зрелой личности».

Икона священномученика Николая Пробатова
Атаман Пробатов демонстрирует фотографии священномученика Николая
Атаман Пробатов демонстрирует фото тестя и тёщи священномученика Николая
В руках у Атамана фото его прабабушки — супруги священномученика Николая — матушки Варвары
Письмо священномученика Николая брату из семинарии
Рассказ о священномученике Николае Пробатове
Рассказ о традициях ведения родословных

День священномученика Николая Пробатова

В ноябре, 11 числа Святая Православная Церковь празднует память святого священномученика Николая Пробатова, пострадавшего за Христа в начале ХХ века. Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» традиционно чтут память этого святого новомученика. В этом году они заказали молебен святому Николаю в день его церковной памяти в том храме, где пребывает войсковая уссурийская святыня — хабаровский чудотворный список Албазинской иконы Божией Матери — в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери.

Заранее казаки говели и в сам день праздника святого Николая приняли участие в Божественной литургии в Успенском соборе и причастились Святых Христовых Тайн. А после Литургии, в 14 часов дня клириком собора иереем Алексием был отслужен заказной казачий молебен святому священномученику Николаю Пробатову. Казаки составили во время молебна клирос и приняли деятельное участие в богослужениии, исполняя церковные песнопения.

После молебна, казаки-дьяченковцы познакомились с братами казаками из Астраханского казачьего войска. Казаки-астраханцы проездом оказались в Хабаровске и решили зайти в Успенский собор. Промыслом Божиим здесь они повстречали братьев-уссурийцев из хутора Дьяченковский — Атамана подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича и приказного Щербакова Андрея Яновича. Беседа уссурийских и астраханских казаков прошла в тёплом братском ключе. Казаки обменялись контактами и договорились держать связь. Вот такой подарок приготовил священномученик Николай своим почитателям на свой праздник! Слава Богу, что мы — казаки!

Икона священномученика Николая Пробатова на центральном аналое в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери
Атаман подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и приказный Щербаков Андрей Янович у аналоя с иконой святого священномученика Николая
Казаки-дьяченковцы у Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери, после молебна святому Николаю
Уссурийские казаки и астраханский казак у входа в Градо-Хабаровский собор Успения Божией Матери

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» приняли участие в миссионерском молебне в Спасо-Преображенском кафедральном соборе

Спасо-Преображенский кафедральный собор

В воскресный день 7 ноября 2021 года в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Хабаровска настоятелем собора протоиереем Георгием Сивковым был отслужен миссионерский молебен. Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» во главе со своим Атаманом подхорунжим Пробатовым Сергеем Николаевичем приняли участие в молебне.

Поводом для миссионерского события стал заказной молебен друга хутора Колесникова Стахия Викторовича и его супруги Елены. Стахий Викторович и Елена готовятся пройти Таинство Венчания и в этот день для них был отслужен молебен на начало всякого доброго дела. Казаки-дьяченковцы были приглашены на этот молебен и взяли на себя присмотр за общественной безопасностью на мероприятии.

Со стороны и жены, и мужа Колесниковых было очень много приглашённых. Основное количество присутствовавших в соборе гостей — люди невоцерковлённые. В храме бывают не часто, о вере знают немного. Но в этот воскресный день они все собрались под сводами собора. Этот момент был успешно использован отцом Георгием для проповеди. Обычный молебен, протоиерей Георгий превратил в миссионерский. В ходе богослужения было прочитано несколько зажигательных проповедей, в которых священник объяснял собравшимся основы православной веры и рассказывал о Христе.

Казаки-дьяченковцы приняли активное участие в молебне. Хора на молебне не было, и казаки сами составили импровизированный клирос. Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и приказный Щербаков Андрей Янович после миссионерского молебна

Пасхальное поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский»

Пасхальное поздравление войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ! ! !

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» на пасхальном ночном богослужении

В ночь с 1 на 2 мая 2021 года православные христиане по всему миру встретили Светлое Христово Воскресенье. Ликующие пасхальные богослужения прошли во всех храмах. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска традиционно собрались на молитву в Свято-Иннокентьевском храме.

Заранее большая часть из тех казаков, кто не находился в этот момент в командировках и на выезде, сошлись в доме Атамана, а оттуда организованно выдвинулись на службу. По пути заехали к Товарищу Атамана хутора уряднику Куракову Андрею Сергеевичу, где личный состав окончательно был укомплектован. Уже оттуда, казаки дружной командой двинулись по ночному Амурскому бульвару к храму. Погода стояла отличная. Святая пасхальная ночь радовала теплом и безветрием. Фото на память на фоне Иннокентьевской церкви и в храм — к ликованию верных, собравшихся вместе, прославить Воскресшего Христа!

-ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! -ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!!! — гремит со всех сторон! Ароматных клубы праздничного фимиама, весёлое пение церковного хора, радостные возгласы священнослужителей, торжествующие голоса прихожан. «Христос Воскресе!!!» — восклицает священник. «Воистину Воскресе!!!» — казачьи голоса соединяются в пасхальной радости с общим ликованием христиан.

Легко, быстро и радостно пролетела ночная пасхальная служба. Сердца наполнены радостью о Воскресшем Господе. Время собраться за общим столом и разделить друг с другом пасхальную трапезу. Хутор — одна большая семья. Казаки вновь собрались у Атамана, пропели пасхальный тропарь и сели за стол. Каждый нашёл добрые слова поздравлений. Душевные разговоры перемежались с казачьими песнями. Поистине братская о Господе атмосфера царила в доме Атамана. Гостеприимный дом этот стал приютом для всех собравшихся казаков. А чего ж расходиться, ведь наутро казаков ждёт важное мероприятие — участие в патриотической акции «Журавлики», но об этом мы расскажем в следующей статье. Слава Богу, что мы казаки! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!!!

Со двора Товарища Атамана казаки двинулись в храм
Во дворе храма
Атаман в храме
Казаки в храме
Атаман и приказный Грицюта Александр Витальевич во дворе храма, после службы

Войсковой праздник в храме Иннокентия Иркутского

Войсковой праздник Уссурийского казачьего войска отмечается 30 марта, в день, когда Святая Церковь празднует память преподобного Алексия Человека Божия — небесного покровителя Дальневосточных казачьих войск России. В этот день по всей территории дислокации войска казаки собираются в православных христианских храмах на торжественные молебны своему небесному покровителю. В столице Уссурийского казачьего войска городе воинской славы Хабаровске казаки встретили праздник в храме святителя Иннокентия Иркутского.

Молебен для казаков отслужил войсковой священник УКВ иерей Константин Насин, приехавший специально для этого богоугодного дела из города Бикина. День был будний и не все желающие могли прийти в храм, но тем не менее, казаки разных первичных казачьих обществ Окружного казачьего общества Хабаровского края в 14:00 собрались на молитву в Свято-Иннокентьевский храм. В храме на молитве присутствовали Председатель Совета Стариков УКВ казачий полковник Бояркин Анатолий Васильевич, Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска казачий полковник Мамаев Александр Васильевич, Походный Атаман УКВ войсковой старшина Мирошниченко Валерий Николаевич, Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска, Начальник Штаба ОКОХК подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Походный Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска вахмистр Поломошнов Василий Андреевич, казаки реестровых и общественных организаций города Хабаровска и казачата.

Отслужив молебен, отец Константин обратился со словами пастырского назидания к казакам. Батюшка пожелал воинам Христовым казакам, почаще обращаться к Богу с молитвой и благодарением, пожелал им крепости духа и стойкости веры в несении службы во благо Отечества, казачества и Церкви Православной. Слава Богу, что мы — казаки!

С войсковым праздником — Днём преподобного Алексия Человека Божия!

В конце марта 30 числа по новому стилю святая Православная Церковь празднует память преподобного отца нашего Алексия Человека Божия. Этот святой является небесным покровителем Дальневосточных казачьих войск, а потому день 30 марта для всех Уссурийских казаков — войсковой праздник! Администрация сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска поздравляет всех казаков, казачек и казачат, а также всех посетителей сайта с этим замечательным праздником и публикует поздравление войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина.

войсковой священник УКВ иерей Константин Насин

Кадеты в гостях у святой Елисаветы

Кадеты прокадетских классов казачьей направленности со своим офицером-воспитателем у алтарной апсиды храма святой преподобномученицы Елисаветы

Третий день работы профильного отряда «Казачонок» МБОУ СОШ № 6 был посвящён экскурсии на православный приход святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы, находящийся в Хабаровске рядом с Железнодорожной больницей. При своей земной жизни святая Елисавета много занималась делами милосердия, возглавляла Марфо-Мариинскую обитель сестёр милосердия, помогала при операциях. Неудивительно, что её храм в Хабаровске соседствует с одной из крупнейших клиник. При храме действует гуманитарный склад для помощи нуждающимся, воскресная и иконописная школы, иконописная и швейная мастерская, пекарня. Всё это предстояло увидеть казачьим кадетам.

Сотрудник прихода Ксения встретила кадет и их сопровождающих — офицера-воспитателя кадетских классов Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича и классного руководителя кадетского 1 Б класса Христофорову Ольгу Александровну у алтарной апсиды храма. Началась экскурсия с рассказа о храмовой архитектуре. Ксения демонстрировала свой рассказ наглядными примерами, показывая детали Елисаветинского храма. В это время внутри храма шло великопостное богослужение. На время службы, Ксения повела гостей в приходской дом, находящийся рядом с храмом.

Для начала ребята заглянули в пекарню и познакомились с доброй и приветливой женщиной-пекарем, а затем — поднялись на второй этаж, где, к их восторгу, находился огромный аквариум со множеством больших прекрасных рыб. Полюбовавшись на рыбок, кадеты отправились на третий этаж. Там они посетили иконописную мастерскую, услышали рассказ иконописца Дины об иконах и этапах их изготовления, увидели сусальное золото, которое наносят на иконы, попробовали сами растирать драгоценные краски, которыми работают иконописцы, узнали много нового и интересного.

Из иконописной мастерской путь кадет лежал в мастерскую швейную. Там они стали очевидцами создания узора на крестильной рубашке, который вышивала специальная машина. Приветливая швея продемонстрировала ребятам примеры своего мастерства.

Кроме мастерских, на третьем этаже располагалась выставка детских рисунков. С восторгом ребята увидели, помимо других работ, рисунки детей школы № 6. Атаман Пробатов накануне отвозил эти творческие работы сюда на конкурс. Творческий руководитель авторов рисунков, кстати, тоже присутствовала здесь вместе с кадетами, ведь это — Ольга Александровна Христофорова.

После экскурсии по третьему этажу, Ксения отвела кадет на цокольный этаж, где располагается гуманитарный склад. Добрые и приветливые сотрудники склада познакомили кадет со служением милосердия и рассказали им, как важно любить людей и помогать друг другу.

А тем временем, постовое богослужение в храме подходило к концу и экскурсия из приходского дома направилась в храм. Пока завершалась служба в верхнем основном храме, Ксения повела гостей в нижний храм, освящённый в честь святых безсребренников Космы и Дамиана Ассийских — врачей, живших в первые века христианства. Эти человеколюбивые подвижники всю жизнь посвятили служению Богу и людям. Они бесплатно лечили больных и молились за них. После своего мученического подвига и отшествия от земной жизни на Небеса, святые Косма и Дамиан и теперь молятся за людей с небес, потому больные и их родственники часто прибегают к их молитвенной помощи. Очень уместно соседство такого храма с железнодорожной больницей. В храме есть икона с частицами святых мощей этих мучеников. А ещё в нижнем храме есть большие иконы святых целителей бессребренников. Ксения рассказала о храме, показала храмовую купель, объяснила кадетам значение иконостаса.

Как раз в это время закончилось богослужение и кадеты с сопровождающими отправились в верхний храм, освящённый в честь святой Елисаветы. Тут они услышали волнующий рассказ Ксении о жизни и подвиге святой преподобномученицы и смогли рассмотреть прекрасные храмовые иконы.

Пока шла экскурсия, к ребятам тихонько присоединилась незнакомая девочка — сверстница кадет с Казачьей горы. Она также с увлечением слушала рассказ Ксении.

После экскурсии по верхнему храму, гости отправились на звонницу, посмотреть на церковные колокола. Тут девочка, присоединившаяся к экскурсии в храме попросила Атамана Пробатова тоже попасть на звонницу. Сергей Николаевич, провёл её со всеми. На звоннице ребят ожидало ликование — каждый смог позвонить в колокола!

