Зарождение нового храма

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич у Свято-Владимирского храма перед началом молебна 20.07.2022 года

Накануне церковного праздника Явление иконы Божией Матери во граде Казани, на территории прихода Свято-Владимирского храма в микрорайоне Депо-2 города Хабаровска, был отслужен молебен «перед началом всякого доброго дела», посвящённый началу строительства деревянного храма в честь Казанской иконы Божией Матери. В общей молитве принял участие Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

Ещё в прошлом году на территории микрорайона Депо-2 появился новый храм. Он пока ещё временный. Под храм оборудован строительный вагончик. В храме не предусмотрен даже иконостас, поэтому молящимся видно всё, что происходит в Алтаре храма. Снаружи отличительной особенностью является позолоченный купол, который сразу помогает опознать в вагончике именно православный храм. Однако, готов уже генеральный план, на котором можно видеть огромный собор во имя святого равноапостольного Великого Князя Владимира Киевского — Крестителя Руси. Генплан предполагает также постройку русской классической гимназии и спорткомплекса. Впрочем, настоятель Свято-Владимирского храма — войсковой священник Уссурийского казачьего войска митрофорный протоиерей Олег Хуторской говорит, что реализация этой части плана — дело довольно отдалённого будущего и призывает прихожан молиться об её осуществлении.

Пока же металлический вагончик с золочёным куполом — это современный Свято-Владимирский храм. Впрочем, жители микрорайона рады и этому. Раньше ближайшие к микрорайону храмы располагались в соседних жилмассивах за несколько остановок от Депо-2 — в Северном микрорайоне — храм святого преподобного Серафима Саровского и на Базе КАФ — храм святого благоверного Великого Князя Александра Невского. Теперь же у жителей Депо-2 есть свой собственный храм шаговой доступности.

Недавно митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий благословил на территории Свято-Владимирского прихода построить деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Так идёт развитие прихода — теперь он станет настоящим храмовым комплексом. Новый храм уже оплачен, его детали изготовлены в другом городе и вскоре будут доставлены в Хабаровск для сборки рядом со Свято-Владимирским храмом. Ну а сегодня митрополит Артемий благословил отслужить молебен «на начало всякого доброго дела», дабы испросить Божие благословение на строительство нового храма в микрорайоне «Депо-2».

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский», узнав о предстоящем молебне, не мог не принять в нём участие, ведь он проживает как раз в этом микрорайоне. В 10 часов 30 минут утра 20 июля 2022 года настоятелем Свято-Владимирского храма, войсковым священником Уссурийского казачьего войска митрофорным протоиереем Олегом Хуторским был подан возглас на начало молебна. С отцом Олегом молились прихожане храма, среди которых был и Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский». Завершился молебен умилительным всенародным пением молитвы Божией Матери «Царице моя преблагая». По окончании молебна и проповеди, преподавая Крест, отец Олег призвал всех на утреннем и вечернем правиле дома молится о рабе Божией Дарии, стараниямми которой и будет возводиться новый храм в микрорайоне «Депо-2».

После богослужения, отец Олег вышел из Свято-Владимирского храма на улицу и окропил святой водой место строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Народ и Атаман шли во след настоятеля с пением: «Спаси, Господи, люди Твоя!» Расходились прихожане с радостной мыслью — новому храму на земле хабаровской — быть!

В Свято-Владимирском храме после молебна
После окропления отцом Олегом места строительства будущего Казанского храма

Казаки-дьяченковцы проводили в последний путь амурского казака, кадрового военного капитана третьего ранга Трусова Александра Валерьевича, кавалера ордена Мужества, павшего смертью храбрых во время спасательной операции в ходе СВО на Украине

Продолжается специальная военная операция по денацификации и демилитаризации на Украине. Многие сыны нашего Отечества сражаются на фронтах этой операции с неонацистскими формированиями, защищая жителей Донбасса и оберегая наш покой. В рядах этих защитников немало и казаков. К сожалению, во время военных операций не обходится без потерь. Зачатую казаки, как люди неравнодушные, храбрые и самоотверженные, отдают свои жизни за друзей своих. 14 июня 2022 года в Хабаровске на Аллее Славы Центрального кладбища состоялись похороны одного такого казака-героя. Сам будучи из Амурских казаков, капитан третьего ранга Трусов Александр Валерьевич, был кадровым военным и отдал свою жизнь, участвуя в операции по спасению заместителя командира. Погибая, он спас жизнь ещё одному военнослужащему, за что был удостоен посмертного награждения Орденом Мужества. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска приняли участие в отпевании и похоронах героя.

Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровскаказачий полковник Мамаев Александр Васильевич знал Александра Валерьевича ещё с 90-х годов. Они пересекались в храме святого благоверного Великого Князя Александра Невского, в охране которого казачий офицер Мамаев состоял в ту пору. Александр Васильевич не мог не проводить в последний путь своего товарища и позвал на проводы Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича. Атаман, конечно, отозвался на приглашение, дабы проводить в путь всея земли казака-героя.

Отпевание состоялось в 13 часов в храме святого благоверного Великого Князя Александра Невского, с которым была связана жизнь почившего. На прощание с героем собрались люди не только из Хабаровска, но и из Владивостока. Приехал даже митрофорный протоиерей Игорь Талько настоятель храма свв. Кирилла и Мефодия г. Владивостока, директор Православной гимназии, в которой учится сын Александра Валерьевича.

Настоятель храма святого благоверного Великого Князя Александра Невского иерей Василий Диденко, хоть и был сам облачён в епитрахиль и поручи, уступил право отпевать героя прежнему настоятелю этого храма, специально для этого приехавшему сюда — митрофорному протоиерею Сергию Мещерякову, чей сын также недавно погиб на Украине и кого казаки-дьяченковцы также недавно провожали в последний путь . Сослужил отцу Сергию протоиерей Евгений Лопатин, клирик Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери. Вдова, дети и родители павшего героя сидели у гроба, а многочисленные собравшиеся друзья, сослуживцы и знакомые Александра Валерьевича вместе молились, наполняя храм. Чинно и размеренно пел церковный хор. Отпевание совершалось полным чином, с чтением заупокойного канона.

По завершении отпевания, перед последним целованием, митрофорный протоиерей Сергий Мещеряков сказал проникновенную проповедь в которой отметил, что павшие герои, исполнившие слова Священного Писания о том, что нет выше любви, как если кто положит душу свою за друзей своих, идут на небо, минуя мытарства.

Александр Валерьевич в числе самых первых высказал желание убыть в командировку, потому что считал, что он должен быть там, где куётся победа, должен быть там, где непосредственно бьют врага. Осколок вражеского снаряда внезапно прервал жизнь Александра Валерьевича, но он навсегда останется в наших сердцах как достойный сын хабаровской земли, как герой, который отдал свою жизнь, защищая народ Донбасса. Указом Президента Российской Федерации, за мужество, смелость и отвагу проявленные при выполнении боевых задач, капитан третьего ранга Трусов Александр Валерьевич награждён орденом Мужества посмертно. Обстоятельства, при которых принял смерть Александр Валерьевич, прекрасно характеризуют его как христианского воина — он участвовал с операции по спасению заместителя командира, когда осколок вражеского снаряда прервал его жизнь. Падая, Александр Валерьевич, заслонил своим телом другого военнослужащего, чем спас его от неминуемой гибели. Воистину он, по словам Писания, отдал душу свою за други своя!

После того, как все собравшиеся в храме дали герою последнее целование, священники и военнослужащие подняли на свои плечи гроб с его телом и под торжественный погребальный звон церковных колоколов (перебор), обнесли вокруг храма. Председатеь Совета Стариков ХКО «Хутор Дьяченковский» казачий полковник Мамаев Александр Васильевич провожал гроб с телом товарища-казака воинским приветствием.

Затем, все погрузились на военные автобусы и проследовали на Аллею Славы Центрального кладбища краевой столицы. В ожидании похорон героя, казаки-дьяченковцы побывали на могилах ранее погребённых на Аллее Славы героев, которых провожали в последний путь — Савченко Алексея Александровича, Баленова Романа Александровича, Мещерякова Андрея Сергеевича и Хуторского Иннокентия Олеговича.

У гроба героя застыл почётный караул. На красных подушечках с траурной оторочкой лежат награды Героя. Тут и Орден Мужества, на отдельной подушечки, и медали заслуженные Александром Валерьевичем при жизни, и наградные знаки. Среди наград выделяются казачьи — медаль «350 лет освоения казаками Уссурийского края» и Крест «15 лет казакам Амура».

Вот, сказаны последние слова над могилой Александра Валерьевича, отзвучал салют и военный оркестр, гроб героя медленно и торжественно опустили в могилу. Все собравшиеся, и казаки-дьяченковцы в том числе бросили символические горсти песка на гроб покойного, а рабочие зарыли могилу и поставили над нею православный Крест и ограду. Атаман первым возложил цветы на могильный холм, затем, цветы и венки возложили и все собравшиеся. Наступила торжественная минута — под звуки духовного военного оркестра, мимо могилы героя-казака промаршировала парадная коробка. Александр Валерьевич словно сам принимал последний парад.

А затем все отправились в столовую Штаба Восточного Военного Округа, где состоялся поминальный обед. Сколько прекрасных душевных слов было сказано на этом обеде о герое амурском казаке! Воистину достойнейшим человеком был Александр Валерьевич, который сумел оставить такие прекрасные воспоминания о себе в памяти тех, кто его знал. И погиб достойно, да и жил достойно! Вечная память и вечная слава Героям Отечества!!!

Народ собирается на отпевание Героя
Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска казачий полковник Мамаев Александр Васильевич во дворе храма св. благ. Вел. Кн. Александра Невского, перед отпеванием Александра Валерьевича Трусова
Александр Васильевич Мамаев в 90-е годы, охраняя храм Александра Невского бывало гонял дядю Валеру по кличке «Борода» нагайкой. Годы примирили и их
Родные подходят к гробу Героя
Председатель Совета Стариков ХКО «Хутор Дьяченковский» на отпевании товарища
Отпевание
Митрофорный протоиерей Сергий Мещеряков произносит проповедь
Иерей Антоний Полоник даёт последнее целование Александру Валерьевичу
Награды Героя
Почётный караул
Впереди процессии несут портрет Героя и его награды на алых подушечках
Почётный караул выходит из храма
Почётный караул идёт вокруг храма впереди гроба
Вынос тела из храма
После того, как все собравшиеся в храме дали герою последнее целование, священники и военнослужащие подняли на свои плечи гроб с его телом и под торжественный погребальный звон церковных колоколов (перебор), обнесли вокруг храма.
Хор идёт за гробом Героя
С храмовой колокольни доносится погребальный звон — перебор
Гроб с телом Героя несут с южной стороны храма
Завершение круга обноса гроба вокруг храма
Завершение круга обноса гроба вокруг храма
Председатеь Совета Стариков ХКО «Хутор Дьяченковский» казачий полковник Мамаев Александр Васильевич провожал гроб с телом товарища-казака воинским приветствием
Гроб с телом Героя грузят в катафалк
Атаман и Председатель Совета Стариков в военном пазике, отъезжают от храма св. благ. Вел. Кн. Александра Невского
Могила Хуторского Иннокентия Олеговича
Председатель Совета Стариков у могилы Хуторского Иннокентия Олеговича
Готовится прощание с Героем
Председатель Совета Стариков у могилы Мещерякова Андрея Сергеевича , рядом склонился у могилы сына митрофорный протоиерей Сергий Мещеряков
Начало церемонии прощания на кладбище
Могила Трусова Александра Валерьевича соседствует с могилой Мещерякова Андрея Сергеевича
Почётный караул у гроба на Аллее Славы
Казаки-дьяченковцы на похоронах Александра Валерьевича
Ритуал складывания государственного флага над гробом Героя
Гроб с телом Героя медленно и торжественно опустили в могилу
Председатель Совета Стариков у могилы Баленова Романа Александровича
Председатель Совета Стариков у могилы Савченко Алексея Александровича
Атаман у могилы Савченко Алексея Александровича
Над свежей могилой рабочие ставят ограду
Медали Александра Валерьевича, в том числе медаль «350 лет освоения казаками Уссурийского края»
Наградные знаки Александра Валерьевича, в том числе Крест «15 лет казакам Амура»
Почётный караул у могилы Героя
Наступила торжественная минута — под звуки духовного военного оркестра, мимо могилы героя-казака промаршировала парадная коробка. Александр Валерьевич словно сам принимал последний парад
Могила Героя
Атаман и Председатель Совета Стариков ХКО «Хутор Дьяченковский» по окончанию похорон на фоне могилы Героя