Когда все спустились со звонницы, девочка, присоединившаяся к ребятам призналась, что она тоже является кадетом казачьего кадетского класса, но из другого города. Она приехала в гости из Биробиджана, где казаки также окормляют кадетские классы. Это стало приятной неожиданностью. Ведь редко можно встретить кадет именно казачьей направленности. Данная ветвь кадетского движения не часто встречается на Дальнем Востоке. Тем приятнее была такая встреча в храме! Кадеты и их сопровождающие познакомились с девочкой казачьим кадетом из Биробиджана. Её зовут Галя. На память дети сфотографировались с нею, а потом сама Галя попросила сфотографироваться с Атаманом, что они и сделали на клиросе (церковном хоре), куда Ксения повела гостей. С клироса открывался захватывающий вид на внутреннее убранство верхнего храма. Но особенно детей поразили богослужебные книги на церковно-славянском языке. Удивительные старинные буквы смотрелись очень необычно для из взглядов.

Прогулкой по клиросу визит казачьих кадет на приход святой Елисаветы завершился. Прощаясь с ребятами, Ксения пригласила их приходить ещё. Сотрудничество шестой школы и прихода святой преподобномученицы Елисаветы будет продолжено и впредь. Слава Богу, что мы — казаки!

Кадет Щербатая Алёна любуется на храмовый купол
Рыбки привлекли внимание кадет
Дина демонстрирует кадетам икону Божией Матери
Кадеты рассматривают икону Благовещения Пресвятой Богородицы
Кадеты слушают иконописца Дину
Краски иконописцев изготавливаются из драгоценных камней
Атаман и кадеты в швейной мастерской
Рассказ швеи в швейной мастерской
Рассказ о крестильной рубашке
Машина вышивает Крест на крестильной рубашке
Атаман и кадеты на выставке
Выставка детских творческих работ, на которой есть рисунки и детей МБОУ СОШ № 6
Кадеты рассматривают скульптуру святого Александра Невского на выставке детских работ
В нижнем храме
Рассказ о Спасе Нерукотворном
В верхнем храме
Вице-приказный Манакин Алексей на звоннице
Желающие могли позвонить в колокола
Казачьи кадеты из Хабаровска сфотографировались на память с представительницей казачьих кадет из Биробиджана — девочкой Галей (в центре).
На клиросе
Книга на церковно-славянском языке
Атаман Пробатов и представительница казачьих кадетских классов из Биробиджана — Галя.

Поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» с Рождеством Христовым

С Рождеством Христовым, казаки!!!

Дорогие братья и сестры!  7 января святая Православная Церковь празднует пришествие в мир Спасителя нашего Иисуса Христа.
Всех Стариков, Атаманов, казаков, казачек и казачат, а также всех читателей сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска, поздравляем с Рождеством Христовым, одним из самых главных христианских праздников. Этот праздник — великая радость для всех православных христиан, в том числе — казаков. 

Мы празднуем величайшее событие мировой истории — вочеловечение Господа Бога — Творца миров. Тот, Кто создал всю Вселенную становится во всём, кроме греха, подобным нам — Бог сознательно умаляется и рождается на Земле человеческим младенцем — Иисусом. Вечный Бог становится Человеком — Богочеловеком Иисусом Христом, чтобы в Себе Самом исцелить падшее человечество от последствий превородного греха. Православные христиане каждый год готовятся к этому величайшему празднику, неся духовный и физический труд поста.

Соблюдая Рождественский пост, мы, ради торжества освобождения от зла и пороков, стремились к нравственному и духовному очищению, сверяя свои поступки, желания, мысли с заповедями Господа нашего Иисуса Христа. 
И сегодня наши сердца наполняются верой и надеждой на лучшую жизнь, полную добрыми делами и стремлениями ко спасению.


Праздник Рождества Христова вселяет в наши души истинную братскую любовь как к ближним, так и к каждому человеку. 


Желаем всем нам, чтобы милосердие и взаимоуважение, терпимость и любовь стали основой нашей жизни. Чтобы любовь к рождающемуся ныне Богомладенцу Иисусу Христу стала руководительницей нашей жизни, а наша вера в Бога приносила реальные плоды добрых дел, реального духовного роста и верности Христу.


И пусть же свет Вифлеемской звезды принесет в каждый дом добро и счастье, любовь и душевное тепло, а наше общение наполнит пониманием и согласием!
С Рождеством Христовым!

Христос раждается – славите, Христос с Небес – срящите. Христос на земли – возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися!!!

Администрация сайта хабаровский казаков из хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска.

Окружная святыня

Казачья народная святыня ОКОХК

Непростым выдался год 2020. Развернувшаяся пандемия внесла свои суровые коррективы практически во все планы казачьих обществ, честь мероприятий пришлось отменить. И всё же в утешение в это непростое время послал Господь казакам Окружного казачьего общества Хабаровского края знак особой Своей милости. Была обретена окружная святыня — Казанская икона Божией Матери.

Произошло это на юбилейном Круге ОКОХК 12 сентября 2020 года в городе Амурске. Промыслом Божьим в этом городе соединились два мероприятия о совместном проведении которых не было планов. Когда казаки Хабаровского края принялись съезжаться в Амурск, стало известно, что туда прибыл всемирный автомобильный Крестный ход «Святая Русь».

Инициатором крестного хода стало Магаданское общество инвалидов. Среди организаций, поддержавших это начинание, общество исторического просвещения «Двуглавый орёл». Группа православных магаданцев в 2017 году в патриотическом порыве приняла решение организовать автопробег в поддержку Донбасса в целях собрать гуманитарную помощь и, конечно, оказать православным братьям помощь молитвенную. Уже по ходу организации они поняли, что это должен быть именно автомобильный крестный ход.


Тогда к нему специально написали икону Казанской иконы Божией Матери. Иконография этой святыни совершенно необычная, что отличает её от всех ранее существовавших вариантов изображения Казанской иконы. В нижней части иконы изображён призыв священномученика Патриарха Ермогена к жителям России о спасении Отечества от иноземного пленения. На призыв святителя откликается народное ополчение во главе с гражданином Мининым и Князем Пожарским.

Среди закованных в доспехи ополченцев на иконе заметна и фигура казака. Эта деталь не случайна. Численность второго народного ополчения составляла около 7-8 тысяч человек. При том его основу составляли пешие и конные казачьи сотни, численностью около 4 тысяч человек и 1 000 стрельцов. Остальная часть войска формировалась из дворянского и крестьянского ополчения. Также отдельные силы представляли собою казаки князя Дмитрия Трубецкого. Их отряд в 2500 человек был остатком первого народного ополчения. Незадолго до битвы князья Трубецкой и Пожарский принесли взаимные присяги.

Икона написанная в 2017 году для автомобильного крестного хода своей композицией являем подлинный образ народного единства. Не даром в день церковного празднования Казанской иконы Божией Матери, отмечается в России государственный праздник — День Народного Единства.


Участники автомобильного крестного хода с этой иконой они добрались до Донбасса, а потом проехали по России до Петербурга, где познакомились с активистами общества исторического просвещения «Двуглавый орёл».
И уже в следующем, 2018 году они совместно организовали Царский крестный ход в память 100-летия убийства Царской семьи. Это был четырёхмесячный пеший крестный ход от Пскова до Екатеринбурга и, с другой стороны, встречный автомобильный от Магадана.


Наконец, в прошлом году автомобильный крестный ход «Святая Русь» обрёл нынешнее своё имя и формат. Этот третий Крестный ход был приурочен к началу подготовки празднования 600-летия явления Годеновского креста — деревянной святыни византийского происхождения, явленной на глухом болоте недалеко от Ростова Великого в 1423 году.


Побывав на месте явления этой святыни в монастыре Животворящего Креста Господня Шуйской епархии Ивановской митрополии, энтузиасты приняли участие в подготовке народного комитета по подготовке празднования этого юбилея. Явление Годеновского животворящего Креста стало видимым отражением передачи духовного значения от Византии (отколовшейся вскоре в унию) к России ставшей оплотом мирового православия. Уфимское отделение «Двуглавого орла» изготовило точную копию Годеновского Креста, а Магаданские энтузиасты взяли на себя основные заботы по организации Крестного хода.


В апреле 2019 года Крестный ход стартовал из Магадана. Частично он идёт как автомобильный, частично как пеший. На разных этапах объединяется с другими знаменитыми Крестными ходами. Например, с Великорецким, который участники Крестного хода «Святая Русь» прошли полностью, пронеся на плечах Годеновский крест. Потом, 11 июня, Крестный ход прибыл в Годеново, где находится первообраз Креста.


От Годеново крестоходцы прошли семь километров до места явления креста: собралось около 300 человек со всей России, после чего отправились по рубежам России через северную часть России – Вологда, Архангельск, Мурманск, Калининград, а потом – вся Белоруссия и Украина. И в дни празднования Крещения Руси Крестный ход «Святая Русь» был в Киеве, где присоединился к пешему Всеукраинскому крестному ходу.
А Украины вновь прошли Белорусь, после чего было решено расширить географию Крестного хода. Через Петербург поехали в Финляндию, а потом в Прибалтику, Польшу и так до Афона. В среднем, один день – одна страна: Латвия, Литва, Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Сербия В Сербии Крестный ход пробыл дольше, проехав всю страну. Дальше участники Крестного хода из Сербии через Македонию проехали до Греции, где сразу попали на Афон в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, где пробыли три дня.

Из Афона, через Болгарию, Крестный ход попал в столицу Турции Стамбул (бывшую столицу Византии Константинополь). Там участники крестного хода попали в новый православный храм Московского Патриархата.

После Стамбула была Анталия, где формируется русская православная община. Местным русским дали священника, отца Георгия, и раз в месяц они стали собираться в арендованном помещении на литургию.

С отцом Георгием крестоходцы побывали в древних Мирах Ликийских (ныне – турецкий город Демре), в храме, в котором служил Святитель Николай Чудотворец.


В Алании Крестный ход тоже встретила местная русская община. местные православные помогли добраться до Кипра. Из Кипра вернулись в Турцию, откуда направились в Грузию, где побывали в Батуми, в Тбилиси, в монастыре Самтавро, где покоится преподобный Гавриил (Ургебадзе). А далее — опять через Турцию, всю Европу и Белорусь — назад в Россию, куда прибыли в конце октября.


Далее через Белгород, Орёл, Воронеж, опять побывали в Донбассе: Донецк, Луганск, а оттуда в Крым. В Севастополе командующий Черноморским флотом вице-адмирал Осипов дал участникам Крестного хода свой катер. На адмиральском катере крестоходцы прошли по Севастопольской бухте мимо всех кораблей, которые стояли на рейде. Побывали и на крейсере «Москва», там тоже был молебен, который совершил помощник командующего флотом по работе с верующими военнослужащими отец Александр.


Из Крыма Крестный ход двинулся на Северный Кавказ: от Адыгеи до Дагестана, до Махачкалы. Посетили адыгейский Михаило-Архангельский монастырь, основанном русскими монахами-афонитами и другие монастыри Северного Кавказа, которые были основаны афонскими монахами. Ну а дальше по республиканским столицам, по кафедральным соборам Грозного и Владикавказа.


Уже с Кавказа Крестный ход отправился в столицу России, в Москву – через Ставрополь, Астрахань, Элисту, Волгоград, Тамбов, Оптину пустынь. Побывали и в Твери. А 6 декабря в Храме Христа Спасителя участники Крестного хода приняли участие в заседании Бюро Всемирного Русского Народного Собора.
После этого Крестный ход «Святая Русь» отправился в начальную точку – Магадан. Потом – вновь Годеново, ровно через полгода, 11 декабря, крестоходцы пошли обратным крестным ходом: от места явления креста в Годеновский монастырь.

После Нового года, 2 января, крестоходцы въехали в Якутию и к Рождеству прибыли в Якутск. Оттуда отправились в Усть-Неру, это Оймяконский район, примерно тысяча километров от Якутска, примерно половина пути от Якутска до Магадана, полюс холода. Оттуда в Сусуман – второй по величине город Колымы, центра золотодобычи, а из Сусумана уже в Магадан.


2020 год Крестного хода «Святая Русь» посвящён Дальнему Востоку Обходя дальневосточные рубежи, узнали крестоходцы о собирающемся в города Амурске Большом Юбилейном Круге Окружного казачьего общества Хабаровского края. Было принято решение посетить Казачий Круг. Началась работа Круга с молебна у Годеновского Живосторящего Креста.


В ходе работы Круга, представитель Крестного хода Кухарь Василий Владимирович рассказал казакам о чтимой Казанской иконе Божией Матери с изображением священномученика Патриарха Гермогена и народного ополчения гражданина Минина и князя Пожарского, написанной в Уфе по заказу Магаданского отделения общества инвалидов. С этой иконой прошли крестным ходом от Магадана до Донбасса. В 2018 году икона участвовала в покаянном крестном ходе от Пскова до Екатеринбурга А в Екатеринбурге от Храма-на-Крови до Ганиной ямы. В 2019 году с иконой прошли крестным ходом по маршруту «Магадан-Владивосток-Калининград-Финляндия-Греция-Турция-Россия». С этой иконы была сделана типографская копия и теперь участники крестного хода решили преподнести эту копию в дар казакам ОКОХК.


Так у казаков Окружного казачьего общества Хабаровского края появилась своя чтимая святыня — Казанская икона Божией Матери.


Там же на Круге, заместитель Атамана ОКОХК по взаимодействию с Русской Православной Церковью подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич предложил объявить среди казаков ОКОХК сбор денежных средств на создание киота для подаренной казакам ОКОХК святыни.


Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич вынес на голосование предложение облачить подаренную казакам ОКОХК Казанскую икону Божией Матери в киот. Предложение участниками Круга было принято единогласно.


По предложению Атамана, подхорунжему Пробатову было поручено определить стоимость изготовления киота у мастера, довести до Совета атаманов ОКОХК эту информацию, после чего в деле облачения иконы в киот должен поучаствовать каждый казак ОКОХК. Необходимую сумму было решено разделить поровну на весь списочный состав ОКОХК, дабы каждый казак Округа смог поучаствовать в создании этой подлинно народной казачьей святыни.


Дела у казаков не расходятся со словами. В ближайшее время после Круга был найден мастер. Им стал уникальный в нашем регионе специалист — Новосёлов Эдуард Викторович. Родом этот самородок из города Бикин. Многие храмы украшают его произведения. После определения стоимости работ, вышло, что с каждого из казаков ОКОХК требуется взнос размером 60 рублей. Сумма, конечно, чисто символическая. Но так — с мира по нитке, казаки смогли собрать Божией Матери на великолепный киот с ризой. Сбором средств руководили Атаманы первичных казачьих организаций ОКОХК, а общую сумму аккумулировал исполняющий обязанности Кошевого Атамана ОКОХК подъесаул Грибенюк Витольд Викторович.


26 октября 2020 года мастер закончил работу и выслал казакам фотографию обновлённой иконы. Великолепная латунная риза с эмалевыми вставками явилась подлинным украшением казачьей народной святыни, а благородный деревянный киот со стеклом надёжно принял в себя святой образ. Однако, передача иконы казакам произошла не в этот день. Дело в том, что мастер заболел и временно не мог принять делегацию.

Потянулись последние дни ожидания. Символично, что в казачьи руки икона попала накануне своего церковного празднования — Атаман ОКОХК казачий полковник И.Е. Колосов и Начальник Штаба ОКОХК подхорунжий С.Н. Пробатов забрали её 3 ноября как раз в том время, когда в храмах на центральных аналоях уже возлежали списки Казанской иконы Божией Матери, готовясь к праздничному Всенощному бдению.


История создания окружной народной казачьей иконы во многом напоминает создание другой уссурийской народной святыни — иконы святого преподобного Алексия Человека Божия. Ту икону также создавали на народные казачьи деньги для войскового Алексиевского собора в Хабаровске.

В архивах сохранились списки со станиц и посёлков УКВ, по которым до революции собирали средства казаки для этой иконы. Сам собор большевики в своё время разрушили, но икона преподобного Алексия, Божиим Промыслом была сохранена и теперь находится в Христорожденственском соборе в Хабаровске. Это — общая святыня всех казаков Уссурийского казачьего войска.

Ну а у казаков ОКОХК в этом году появилась и своя собственная народная святыня — Казанская икона Божией Матери, на украшение которой внесли свою лепту все казаки ОКОХК. Символично, что обретение этой окружной святыни произошло в трижды юбилейный год. В 2020 году отмечается 75 годовщина Победы в Великой Отечественной и Второй мировой войнах, исполняется ровно 30 лет с начала возрождения казачества в России и празднуется первый десятилетний юбилей Окружного казачьего общества Хабаровского края.

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Икона в день обретения на Круге ОКОХК
Обретение иконы ОКОХК
Кухарь Василий Владимирович передаёт икону Атаману
Атаман принимает икону

Крестный ход на Казанскую

С 2020 года праздник Казанской иконы Божией Матери является окружным праздником казаков ОКОХК. Ведь чтимая народная святыня казаков Окружного казачьего общества Хабаровского края — Казанская икона Божией Матери. Есть в городе Бикин храм Казанской иконы. В нём настоятельствует войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константин Насин. На престольный праздник бикинского храма собрались к отцу Константину казаки разных казачьих обществ ОКОХК — СКО Станица «Бикинская», ХКО «Казачий хутор Могилёвский» и конечно ХКО «Хутор Дьяченковский».

Войсковой священник УКВ иерей Константин Насин в сослужении настоятеля храма  святителя Николая  Чудотворца г. Вяземский протоиерея Андрея Колобова совершил Божественную Литургию.

За богослужением молились прихожане, гости из г. Вяземский, с. Могилёвка, с. Глебово, п. Хор, г. Хабаровска, казаки первичных казачьих организаций ОКОХК, Атаман и Начальник Штаба Окружного казачьего общества Хабаровского края казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич и подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

По окончании богослужения был совершён традиционный Крестный ход по городу протяжённостью около 10 км. В Крестном шествии приняли участие военнослужащие Бикинской гвардейской мотострелковой бригады, ну а впереди Крестного хода шли казаки с запрестольным Крестом и иконой, хоругвиями и Евангелием.

У поклонного креста на месте будущего храма, была отслужена заупокойная лития, затем Крестный ход поднялся в сопку, на которой установлен ещё один поклонный крест. Необычен был этот горный участок Крестного хода. Как по доброму пошутил отец Константин, крестоходцы поднялись на гору Синай. Здесь, у Креста было пропето песнопение Кресту Господню, после чего все присутствующие могли приложиться к святыне. Также часть маршрута лежала через железнодорожные пути. Крестоходцам пришлось дважды идти по виадуку с иконою, хоругвиями и крестами.

По окончании Крестного хода, был отслужен молебен и затем всех ждала полевая кухня. Есть в бикинском храме Казанской иконы Божией Матери одна редкая святыня — икона «Явление Божией Матери на Амуре в 1900 году». На этой иконе изображается следующее событие:

Летом 1900 года, во время «Боксерского» восстания в Китае, волна мятежа дошла и до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял пред беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды губительной силы.

Надо сказать, что и в наши дни, по свидетельству захваченных хабаровскими погранцами китайских браконьеров, китайцы часто видят проходящую по русскому берегу Светлую Женщину невероятно большого роста, которая внушает им трепет. 

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич поинтересовался у отца Константина, где можно приобрести такую икону. Услышав это одна из прихожанок храма подарила бумажную копию иконы Атаману.

После Крестного хода, казаки вместе с войсковым священником провели Круглый стол на тему «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества». Ну а после Круглого стола все вместе собрались уже за столом праздничным, где в тесном кругу дружно отпраздновали замечательный праздник Казанской иконы Божией Матери, ставшей иконой Окружного казачьего общества Хабаровского края.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в Круглом столе «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества» в городе Бикин

У казаков есть важная пословица «Казак без веры не казак»! Во исполнение этого принципа 04 ноября 2020 года на приходе храма Казанской иконы Божией Матери города Бикин, после Крестного хода вокруг города, состоялся Круглый стол «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества». В работе круглого стола приняли участие войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константина Насин и казаки СКО Станица «Бикинская», ХКО «Казачий хутор Могилёвский» и ХКО «Хутор Дьяченковский». Хуторское казачье общество «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска на Круглом столе представил Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

Священник Константин зачитал собравшимся приветственное письмо Председателя синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла. Участники Круглого стола обсудили вопросы соработничества Церкви и казачества. Священник Константин напомнил казакам о необходимости соблюдения Заповедей Божиих, посещения храма Божиего каждый воскресный день. Батюшка призвал брать пример со святого благоверного Великого Князя Александра Невского, который был и доблестным воином, и ревностным христианином. «Если бы он не ходил в храм каждое воскресенье, то вряд ли бы стал святым», — подчеркнул батюшка.

Поздравление митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла с празднованием Казанской иконы Божией Матери и Днём народного единства

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в семинаре «Особенности методики преподавания предметной области ОРКСЭ. Символика иконы в православном понимании»

В ходе цикла семинаров для преподавателей ОРКСЭ и ОДНКНР проводимых Хабаровской епархией Русской Православной Церкви, сегодня 28 октября 2020 года состоялось занятие в необычном формате. Тема занятия «Символика иконы в православном понимании». Было решено провести его в полевом формате. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич работает в МБОУ СОШ № 6 учителем ОДНКНР и ОРКСЭ и потому смог принять участие в этом интереснейшем семинаре.

Ныне в Хабаровске, при Христорождественском соборе, трудится талантливый иконописец, супруга священника иерея Евгения Веселова матушка Веселова Юлия Юрьевна. Она закончила светское художественное высшее учебное заведение, после чего поступила в Иконописную школу при Свято-Троице-Сергиевой Лавре — пожалуй, лучшее учебное заведение для иконописцев России. Во время учёбы, студенты имели возможность писать иконы с классических икон лучших отечественных иконописных традиций, они выезжали в старинные храмы Золотого кольца России, где вживую знакомились с шедеврами классической русской иконописи и писали свои иконы имея перед глазами древние подлинники. Надо ли говорить, что после окончания иконописной школы, Юлия Юрьевна стала работать в жанре канонической иконописи. Специалист такого уровня в Хабаровске — целое событие. Пока они с мужем несут своё служение в нашем городе, настоятель Христорождественского собора митрофорный протоиерей Олег Хуторской дал матушке послушание обновить иконостас придела святителя Иннокентия Иркутского в соборе. Этим она ныне и занимается.

Хабаровские школьные учителя были приглашены в иконописную мастерскую к матушке, чтобы воочию увидеть процесс рождения будущего иконостаса. Матушка прочла собравшимся лекцию о классической русской иконописи и объяснила на примерах отличие православной канонической иконы от католической традиции.

Затем учителям ОРКСЭ рассказали про этапы рождения иконы. Вначале готовится доска, на которой будет писаться икона. На доску накладывается льняная ткань, наносится осетровый клей, а сверху накладывают грунт, например из мела. После того, как доска готова начинаются этапы создания образа.

Сначала, при помощи угля создаётся прорись — контуры будущего образа. Затем наносится сусальное золото, если оно в иконе предполагается. После этого наступает этап роскрыша, который нужен для подбора тона. Следующий этап — плави. Это, собственно и есть написание самого образа. После того, как изображение закончено наступает отвественный момент — нанесение на икону надписей. Неподписанное изображение ещё не является иконой. В полной мере икона появляется после того, как иконописец подписывает образ — кто именно изображён на доске. На детали изображения наносятся золотом ассисты — золотые нити, символизирующие духовный свет. И уже при самом завершении вся икона покрывается олифой.

Краски, которыми пишется икона — натуральные. В качестве основы используются яичные желтки, разведённые с белым вином, либо пивом, либо уксусом. Матушка предпочитает работать с белым вином, так как уксус даёт сильный запах, создающий неудобство при работе, а качественное натуральное пиво нынче найти не так-то просто. К основе, для получения цвета, добавляются растёртые природные минералы. Некоторые из них являются драгоценными камнями. Так, собравшимся учителям был продемонстрирован прекрасный минерал диоптаз.

А затем, Юлия Юрьевна при участниках семинара продемонстрировала процесс приготовления краски из киновари. Незабываемое зрелище — растирание киновари с основой и постепенное изменение её цвета.

По окончании занятия в иконописной мастерской, Юлия Юрьевна повела собравшихся в Христорождественский собор, где в притворе святителя Иннокентия Иркутского продемонстрировала преображающийся иконостас. Прежний иконостас создавался в 70-е года ХХ века и был выполнен в неканонической манере. При этом разные его иконы были выполнены разными мастерами и в разном стиле. Все они были написаны масляными красками на медных пластинах. Сейчас иконы в иконостасе постепенно заменяются классическими деревянными иконами канонического письма авторства матушки Юлии. Наблюдать преображение иконостаса было весьма интересно.

Атаман Пробатов расспросил матушку об иконописной школе Троице-Сергиевой Лавры и Юлия Юрьевна рассказала об учёбе в этом замечательном заведении, где даются поистине глубокие знания классической иконописи.

Все собравшиеся были признательны ведущей семинара за столь содержательное и полезное занятие. Знания приобретённые в этот день учителя смогут использовать при работе со своими учениками, обогащая их пониманием родной культуры.

По окончании семинара, Атаман Пробатов подошёл приложиться к величайшей святыне Уссурийских казаков, находящейся ныне в Христорождественском соборе. Это народная казачья святыня. На её создание до революции 1917 года в Уссурийском казачьем войске по списками собирали деньги со всех уссурийских казаков. На иконе изображён небесный покровитель Уссурийского казачьего войска — преподобный Алексий Человек Божий. Икона ростовая в натуральную величину. Святыня украшена богатейшим серебренным окладом. Видно, с какой любовью создавали казаки свою народную святыню. До революции она пребывала в войсковом храме УКВ — Алексиевском соборе города Хабаровска. После революции большевики, уничтожавшие уссурийское казачество и боровшиеся с Церковью, разрушили казачий собор. Промыслом Божиим казачья народная святыня не погибла и была сохранена. Ныне икона пребывает в Христорождественском соборе и Атаман Пробатов, всякий раз оказываясь под святыми сводами этого храма спешит подойти к этой святыне. Слава Богу, что мы — казаки!

Атаман на семинаре
Доска для иконы
Инструменты иконописца
Лекция матушки
Сокровища матушки — натуральные минеральные краски
Среди минералов есть драгоценные камни
Камень диоптаз. После того, как его разотрут с яичным желтком и белым вином — появится прекрасная краска для иконы
Уголь для прориси
Роскрыш — этап создания иконы. Подбор тона
Плави — следующий этап
Сусальное залото для икон
Растирание киновари
Эскиз иконостаса предела святителя Иннокентия Иркутского. Таким будет иконостас по завершении работ
Атаман у икон апостолов Петра и Павла. Эти иконы войдут в деисусный ряд иконостаса
В притворе святителя Иннокентия Иркутского в Христорождественском соборе
Иконы в иконостасе постепенно заменяются — появились первые три иконы деисусного ряда
Атаман у святыни Уссурийского казачьего войска — иконы преподобного Алексия Человека Божьего, созданной до революции на средства Уссурийских казаков для войскового храма Уссурийского казачьего войска — Алексиевского собора в Хабаровске, разрушенного впоследствии большевиками. Казачья икона ныне пребывает в Христорождественском соборе.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в семинаре «Особенности методики преподавания предметной области ОРКСЭ»

Атаман с руководителем епархиального отдела образования иереем Георгием Ибрагимовым

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска не только является офицером-воспитателем прокадетских классов казачьей направленности имени капитана Якова Васильевича Дьяченко в МБОУ СОШ № 6, но и преподаёт в этой школе в кадетских и гражданских классах предметы Основы религиозных культур и Светской этики (ОРКСЭ) и Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР). Первый предмет изучается в 4-х классах, а второй в школе на казачьей горе изучают учащиеся 5 — 9 классов. Регулярно Атаман, для повышения квалификации, проходит обучающие семинары по этим предметам.

14 октября 2020 года Отдел религиозного образования и катехизации Хабаровской епархии в рамках реализации проекта «Семинар «Методическая поддержка преподавания Основ православной культуры в школе»» провел семинар – консультацию. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в этом семинаре.

Тема семинара – «Особенности методики преподавания предметной области ОРКиСЭ и ОПК. Смысловые особенности, виды и содержания христианской молитвы. Рассмотрение актуальных вопросов».

На вопросы педагогов хабаровских школ ответил руководитель епархиального отдела образования иерей Георгий Ибрагимов.

На семинаре были рассмотрены темы: виды и формы православной молитвы, значение молитвы в жизни христианина, практика применения темы молитвы на уроках предметной области ОРКиСЭ и ОПК. Также была проведена презентация православной детской литературы.

Семинар
На семинаре

С долгожданным праздником Покрова Божией Матери, казаки!!!

Покров Божией Матери над казаками

Православный праздник Покрова Божией Матери особенно выделяется казаками в чреде церковных праздников. Можно с уверенность утверждать, что это самый любимый казачий праздник. Издревле на Покров старались играть свадьбы. Изображение Покрова Царицы Небесной наносились на казачьи знамёна и хоругви. Праздник Покрова казаки всегда ждали с нетерпением и отмечали широко. Часто в этот день идёт первый снег. Вот и сегодня впервые за сезон землю укутал белоснежный покров. Это видимое чудо даётся нам Господом для укрепления нашей веры. Чистый снег как бы символизирует Покров Матери Божией над землёю и обитающими на ней людьми. Редакция сайта казаки-дьяченко.рус сердечно поздравляет всех казаков, казачек и казачат с днём Покрова Божией Матери и републикует статью, объясняющую значение этого праздника для казаков.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ — КАЗАЧИЙ ПРАЗДНИК. ПОЧЕМУ?

Казачья икона Покрова Божией Матери

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни. Надежда на покровительство Матери Бога Живого, упование на Её скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего люда. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.


Казачий поэт Николай Туроверов писал:


И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»


Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.


Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.


Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.


На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».


В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.


Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.


Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.


Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.


Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.


После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.


Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.


Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.


В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.


Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в Юбилейном Круге Окружного Казачьего общества Хабаровского края

Президиум Круга ОКОХК

В 2020 году ОКОХК исполняется ровно 10 лет. 12 сентября 2020 года состоялся Юбилейный Круг окружного казачьего общества Хабаровского края. В этот раз Окружной Круг прошёл в городе Амурске. Хуторское казачье общество «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска на Круге представлял Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич. Он же был избран секретарём (писарем) Совета Атаманов и Круга ОКОХК. За 10 лет, что существует ОКОХК, в жизни казачества России произошли разительные перемены. Было создано Всероссийское казачье общество. Задача для всех одна: объединиться и служить на благо страны.

Перед Кругом традиционно состоялось заседание Совета Атаманов ОКОХК. Основной его темой стал Устав ОКОХК. Дело в том, что существующий документ был принят еще в 2010 году и, конечно же, требует обновления. В частности, до сих пор в нем не были прописаны условия вхождения и выхода из его состава отдельных казачьих обществ, а только лишь отдельных казаков.

– Этот порядок не определен ни одним Уставом. Каким образом первичные организации оказываются в окружных обществах и каким образом они могут выйти из них – непонятно. Ни один типовой Устав это не предусматривает, – отметил Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич. Теперь решено: для приема в состав ОКОХК общество должно предоставить заявление своего Атамана и решение своего Круга о вхождении в окружное общество, а также копии уставных документов и список казаков. При этом Советом Атаманов могут быть истребованы и другие документы. После этого Совет Атаманов ОКОХК двумя третями голосов выносит решение вопроса на Круг окружного общества и до проведения Круга устанавливает испытательный срок для вступающих, не менее 6 месяцев. За это время вступающему обществу необходимо будет привести свой Устав в соответствие с уставом ОКОХК. При этом, в период испытательного срока, казаки первички получают те же права и обязанности, что и казаки, уже состоящие в окружном обществе, за исключением права выдвижения кандидатов на выборные и назначаемые должности в окружном казачьем обществе, и права решающего голоса на Круге ОКОХК для членов казачьего общества. А вот для выхода из состава окружного общества нужно предоставить заявление Атамана и решение Круга первички. Вопрос решает Круг окружного общества по представлению Совета Атаманов двумя третями голосов. При этом Круг может и сам исключить казачье общество из состава ОКОХК двумя третями голосов по представлению Суда чести ОКОХК, Совета Атаманов, Совета стариков, Атамана. Основанием может стать: неисполнение законов РФ, Указов Президента, Уставов края и муниципальных образований, а также распоряжений Атамана и решений выборных органов окружного общества. Говоря о казаках-общественниках, Колосов заметил, что в казачьих станицах состоят казаки-общественники, которые не взяли на себя обязательства по несению службы.

Решено было также прописать в Уставе обязательность присутствия на Круге казаков и Совете Атаманов священнослужителя Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

– Сейчас написано «может присутствовать», получается, может и не присутствовать, поэтому мы решили прописать в Уставе это положение, причем именно добавив туда указание, что должен быть священник Русской Православной Церкви Московского Патриархата, – добавил Атаман Колосов.

По его словам, были случаи, когда в некоторых так называемых общественных казачьих обществах, не входящих в ОКОХК, в работе Кругов и Совета Атаманов принимали участие жрецы языческих культов, что, конечно, недопустимо.

В Устав было решено внести изменение, касающееся выборов делегатов на Круг. Раньше говорилось о том, что на Круг избирается делегатом один казак от 30 человек, и это было не совсем справедливо по отношению к малочисленным хуторам. Поэтому теперь один делегат будет избираться от 10 казаков, а также обязательно будет Председатель Совета стариков первичного общества.

– Не должно быть ситуации, когда на Круге нет Атамана первички, и его интересы по доверенности представляет другой Атаман. Надо, чтобы интересы первички представляли казаки первички, и если Атаман не может, то это должен сделать другой член этого казачьего общества, – заявил Игорь Евгеньевич.

При этом решено, для учета удаленных казачьих обществ, где на Круг сложно отправить несколько делегатов, один казак общества может представлять интересы этого общества, выступая по доверенности от делегатов. А что касается Совета Атаманов окружного общества, то решено вообще отменить доверенности в работе этого органа. Атаман в этом случае должен назначить своим Приказом своего представителя, кому делегированы полномочия, если сам не может присутствовать по уважительной причине.

При этом по предложению Атамана ОКОХК в Устав внесли дополнение о том, что в реестровых казачьих обществах, входящих в состав ОКОХК, могут состоять и объединения казаков-общественников, как с образованием юридического лица, так и без него.

Как быть с этими казаками, могут ли они играть роль в жизни реестрового казачьего общества, быть, например, делегатами на круг ОКОХК?

– Представительство на Круге идет от общего количества казаков первичного общества, а не только от тех, кто вошел в реестр, взяв на себя обязательства по несению службы, – отметил Атаман Колосов. По его словам, в каждом первичном обществе должно быть два списка: общий, включающий в себя и реестровых казаков, и общественников, а также стариков, и список тех, кто взял на себя обязательства, вступив в реестр. К примеру, всего в ОКОХК состоит 581 казак, из них 248 в реестре, но и остальные казаки участвуют в жизни общества.

При ОКОХК создаётся молодёжное казачье объединение окружного казачьего общества Хабаровского края «Уссурийские тигры». Учредителем этой организации будет ОКОХК, подчинятся оно будет Уставу окружного общества.

– Нужно создать реально рабочую организацию, которая объединит все наши патриотические клубы и кадетские классы. Из-за самоизоляции у нас осталось мало времени для создания «молодежки», поэтому скорее нужно провести учредительное собрание, – отметил Атаман Колосов. Было предложено провести его на осенних каникулах. До этого времени Атаманы подадут списки в состав «молодежки» и список делегатов на учредительное собрание. При этом для всех Атаманов необходимо предоставить списки казаков возрастом до 35 лет.

Начальник штаба ОКОХК Дмитрий Фасахов был освобождён от обязанностей Начальника Штаба. Новым Начальником Штаба ОКОХК был избран Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич. Ему теперь предстоит наладить работу с первичными организациями ОКОХК.

Сразу по завершении заседания Совета Атаманов ОКОХК состоялся Окружной Круг Впервые за 10 лет существования Окружного казачьего общества Хабаровского края на его Круге были необычные и очень символичные гости. Это участники Всероссийского крестного хода «Святая Русь». Они привезли в Амурск точную копию чудотворного Животворящего Годеновского Креста.

– На протяжении нашего пути мы многократно встречались с казаками, но такой встречи у нас еще не было. Мы не планировали оказаться здесь на Круге казаков, но так совпало. Я безмерно рад, как и мои братья, что оказались здесь, и мы привезли сюда копию креста, который был явлен в России после Куликовской битвы, с которого началось собирание земель русских, – заявил участник крестного хода Василий Кухарь.

Именно с молебна у этого креста и начался Юбилейный Круг ОКОХК. Атаманы и делегаты казачьих обществ своим решением утвердили новый Устав окружного общества, а также выбрали делегатов для представления окружного общества на Круге Уссурийского казачьего войска.

– Остается открытым вопрос по Товарищу Атамана. Я своим Приказом отстранил от этой должности казачьего полковника Смертина Александра Николаевича по причине того, что он являлся Товарищем Атамана окружного казачьего общества и вместе с тем Начальником Штаба войска. Фактически, согласно новому Уставу, это конфликт интересов, и Смертину тогда бы пришлось отказаться от должности начальника штаба войска, – отметил Атаман Колосов.

При этом Игорь Евгеньевич напомнил казакам, что согласно действующему Уставу Атаман может снимать с должности выборного Товарища Атамана и назначить временного исполняющего эти обязанности до Круга, но назначить человека на эту должность может только Круг. Казаки большинством голосов поддержали решение Атамана и отстранили казачьего полковника Смертина от должности. Вслед за этим был выбран новый Товарищ Атамана. Согласно Уставу ОКОХК этим человеком может стать тот казак, который не стоит в каком-либо казачьем обществе на выборной должности. Казаки выбрали казака из станичного казачьего общества «Георгиевское» есаула Пешкова Игоря Ивановича.

– Я считаю, что Игорь Иванович хорошо зарекомендовал себя с деловой стороны, при этом он представляет ту территорию, где находится много «рабочих» станиц, – сказал Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович.

При этом в Солнечном районе остается проблема взаимодействия с муниципальными властями. По словам атамана станичного казачьего общества «Георгиевское» есуала Булунакова Алексея Сергеевича, станица столкнулась с противодействием отдельных чиновников администрации района, им просто отказывают в сотрудничестве. Это приводит к тому, что казаки вынуждены работать с каждым главой поселения отдельно, минуя районные власти.

Краевые власти в курсе этой проблемы. Однако на период пандемии для всех сотрудников Правительства края был запрет на выезд в районы. Вместе с тем, уже в октябре будет проведена совместная встреча с чиновниками района и казаками, на которой будет присутствовать и руководство главного управления по внутренней политике правительства Хабаровского края.

Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич также отметил необходимость усилить работу на ниве казачьей культуры. Для этого было предложено вернуть в правление ОКОХК должность Заместителя Атамана по культуре и назначить на эту должность подъесаула Владимира Колодина, руководителя ансамбля «Ладья» из Комсомольска-на-Амуре. Он же предложил создать в Хабаровском крае культурно-духовный казачий центр.

– Вопросы культуры занимают важную роль. Новые люди приходят в хутора и станицы, но они совершенно ничего не знают о культуре и традициях казачества, они берут информацию из Интернета, а там многое неправда. В школах и воинских частях, где я как военнослужащий имею возможность рассказать о традициях казачества, есть большой интерес к казачеству. Но сейчас мы несем эти традиции, а что будет после нас? Нужно место, где бы наша культура и традиции были бы представлены. Мы также должны пропагандировать нашу культуру, для этого нас должны чаще видеть. У нас есть коллективы и их нужно представлять как можно шире, – сказал Колодин.

Задача центра – организовать связь со всеми коллективами края, кто несет казачью культуру, и обеспечить присутствие казачьего элемента в максимальном количестве мероприятий. Здесь хороший пример Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» Амурского муниципального района, которая, не имея в своем составе творческих людей, заключает соглашения с народными коллективами, и те в свой репертуар вносят казачий элемент. Одним из результатов такой деятельности стал открытый городской фестиваль Амурска «Станица, хлопцы!», проведенный на краевой грант.

Круг единогласно поддержал Колодина в этом начинании. Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович предложил распространить среди казаков эту рабочую матрицу для разработки проектов на грантовую поддержку. В завершение круга участники крестного хода «Святая Русь» вручили казакам копию Казанской иконы Божией Матери, с которой третье ополчение Минина и Пожарского освободило Россию от иностранного ига в 1612 году.

– Первоначально наш путь был гуманитарной акцией в целях помощи жителям Донбасса. Но в Уфимской иконостасной мастерской, узнав об этой акции и сборе средств в помощь Донбассу, изготовили для нас икону. Благодаря этой иконе гуманитарная акция превратилась в крестный ход. Мы объехали с этой иконой города России, Украины, Белоруссии, Финляндии, Греции, Турции. И вот вам мы решили оставить эту икону на память, – рассказал Василий Кухарь.

При этом активисты попросили казаков поддержать инициативу воссоздания в Хабаровском крае арки в честь посещения Дальнего Востока цесаревичем Николаем, чтобы вопрос, который в течение 5 лет не сдвигается с мертвой точки, был наконец решен. Казаки единогласно поддержали эту инициативу.

Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич внёс предложение казакам ОКОХК собрать деньги и заказать киот для подаренной Округу Казанской иконы Божией Матери. Казаки единогласно поддержали предложение Атамана Пробатова. Было решено стоимость киота разделить поровну между всеми казаками ОКОХК. Это вышло по 60 рублей с человека. Для каждого эта сумма чисто символическая, зато Окружная икона получается подлинно народной, так как на её украшение поёдут средства от каждого казака.

После Круга, делегаты и гости отправились на ночлег в расположенный за Амурском детский лагерь отдыха, где остановились на ночлег. С утра как это водится у казаков по воскресным дням, все отправились в православный храм на Божественную литургию. А после богослужения, казаки вновь собрались в том же Дворце Культуры города Амурска, где накануне проходил Круг. Ведь там в это время шёл открытый городской фестиваль казачьей культуры «Станица-хлопцы». Начался он ещё накануне. Пока во Дворце Культуры города шли заседание Совета Атаманов и Круг, на площадке перед Дворцом Культуры выступали творческие коллективы.

В перерыве работы Круга Атаманы станиц городов Амурска и Комсомольска-на-Амуре провели мастер-классы по рукопашному бою, фланкировке шашкой и нагайкой, казачьим играм для ребят. А специалист Амурского краеведческого музея рассказала об освоении Дальнего Востока казаками.

Провели встречу с казачатами и представители Всероссийского крестного хода «Святая Русь», рассказав о путешествии по территории России и других стран мира. Основная концертная часть фестиваля прошла на следующий день — 13 сентября. На сцене выступили коллективы города Амурска, Хурбы, Комсомольска-на-Амуре.

Несмотря на юный возраст, ребята смогли своим исполнением затронуть каждого находящегося в зале. Звучали и раздольные, залихватские песни, и печальные баллады о ратном подвиге казаков и ожидании их с полей сражений. А коллективы постарше представляли даже композиции в стиле рок, что очень понравилось зрителям. И, конечно, гвоздем программы стало общее выступление, в ходе которого юные казачата продемонстрировали искусство владения шашкой.

При этом центральным моментом фестиваля стало посвящение в кадеты учащихся общеобразовательной школы №5 и начальной общеобразовательной школы №7 города Амурска. Посвящение провел Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич. Он напомнил ребятам о той ответственности, которую они на себя взяли, надев форму кадета, и высказал уверенность в том, что юные казаки станут примером для других учеников в учебе и спорте. А Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович пообещал ребятам, что за успехи в учебе лучшие кадеты будут ежегодно награждаться на сцене Дворца Культуры.

Душевно и по семейному прошёл фестиваль. Чувствовалась особая братская атмосфера казачества. Уже во второй половине дня делегаты Круга стали разъезжаться по своим населённым пунктам. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов отправился в Хабаровск вместе с Окружным Атаманом и Атаманом СКО Станица «Бикинская» войсковым старшиной Шуклиным Игорем Сергеевичем. Дорогой Атаманы вели много разговоров — впереди немало работы и потрудиться предстоит на славу. Ну да казак журбы не мае, как гласит казачья пословица. Слава Богу, что мы — казаки!!!

Утро перед Кругом. Атаманы ХКО «Хутор Дьяченковский» и АСКО «Станица Орловская» на крыльце Дворца Культуры города Амурска, в котором пройдёт Круг.
В города Амурске утром перед Кругом.
Копия чудотворного Животворящего Годеновского Креста.
и прикладываются к копии чудотворного Животворящего Годеновского Креста.
Президиум заседания Совета Атаманов
Молитва перед началом заседания Совета Атаманов.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» ведёт Протокол заседания Совета Атаманов.
Атаманы на Совете.
В зале
Слушают Атамана.
Атаман ведёт Совет.
Открытие городского фестиваля казачьей культуры «Станица-хлопцы».
Казаки на фестивале.
Веселы привалы, где казаки — запевалы!
Выступает Глава города Амурск Кристина Черницына.
Атаман ОКОХК принимает хлеб-соль.
Казаки с иконами.
Выступает участник крестного хода Василий Кухарь.
Казаки на молебне перед началом Круга.
Молебен перед началом Круга.
Молебен идёт.
Казаки на молитве.
После молебна.
Встречают знамёна.
Знамённая группа.
Равнение на знамёна
Исполняется Государственный Гимн России.
Атаман открывает Круг.
Голосование на Круге.
Голосование на Круге.
Голосование на Круге.
Подсчёт голосов.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» ведёт Протокол Круга ОКОХК.
Есаулец Круга — подъесаул Колодин ведёт Круг.
Есаулец Круга — подъесаул Колодин ведёт Круг.
Выступает Атаман СКО «Георгиевское» есаул Булунаков Алексей Сергеевич.
В Президиуме вновь избанный Товарищ Атамана ОКОХК — есаул Пешков Игорь Иванович.
Выступление представителя Правительства Хабаровского края Савченко Сергея Николаевича.
Выступление казака на Круге.
Участник крестного хода Василий Кухарь рассказывает казакам о Казанской иконе Божией Матери, с которой крестоходцы прошли полмира и чью копию собираются подарить казакам ОКОХК..
Василий Кухарь передаёт Атаману ОКОХК икону.
Атаман ОКОХК принимает икону.
Икона Казанской Божией Матери, подаренная ОКОХК.
Слово войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина.
После Круга — культурная программа — выступление казачьего ансамбля «Вольница» перед участниками Круга.
Фото на память после Круга.
Атаман Пробатов с амурскими казачьими кадетами.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» с Атаманом хутора Вольный Егором Денисовым.
Казаки в кулуарах фестиваля.
Статуэтка казака Мамая.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Кадеты фланкируют нагайками под музыку.
Звучит Гимн России перед Казачьей Кадетской Присягой.
Владимир Колодин ведёт церемонию Казачьей Кадетской Присяги.
Атаман ОКОХК и Атаман АСКО «Станица Орловская» принимают Присягу у казачьих кадет города Амурска.
Атаманы вручают кадетам знаки «Кадет России».
Слово Атамана ОКОХК к кадетам.
У одного из кадет заметна пилотка лётчика — видать орёл высокого полёта!)))
Фланкировка с двух рук.
Заключительное слово Главы города Амурска Кристины Черницыной.
Глава города Амурска вручает благодарственное письмо Елене Юрьевне Корниловой-Шульце.
Глава города Амурска вручает благодарственное письмо Атаману хутора Славный подъесаулу Колодину Владимиру.
Глава города с казачьими кадетами.
Казаки кричат «Любо!» кадетам.
Общее выступление казачьих коллективов и казаков гостей фестиваля.
Семейная обстановка на фестивале.
Семейная обстановка на фестивале.
Ноги сами несут в пляс!
Общая фотография на память.
Фото на память.
До свидания, гостеприимный Дворец Культуры!!!

Поздравление Атамана Уссурийского казачьего войска с Днём Православного Казачества

Атаман Уссурийского казачьего войска казачий генерал Степанов Владимир Николаевич

День Православного Казачества

1 сентября казаки всего мира торжественно отмечают, пожалуй главный казачий праздник. У каждого казачьего войска есть свой войсковой праздник. В этот день все казаки войска стараются собраться в Божьем храме, поучаствовать в совместной Литургии, ну а после службы начинаются праздничные мероприятия. Так войсковым праздником Уссурийского, Амурского и Забайкальского казачьих войск является День Алексия Человека Божьего – небесного покровителя Дальневосточных казачеств. Казаки других войск поздравляют в этот день братьев, благо современные средства коммуникации дают возможность моментально общаться с людьми находящимися в самых разных уголках земли. И всё же главным для каждого является войсковой праздник именно их войска. Но есть в календаре казачьем день, который, пожалуй, можно смело назвать общевойсковым казачьим праздником. Это 1 сентября – День Православного Казачества.

С одной стороны, праздник этот совсем молодой. В этом году мы отмечаем его первый юбилей – десятилетие. 1 сентября 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил в московском Донском монастыре Божественную литургию и молебен перед старинной казачьей святыней – чудотворной Донской иконой Божией Матери. По окончании молебна, на которой собралось множество казаков, Святейший Патриарх торжественно произнёс: «Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества!» В ответ на слова Патриарха прозвучал могучий возглас благочестивых казаков: «Любо!»
А с другой стороны, праздник Донской иконы весьма и весьма древний и казаками он почитался всегда. Даже само название иконы – Донская, особо близко сердцу казака. А уж если узнать историю обретения этой святыни, то становится ясно – Донская, пожалуй, самая казачья из всех древних икон. Праздник был установлен в память о победе объединённых войск под командованием Великого Князя Димитрия Донского над татарскими полчищами в Куликовской битве 1380 года. Незадолго перед этой, одной из величайших в отечественной истории, битв, донские казаки преподнесли Великому Князю Димитрию эту свою святыню в благословение войск на ратный подвиг.


По преданию, икона эта была обретена донскими казачками на водах реки Дон. Отсюда и пошло её название. Поистине это было явление Божией Матери непосредственно казакам, знак особого благословения данного Пресвятой Богородицей этому удалому лихому племени. И казаки платят Небесной своей Заступнице искренней любовью. Богородичные праздники особенно почитаются казаками, а в их среде праздник Покрова Божией Матери, отмечаемый 14 октября, особенно чтим казаками. Но Покров всегда старались играть свадьбы. Изображения Покрова Божией Матери часто наносили на казачьи боевые знамёна и хоругви. Так было во все века, и сегодня современные казаки, как и их славные предки, с особенным трепетом и любовью относятся к Царице Небесной, стараются в Её праздники посещать церкви Божии, участвуют в крестных ходах с Богородичными иконами, особым образом выделяют из чреды церковных праздников день Покрова Божией Матери.


Но вернёмся в 1380 год. Донская икона, преподнесённая казаками войскам Димитрия Донского стала путеводной звездой защитникам Отечества в той великой битве на поле Куликовом – поле Российской ратной славы. Её прикрепили на древко и несли в бой, как боевую хоругвь. Матерь Божия как бы Сама зримо сражалась на стороне ратей Великого Князя Димитрия. Как мы знаем, полчища ордынского темника Мамая в том бою были разгромлены. В благодарность Матери Божией за помощь, Великий Князь Димитрий перенёс Донскую икону в Москву и поместил в Успенский собор. Когда же был достроен Благовещенский собор Московского Кремля, донская святыня была перенесена туда. Перенесение Донской иконы в Москву стало промыслительным событием. В IV веке, по молитвам у этой святыни, были разбиты полчища татар на поле Куликовом, а два века спустя – в VI столетии эта святыня защитила и саму Москву от набега крымских татар хана Казы Гирея. Полчища неприятеля уже подступали к столице, когда Царь Феодор Иоаннович приказал взять в войско знаменитую боевую икону, прославившуюся на поле Куликовом. У стен Москвы сошлись рати хищных татар Казы Гирея и защитников земли русской. Тяжела была та битва, но помощь Царицы Небесной была на стороне русских войск. Итогом стала победа защитников Москвы.


В память об этом, Феодор Иоаннович повелел построить на месте, где находилась в бою Донская икона, каменную церковь и поместить боевую святыню там. Впоследствии, вокруг этого храма возник знаменитый московский Донской монастырь. В нём веками пребывала эта великая казачья святыня. В настоящее время икона находится на постоянном хранении в Государственной Третьяковской Галерее. Но раз в году – в канун 1 сентября – праздника Донской иконы Божией Матери, древняя боевая святыня покидает стены галереи, чтобы посетить своё исконное место пребывания. Икону доставляют в московский Донской монастырь, где совершается торжественное богослужение. Надо ли говорить, что в этот день в монастырь собирается на богомолье великое множество казаков.


Испокон веку, казаки считали себя воинами Христовыми – «лыцарями» православия, как они выражались на просторечный манер. Когда на Южной Руси после Брест-Литовской предательской Унии над православной христианской Церковью нависла угроза уничтожения, именно запорожские казаки и спасли православие, не позволив католикам уничтожить правую веру Христову. Помня об этом казаки и сегодня называют себя защитниками веры Христовой. Велико значение веры в жизни казака. Это и не удивительно. Казаки всегда жили в готовности пасть в бою. Помня об этом, они своё упование возлагали на Бога и Его Пречистую Матерь. Посему и общий казачий праздник, установленный в 2010 году Патриархом Кириллом, был назван Днём Православного Казачества.


«Казак без веры не казак!», — гласит старинная казачья пословица. А вера казаков – православная. Посему и День Православного Казачества является общим праздником всех казаков со всего земного шара. События Гражданской войны разнесли в эмиграции казаков по разным странам. Ныне есть казачьи общины и в Германии, и в США, и в Канаде и даже в Австралии. И везде чтут казаки Донскую свою икону, и везде отмечают торжественно такой молодой, и вместе с тем такой древний праздник – День Православного Казачества, День Донской иконы Божией Матери. Слава Богу, что мы – казаки!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Пасхальное поздравление Атамана Всероссийского казачьего общества

Н.А. Долуда: «Сердечно поздравляю всех с Христовым
Воскресением!»

Дорогие старики, братья-казаки, казачки и казачата!


Это самый радостный и долгожданный для верующих праздник. Он
дарит каждому надежду, вдохновляет на добрые дела и благие устремления,
высветляет исконные духовные ценности, которые являются невидимым, но
ощутимым скрепом российской государственности, питают нашу
национальную культуру.


Для казаков, воинов Христовых, праздник Пасхи — это духовный
символ тех смыслов, ради которых они служат Родине, приходят на помощь
людям и строят будущее.


По-особому переживается нами искупительная и благодатная сила
Воскресения Христова в эти тяжелые для России и всего мира дни, когда
каждый сам лично приходит к осознанию того, что только в терпении,
единении и любви к ближнему, — мы сможем преодолеть все испытания.
Христос Воскресе, дорогие мои соотечественники!


Здоровья Вам, крепости духа, неиссякаемой любви ближних и
созидательной энергии в делах и начинаниях во благо нашей Родины!
Да хранит вас Господь Бог, братья-казаки!

Атаман
Всероссийского казачьего общества
казачий генерал Николай Долуда

С войсковым праздником!!!

30 марта Православная Церковь чтит память святого преподобного Алексия, Человека Божия, который исстари является небесным покровителем всех дальневосточных Казаков. В продолжение славных традиций предков, он так же был выбран Небесным заступником Уссурийского Казачьего войска.

Преподобный Алексий, Человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и стражду-щим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.

Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.

Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.

Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Таре (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексии написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.

В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395-423), а также Папа Римский Иннокентий I (402-417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому .Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.

Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентии I сами понесли тело святого в погребаль-ной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси. Этот святой был избран небесным покровителем дальневосточных казаков и в частности Уссурийского Казачьего Войска.

Пусть наш Небесный покровитель, преподобный Алексий Человек Божий не оставит Уссурийских Казаков без своего молитвенного покрова, поможет Вам во всех благих трудах и начинаниях! Милость Божия пусть всегда пребывает с нами, Браты-Казаки!

Молитва
О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же, чтущим тя, мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский»:

Братья Казаки, сёстры казачки, казачата! Сердечно поздравляю вас с нашим войсковым праздником — днём святого преподобного Алексия Человека Божия!!!

Да подаст всем нам Милосердный Господь Бог, молитвами святого преподобного отца нашего Алексия, мудрости, здравия душевного и телесного, братолюбия, верности идеалам правды, сил и чистоты помыслов на многая и благая лета! С праздником!!! Слава Богу, что мы казаки!!!

Со Сретением Господним, казаки!!!

15 февраля Православная Церковь празднует Сретение Господне — праздник встречи двух Заветов — Ветхого (в лице старца Симеона Богоприимца и Пророчицы Анны) и Нового (в лице Младенца Иисуса).

Чему учит нас праздник Сретения Господня? 

Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось. 

Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.

Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.

Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей — «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.

Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество… Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.

Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем.

Желаем всем встретить Христа в своём сердце, а для этого содержать сердце своё в чистоте.

С праздником Сретения Господня, казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Паломничество казака

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь

Издавна казаки именовали себя защитниками веры православной, «лыцарями Христовыми». После принятия на Южной Руси Брестской унии, поставившей под угрозу православное христианство, казаки, взяли под свою защиту Церковь, духовенство и всех православных христиан. С тех пор казачество ощущает себя как воинство Христово. Казак помнит дорогу в храм, на праздники, по справе приходит в дом Божий, Круги у казаков проходят с присутствием православного священника и начинаются с молитвы. Вера занимает важное место в жизни казака. В крестных ходах как правило всегда можно увидеть казаков, случается им и совершать паломничества, подчас к дальним святыням. Так недавно – в декабре 2019 года хабаровский казак – исполняющий обязанности Кошевого Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» Стахий Викторович Колесников совершил паломническую поездку в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь к одной из величайших святынь православной Руси – нетленным мощам преподобного Александра Свирского. Этот угодник Божий, удостоился особой чести – ему второму человеку после библейского Авраама явилась Святая Троица в образе трёх Ангелов. И его мощи известны своей уникальной сохранностью – по внешнему виду тело преподобного неотличимо от спящего человека, хотя он отошёл ко Господу в далёком 1533 году.

Александро-Свирский монастырь расположен в Ленинградской области, неподалёку от города Лодейное Поле. Хабаровский казак решил начать своё паломничество со святынь столицы нашей родины. 28 ноября на самолёте он отправился в Москву. Остановившись у двоюродного брата, Стахий Викторович смог посвятить время молитве у московских святынь. Так он посетил храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев и знаменитый Храм Христа Спасителя. Но главный пункт паломничества был ещё впереди.

 Из Москвы на поезде путь казака Колесникова лежал до станции Лодейное Поле. Прибыв 1 декабря в город, дальневосточный паломник на такси отправился до монастыря. Тут уж путь совсем недалёк – 30 минут езды и вы на месте.

Монастырь встретил Стахия Викторовича дружелюбно. Неподалёку от самого монастыря расположен паломнический центр – монастырская гостиница. Там обычно селятся семьями, или по одиночке миряне, приезжающих в монастырь для молитвы. В это время года в паломническом центре проживает всего два человека – администратор Татьяна, да внучка её Ксения. Тихо, спокойно. Всё располагает к молитве и размышлению о вечном.

 Во дворе паломнического центра зашедшего встречает Поклонный Крест. Чуть в стороне стоят жилые помещения на разный вкус — кто хочет более подвижнического жития отправляются в помещение попроще, но есть и более комфортное помещение. Такое подойдёт для семьи из 4 человек. Стоимость проживания там — 1500 — 2000 рублей в сутки. Помещение снабжено душем и всеми удобствами, есть библиотека. В помещении же попроще стоимость проживания — 500 руб. Там двухъярусные кровати. Вообще это летний вариант. Все помещения паломнического центра деревянные, внутри обшиты вагонкой. Получается очень красиво. Дышится там замечательно. Просыпаешься отдохнувшим, будто провёл ночь в девственном лесу.

Татьяна предоставила казаку комнату с питанием. Рядом с комнатой — стол с кипятильником, микроволновкой и холодильником – ничего лишнего. Никаких телевизоров, никаких отвлечений. Только трапеза, молитва и тишина. Живя в паломническом центре, каждый день Стахий Викторович ходил молиться в монастырь. Со всей России и из-за рубежа едут к преподобному Александру Свирскому люди за помощью, или чтобы поблагодарить святого. А благодарить есть за что. По молитвам угодника Божьего совершается немало чудес. Сам казак Колесников рассказывает об этом так:

«Даже если вы не приезжаете в монастырь, но с верою просите, то Господь, по молитвам преп. Александра Свирского, совершает чудеса для тех, о ком вы просите в молитвах. Я сам стал свидетелем того, что одна бабушка исцелилась от рака, молитвами преп. Александра игумена Свирского. Бабушка дальневосточница. Её дочка рассказала мне, что её мама больна, а я попросил Татьяну молиться в монастыре за эту бабушку. Позже я узнал, что бабушка исцелилась. Преподобный всегда с нами, он слышит наши молитвы и отзывается. Вы всегда можете прибегнуть к его святым молитвам. Сейчас его образ с частицей мощей должен прибыть на постоянное пребывание в наш Спасо-Преображенский собор в Хабаровске. А можете отправиться к святым мощам преподобного Александра в монастырь. От Питера на машине ехать 3 часа, а на поезде — 4 часа. Я ехал от Москвы. Этот путь занял 15 часов.

В монастыре можно потрудиться во славу Божию. На территории монастыря есть трапезная, где вы можете побаловать себя мёдом, который собирают местные жители. Такого вы больше не найдёте нигде. Изумительно вкусный! Также здесь есть различный чай и сборы дикоросов. А если вы хотите посетить монастырь не как трудники, а просто как паломники – отдохнуть и помолиться, то можно остановиться в паломническом центре. Телефон центра: 8 965 082-45-00″.

 Каждый день Стахий Викторович ходил в монастырь на службу. Подъём рано – в половину шестого. В шесть утра служат братский молебен с акафистом святому преподобному Александру Свирскому у его мощей. В конце молебна открывают раку с мощами и все молившиеся могут непосредственно приложиться к нетленным мощам угодника Божьего. Те чувства, что испытывает в этот миг паломник не передать словами.  

Три дня прожил казак в монастыре. За это время он подготовился ко Причастию и в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы сподобился причаститься Святых Христовых Таин. Подготовка включала в себя подробную исповедь. По словам Стахия Викторовича, на исповеди в монастыре снимаются целые слои духовной грязи. Каждый найдёт, готовясь к исповеди, с чем бороться в себе — со своими страстями. А они у каждого свои. Зато, какое облегчение приносит это духовное врачевание!

Особые впечатления оставила в душе у Стахия Викторовича администратор паломнического центра Татьяна. Как отзывается он о ней, это духовно одарённый человек. Она администратор от Бога. Всех примет, всем всё расскажет-покажет. К ней приходят даже враги, а после первой же службы возвращаются друзьями — просят у неё прощения и хотят жить только у неё, потому что она умеет сделать всё так, как заповедовал Сам Господь — любить ближнего. С какими бы чувствами к ней не обратились — ненависть ли, зависть ли, ко всем она относится равно с христианской приветливостью и отзывчивостью.

Незаметно пролетело время паломничества. Наступила пора возвращаться домой. Из монастыря Стахий Викторович выезжал с ощущением ответственности не только за свою жизнь перед Создателем и Его святыми. Он научился по новому осознавать, дышать по новому, укрепился в необходимости нести свой жизненный крест. Сегодня казак Колесников с уверенностью говорит: «Господь каждому по силам даёт нести свой Крест. Господь всегда с нами и преподобные всегда с нами — будь то Оптинские старцы, будь то преподобный Александр Свирский, будь то преподобный Серафим Саровский, будь то все иные святые в земле Российской просиявшие!»

В молитве о предках

Вечером 24 января 2020 года в войсковом храме Уссурийского казачьего войска — храме святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске была отслужена заупокойная лития в память о всех казаках, казачках и казачатах, пострадавших в годину безбожных гонений ХХ века . Вместе о своих предках молились казаки разных казачьих обществ Хабаровска — реестровых и нереестровых. Конечно, и казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» собрались в храм на молитву. Отслужил литию казачий священник иерей Стахий Вертилецкий. Будем помнить о Казачьей Голгофе и не забывать молитвенно поминать своих предков в православный христианских храмах и на домашней молитве! Царствия Небесного всем убиенным казакам, казачкам и казачатам! Мудрости и памяти всем нам!

С Крещением Господним!!!

19 января Православная Церковь торжественно празднует Крещение Господне (Богоявление). В этот день мы вспоминаем, как Господь Иисус Христос крестился в водах Иордана от Иоанна Предтечи.

Иоанн Креститель проповедовал скорое вступление Спасителя мира на общественное служение. К пришествию Господню Иоанн призывал готовиться покаянием в своих личных грехах. Крещение Иоанново ещё не было тем великим Таинством обновления человека, каким является сегодняшнее православное крещение. Иоанново крещение было лишь погружением в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Господь Иисус Христос не имел ни тени греха, но и он пришёл к Иоанну креститься. Иоанн, как Пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — «Так надлежит нам исполнить всякую правду», — кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и крещения.

Однако, «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды» (Матф. 3:16), потому что Ему не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: «Явился еси днесь вселенней…» Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, «голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде». По изъяснению святого Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучок, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя. Там сучок масличный, здесь милость Бога нашего».

Голос Бога Отца — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» — указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Приняв Иоанново Крещение, Господь Иисус Христос освятил Своим Пречистым Телом естество вод. В память этого Святая Православная Церковь каждый год в день воспоминания Крещения Господня освящает воду. Эта освящённая в православном храме вода — Великая Агиасма — является большой святыней. Употребляющие эту воду с верою и молитвой получают духовную пользу. Крещенская вода не портится в течении целого года.

Крещение Господне — один из наиболее любимых народных праздников на Руси. Крещёные православные люди издавна в этот день шли на источники вод, делали прорубь в виде Креста, в которой священники освящали воду. Затем народ, подражая Иисусу Христу, окунался в воду. В воспоминание крещения Господа в иорданских водах, крещенскую прорубь на Руси называют Иордань.

В Хабаровском крае в каждом городе на Амуре также ежегодно устраивают в нескольких местах Иордани и православный народ окунается в освящённую священниками воду великой дальневосточной реки. Казаки и сами любят окунаться в эти священные купели, и традиционно за общественным порядком присматривают.

Желаем всем нам воспринять дары Христовы очистив свою душу от греховных недостатков, избавившись от всякого зла. Как тело омывается от грязи водою, так да омоет нас Благодать Христова от душевных скверн! Да воссияет Свет Христов в наших душах и сердцах, чтобы люди, видя наши дела, восславили Бога Истинного, чьё Явление мы празднуем ныне! Пусть празднование Богоявления послужит нашему духовному возрастанию, укрепит в вере, умножит в наших сердцах любовь к Богу и ближним!

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

С Крещенским Сочельником!

Казаков, казачек, казачат и всех гостей нашего сайта сердечно поздравляем с Навечерием Богоявления (Крещенским Сочельником). Совсем скоро наступит Богоявление — Крещение Господне. Как пишет иеромонах Андроник (Пантак), Спасителю нужна дорога предуготованная не к Иордану, не по Иудее, а предуготованная дорога нужна к сердцу человека. И поэтому Иоанн Креститель приходит для того, чтобы эту дорогу предуготовить для Христа, Который обращается к сердцу каждого». Будем же и мы, братья и сёстры, следить за чистотой наших сердец! Всех с Крещенским Сочельником и с Наступающим Крещением Господним!!!

С праздником Покрова Божией Матери, казаки!!!

Сегодня 14 октября православные христиане отмечают Великий праздник Покрова Божией Матери. В казачьей среде этот праздник пользуется особенным почитанием. Редакция сайта казаки-дьяченко.рус сердечно поздравляет казаков, казачек, казачат и всех читателей нашего сайта с этим светлым праздником и желает всем нам, чтобы Благодатный Покров Царицы Небесной всегда простирался над нами!

Сегодня мы помещаем статью о значении этого праздника для казаков и поздравление казаков с праздником от войскового священника УКВ.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ — КАЗАЧИЙ ПРАЗДНИК. ПОЧЕМУ?

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни. Надежда на покровительство Матери Бога Живого, упование на Её скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего люда. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.


Казачий поэт Николай Туроверов писал:


И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»


Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.


Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.


Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.


На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».


В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.


Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.


Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.


Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.


Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.


После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.


Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.


Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.


В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.


Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Поздравление казакам Уссурийского казачьего войска с праздником Покрова Божией Матери от войскового священника УКВ иерея Константина Насина

Дорогие о Господе, братья казаки!
Сердечно поздравляю вас с праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

В праздновании этого события выразилась душа русского народа и его благоговейная вера и любовь к Божьей Матери. В Греции этот праздник не отмечается так торжественно, как у нас, хотя и явлен он был там. Среди многих молящихся в ту ночь во Влахернском храме Богородицу увидел блаженный Андрей, Христа ради юродивый — славянин по происхождению. И в этом — удивительное свидетельство непостижимых путей Промысла Божия – славянину, можно сказать русскому человеку, было открыто предстательство Матери Божией за род христианский.

Русские люди всегда особенно почитали Божию Матерь, и Она не оставляла их в сложные времена, скоро отвечая на молитвенный вопль народа Своего.

Обращались к Ней и русские воины во время сражений. Именно в праздник Покрова Божией Матери в 1641 году произошло ещё одно чудо. Во время «Азовского сидения», длившегося не один год, когда у изнемогавших от долгой и неравной борьбы казаков защитников крепости не оставалось уже никаких надежд на победу, им была явлена «Жена прекрасная в багряной ризе», вдохновившая их на победу.

Само по себе «Азовское осадное сидение», без преувеличения, является экстраординарным событием военной истории. Героизм и изобретательность казаков оказались беспримерны. За время осады от 180-ти тысячной турецкой армии осталось не больше одной трети. Количество же защищавших Азов было не более 8 тысяч мужчин и около 800 женщин.

Казаки почитали Богородицу и до Азовского сражения, но после чудесной победы в 1641 году эта дата закрепилась как казачий праздник.
Радостен день Покрова Божией Матери! Он напоминает нам, что нас, грешных, покрывает спасительный Омофор Царицы Небесной.

Будем же молиться Пресвятой Богородице, чтобы Она всегда защищала нас и Отечество наше от врагов видимых и невидимых, от напастей и скорби. Пусть Её святыми молитвами Господь милостивно и великодушно подаст нам и нашим близким Свою благодатную помощь, и преуспеяние в трудах духовных и земных!

войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константин Насин, войсковой старшина

Атаман Хутора Дьяченковский принял участие в выставке «Книги, которые меняют жизнь»

11 марта 2017 года Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» мл. вахмистр Пробатов Сергей Николаевич принял участие в работе православной книжной выставки-ярмарки «Книги, которые меняют жизнь». Мероприятие проходило в в Дальневосточной государственной научной библиотеке и было организовано Отделом культуры Хабаровской епархии Русской Православной Церкви.

священник Стефан Нохрин

Открыл встречу сотрудник отдела религиозного образования и катехизации Хабаровской епархии иерей Стефан Нохрин. Священник рассказал старшеклассникам о подвиге Новомучеников и Исповедников Российских, о том, почему они не отступили и не предали Бога.

священномученик Николай Пробатов

Атаман Пробатов был приглашён на эту встречу не случайно, ведь он является правнуком священномученика Николая Пробатова. Атаман принес личные вещи своего прадеда, фотографии, письма. Его рассказ очень увлек ребят, ведь это настоящая история о мужестве, о подвиге.

Не только финал, но и вся жизнь священномученика Николая была подвигом. Сам он в письмах к брату весьма скромно оценивал свои труды, но дела его говорят больше слов. В селе Агломазово священник Николай Пробатов организовал церковно-приходскую школу. Прихожан у него было больше тысячи и отец Николай ревностно окормлял свою паству. При этом денег за требы никогда не брал. Сам он имел лишь две пары обуви — летнюю и зимнюю. Жил очень небогато, отдавая всего себя служению Богу и людям[1].

Когда в 1914 году началась Первая мировая война, отец Николай, по призыву епархиального архиерея, пошёл на фронт полковым священником в первый Бахмутовский полк, сражавшийся против австрийцев. Многие священники отказались от того призыва, ссылаясь кто на семью, кто на здоровье, кто на малолетство детей. У отца Николая было трое детей, младшим из которых — близнецам Серёже и Машеньке было всего по году. И тем не менее священник не смог остаться в стороне от всеобщей беды.

юный Александр Николаевич Пробатов — Георгиевский кавалер в 14 лет

Вслед за отцом на фронт сбежал старший сын отца Николая — Александр Николаевич Пробатов. В то время ему было всего 14 лет. На войне Александр был награждён Георгиевским Крестом 4-й степени.

В 1918 году иерей Николай Пробатов принял мученическую смерть за Христа, оставшись до конца верным Богу и призванию. После гибели отца Александр Николаевич принял участие в белой борьбе в составе 4-го Донского Казачьего корпуса.[2] После окончания войны и поражения белых, он не стал покидать Родину. Бывшему белогвардейскому офицеру удалось скрыть эту сторону своей биографии, пойти учиться в Темирязевскую академию, закончить её, не смотря на происхождение, неблагонадёжное в политическом смысле и стать видным учёным-ихтиологом. Ныне существует теплоход, названный в его честь, «Профессор Пробатов».[3]

профессор Пробатов Александр Николаевич
теплоход «Профессор Пробатов»

Младший сын священномученика Николая также пошёл в науку. Как и Александр Николаевич, Сергей Николаевич Пробатов стал ихтиологом, кандидатом наук. Его имя известно в научной среде. По научным делам, Сергей Николаевич объездил всю страну. Довелось ему поработать и в Хабаровске. Здесь его сын Николай Сергееевич встретил свою супругу и остался жить. Внук и полный тёзка Сергея Николаевича — Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Сергей Николаевич Пробатов трепетно хранит память о своих предках. Истории о мужестве предков помогают потомкам достойно строить свою жизнь и воспитывать будущие поколения. Вот и в этот раз на выставке «Книги, которые меняют жизнь» было много молодых ребят. Они с большим интересом слушали рассказы Атамана о священномученике Николае и профессоре Александре Николаевиче, об их судьбах и мужестве.

Атаман Пробатов показывает личные вещи священномученика Николая

Все желающие могли осмотреть личные вещи, фотографии, икону священномученика. Особенно интересно было смотреть на фотографии простого священнослужителя и тут же видеть его лик на иконе уже как святого, которому можно помолиться и попросить заступничества.

Атаман Пробатов
«Книги, которые меняют жизнь»
Примечания:
  1. См.: Были верны до смерти... Книга памяти новомучеников и исповедников Рязанских ХХ века: Т.1. Рязань., 2002. С. 120-125
  2. См.: Ватник Н.С. Коломенский гимназист - будущий учёный // Коломенский алманах. Двадцатый выпуск: 2016. С. 371
  3. См.: Духовный С. Не буду плясать перед смертью! // Приамурский казачий вестник 2016. ноярь. С. 5. 

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» г. Хабаровска приняли участие в молебне Небесному покровителю Уссурийского Казачьего войска

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» г. Хабаровска с войсковым священником Уссурийского Казачьего войска иереем Константином Насиным после молебна преподобному Алексию Человеку Божьему

30 марта 2017 года в храме святителя Иннокентия Иркутского г. Хабаровска войсковым священником Уссурийского Казачьего войска иереем Константином Насиным был отслужен молебен Небесному покровителю войска преподобному Алексию, Человеку Божьему. На молебен собрались Атаманы и Казаки во главе с войсковым Атаманом казачьим полковником Степановым Владимиром Николаевичем и окружным Атаманом войсковым старшиной Колосовым Игорем Евгеньевичем. В числе прочих, в храме молились Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» г. Хабаровска.
День преподобного Алексия — особый для Казаков-дальневосточников, а потому на молебен собрались представители самых разных Казачьих объединений, в том числе и посольской станицы Всевеликого войска Донского.

По окончании службы отец Константин произнёс проповедь, в которой подчеркнул важность соблюдения заповедей для всех православных христиан.

— Важно быть христианином не по имени лишь, а по самой жизни, как преподобный Алексий и другие угодники Божии, — подчеркнул священник.

По окончнии Богослужения, Казаки Хутора Дьяченковский сделали памятный снимок с войсковым священником и отправились по делам — часть работать на благо становления Хуторского Казачьего общества, другая часть — тренировать тело и дух в Школе офицеров.

Преподобный Алексий, Человек Божий

святой преподобный Алексий, Человек Божий — небесный покровитель Уссурийского Казачьего войска

30 марта Православная Церковь чтит память святого преподобного Алексия, Человека Божия, который исстари является небесным покровителем всех дальневосточных Казаков. В продолжение славных традиций предков, он так же был выбран Небесным заступником Уссурийского Казачьего войска.

Преподобный Алексий, Человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и стражду-щим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.

Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.

Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.

Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Таре (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексии написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.

В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395-423), а также Папа Римский Иннокентий I (402-417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому .Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.

Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентии I сами понесли тело святого в погребаль-ной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси. Этот святой был избран небесным покровителем дальневосточных казаков и в частности Уссурийского Казачьего Войска.

Пусть наш Небесный покровитель, преподобный Алексий Человек Божий не оставит Уссурийских Казаков без своего молитвенного покрова, поможет Вам во всех благих трудах и начинаниях! Милость Божия пусть всегда пребывает с нами, Браты-Казаки!

Молитва
О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же, чтущим тя, мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Святитель Иннокентий епископ Иркутский

святитель Иннокентий Иркутский

Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, известный благочестием и ученостью архипастырь, был просветителем отдаленнейшей окраины Русского государства— Восточной Сибири, опытным устроителем церковной жизни Иркутской епархии.
Происходил он из дворянского рода Кульчицких (в миру носил имя Иоанн). Святитель родился около 1682 года. Обучался он в Киевской духовной академии. В 1706 году, окончив курс обучения, принял монашеский постриг с именем Иннокентий и вступил в число братии Киево-Печерской Лавры.
В 1710 году иеромонах Иннокентий был вызван в Москву местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Стефаном Яворским для преподавания в Московской Славяно-греко-латинской академии. В 1714 году его назначили префектом академии. Он преподавал словесность, гомилетику, нравственное богословие, метафизику и философию. В 1719 году его в числе наиболее образованных иноков по указу Петра I вызвали в Александро-Невскую Лавру и в должности соборного иеромонаха назначили на корабль «Самсон», стоявший в Ревеле (Таллин). Вскоре он получил новое назначение на должность обер-иеромонаха флота в финском городе Або. Как старший иеромонах флота он духовно руководил всем духовенством, служившим на кораблях.
В 1721 году Святейший Синод определил иеромонаха Иннокентия в Русскую духовную миссию в Пекине с возведением в сан епископа Переяславского. До окончательного утверждения этого определения святитель исполнял должность наместника Александро-Невской Лавры, а 5 марта 1721 года святой Иннокентий был хиротонисан в Троицком соборе Лавры во епископа Переяславского, в присутствии Петра I.
19 апреля 1721 года русский миссионер вместе с двумя иеромонахами, двумя диаконами, пятью певчими и несколькими служителями выехал из Петербурга, и только в марте 1722 года прибыл в Иркутск. Но китайское правительство отказало в визе «духовной особе, великому господину», как неосторожно назвал Святителя в грамоте тобольский губернатор.
Три года вынужден был провести Святитель в Селенгинске на границе с Китаем, перенося много лишений из-за неопределенности своего положения и от неустройства гражданского управления в Сибири. Неоднократно он обращался в Синод, сообщая о своем бедственном положении: «Где мне главу приклонити и прочее жития моего время окончити…? Прошу покорно о милостивом указе, что мне делать: сидеть ли в Селенгинске и ждать того, чего не ведаю, или возвратиться назад? И чем? — Без указа подвод не дадут. И куда? — Понеже лисы язвины имеют для отдыха, я же по сие время не имам, где главы приклонити. Скитаюся бо со двора на двор и из дома в дом преходящи».
Не получая жалованья, Святитель и его спутники питались подаяниями русских купцов. Единственной отрадой для святого Иннокентия были Богослужения в Селенгинском соборе и в храме Троицкого Селенгинского монастыря. Несмотря на тягостные условия жизни, Святитель никогда не оставался в праздности: писал иконы, проповедовал Слово Божие жившим вокруг бурятам и монголам и просвещал их святым Крещением.
В феврале 1725 года из Синода пришел указ, повелевавший Святителю выехать из Селенгинска в Иркутск, где архипастырь поселился в Вознесенском монастыре. В августе 1727 года Святитель получил указ о назначении его правящим епископом новой Иркутской епархии. Обширность и малонаселенность епархии, большое количество различных народностей (бурятов, монголов, якутов и др.), не просвещенных Христовой верой, бездорожье и бедность — все это делало архипастырский труд святителя Иннокентия тяжелым и жизнь его полной лишений. По странному недосмотру Сената он подолгу не получал жалования и терпел крайний недостаток в средствах. В этих трудных условиях на скудные средства Вознесенского монастыря содержалась монголо-русская школа. Неустанные заботы святителя были обращены на подбор достойных учителей, обеспечение учеников нужными книгами, одеждой, продовольствием.
Святитель неутомимо трудился над устройством епархии, укреплением ее духовной жизни, о чем свидетельствуют его многочисленные проповеди, пастырские послания, инструкции и предписания.
В 1728 году весной в Прибайкалье началась засуха. Епархии грозил голод от недорода хлеба, начавшегося еще в 1727 году. По благословению Святителя, с мая в церквах Иркутска и Иркутской десятины к каждой Литургии стали присоединять молебен о прекращении засухи, по субботам пели акафист Божией Матери, а в воскресные дни служили соборный молебен. «Моления,— говорил Святитель,— должны окончиться в Ильин день». 20 июля в Иркутске разразилась буря с таким сильным дождем, что по улицам города стояла вода по колено,— засуха прекратилась.
Трудами святителя Иннокентия было начато строительство в Вознесенской обители каменного храма взамен деревянного, расширены границы епархии, включившей не только Селенгинский, но еще Якутский и Илимский округи. В епархии Святителя насчитывалось 33 церкви и 4 монастыря. Будучи строгим ревнителем благочестия, святитель Иннокентий неутомимо заботился о избрании достойных пастырей, он говорил: «Но ныне аще кто пожелает святую церковь построити, то не стены едины созидайте, но и внутрь украшайте ризами, сосудами, а наипаче всех сих — людьми благоразумными — священниками богобоязненными»,
Заповедуя инокам соблюдать монашеское правило, Святитель сам строго выполнял его. Любил он уединяться для молитвы в пещеру, которую ископал для себя основатель Вознесенской обители старец Герасим, любил он возносить свои моления и над могилой старца. По ночам Святитель читал творения святых отцов и часто, ночью, выходил из своей келлии, направлялся к главному храму Вознесенской обители и молился на него со всех четырех сторон. В своей келейной жизни святой был прост, принимал участие в полевых работах. Одежда его состояла из власяницы, поверх которой он надевал сделанный из кожи лося подрясник и кожаный пояс.
Не отличаясь крепким здоровьем, под влиянием сурового климата и невзгод святитель Иннокентий рано отошел ко Господу. Он преставился утром 27 ноября 1731 года.
В 1764 году тело святого первопрестольника Иркутского обрели нетленным во время ремонтных работ в монастырской Тихвинской церкви. Множество чудес совершилось не только в Иркутске, но и в отдаленных местах Сибири при молитвенном обращении к Святителю. Это побудило Святейший Синод к открытию мощей и прославлению святителя Иннокентия в 1800 году. С 1804 года установлено празднование его памяти по всей России 26 ноября, так как в день преставления совершается празднование иконе Божией Матери «Знамение».
Второй день памяти Святителя— 9 февраля.

Казаки хутора Дьяченковский на престольном празднике в Свято-Иннокентьевском храме

22 февраля 2017 года в день престольного праздника Свято-Иннокентьевского храма митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир в сослужении сонма духовенства совершил в этом храме Божественную литургию. За литургией молились Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский».
Храм святителя Иннокентия в Хабаровске почитается Уссурийскими Казаками войсковым храмом, поэтому молитва в этот день под его сводами дело священное для Казаков.

Накануне, 21 февраля Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский», как это и положено молились за праздничным Всенощным бдением в храме, а в сам день праздника приняли участие в Литургии. Это и не удивительно, ведь, как гласит народная поговорка, Казак без веры — не Казак.

24 января — Казачий день скорби и памяти

24 января 2017 г. в День памяти всех жертв геноцида Казаков большевиками, в Хабаровске в храме святителя Иннокентия Иркутского в 19 часов была отслужена панихида по нашим предкам-Казакам. Был объявлен общий сбор всех Казаков города Хабаровска! Помянуть молитвенно наших Предков собрались и казаки Хутора Дьяченковский. Панихиду отслужил казачий священник иерей Стахий Вертилецкий. После панихиды казаки хутора сфотографировались на память со своим духовником.