Казаки на Троицу

Казаки-дьяченковцы в Иннокентьевском храме на Троицу

В 2022 году празднование Дня Святой Троицы совпадает с Днём России — главным государственным праздником! 12 июня казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска приняли участие в праздничном богослужении в храме святителя Иннокентия Иркутского. После храмового богослужения, казаки приняли участие в общегородском Крестном ходе от Спасо-Преображенского кафедрального собора расположенного на площади Славы до Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери, что находится на Соборной площади краевой столицы.

С 12 июня 2022 года, впервые со Страстной седмицы, снова разрешены в храме коленопреклонные молитвы. По окончании Божественной литургии, было отслужено особенное богослужение, совершающееся лишь раз в году — вечерня с особыми коленопреклонными молитвами — очень трогательная и торжественная служба. Атаман и Председатель Совета Стариков хутора бок о бок молились в Иннокентьевском храме.

После храмового богослужения, прихожане со всех храмов города направились на площадь Славы, откуда должен был стартовать общегородской Крестный ход. В период пандемии коронавируса, в течении двух лет в Хабаровске не проводилось общегородских Крестных ходов. И вот, наконец, горожане смогли вновь принять участие в таком массовом богослужении в движении.

На площади Славы Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» встретился с Атаманом ХКО «Хутор Ургал» Верхнебуреинского района Хабаровского края. Также присутствовала казачья семья Оренбургского казачьего войска во главе с казаком Олегом. Перед богослужением, казаки разных казачьих общин могли обсудить вопросы казачьей жизни.

И вот, Крестный ход, наконец, тронулся. С песнопениями и молитвами, неся хоругви и иконы, представители всех приходов краевой столицы двинулись к Соборной площади. В Крестном ходе также шел и мэр Хабаровска Сергей Кравчук. Господь благословил всех собравшихся великолепной погодой — на ярко-голубом небе ни облачка! Тепло, но не душно. Подлинно праздничная Троичная погода! По окончании Крестного хода, на паперти Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери правящий архиерей Хабаровской епархии — митрополит Хабаровский и Приамурский совершил молебен. После молебна владыка сказал проникновенную проповедь:

— Святой наш праведный Преподобный Серафим Саровский говорил: «Истиная и самая величайшая задача христианина это стяжание Духа Святаго». Так вот, стяжание Духа Святаго зависит от того, насколько сердца наши чисты. Настолько мы и будем близки к Богу. Все наши святые начинали с того, что были такими же простыми людьми. Но укреплённые Духом Святым побеждали лукавого. И мы, браться и сестры, будем брать с них пример, с наших Святых земли Русской. Чтобы Русь процветала, чтобы мы были примером для всего остального народа, чтобы мы молились за своих ближних, за своё Отечество, за свою Родину.

Также верующих поздравил и мэр Хабаровска, пожелав мира, добра и веры в Хабаровский край, в Хабаровск, в великую и могучую Россию.

После молебна, на Комсомольской площади, вплотную примыкающей к Соборной площади, состоялся праздничный концерт, посвящённый Дню России. Для всех собравшихся была организована бесплатная раздача солдатской каши и чая из полевых кухонь. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, вместе с семьёй родовых казаков Ульихиных и казачьей семьёй Олега из Оренбургского казачьего войска принял участие в малом концерте молодёжной группы Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери. День прошёл интересно и благодатно, во славу Божию. Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и Председатель Совета Стариков хутора казачий полковник Мамаев Александр Васильевич у храма святителя Иннокентия Иркутского
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и Председатель Совета Стариков хутора казачий полковник Мамаев Александр Васильевич у храма святителя Иннокентия Иркутского
На Троицу храм украшен берёзовыми зелёными ветвями
Казаки-дьяченковцы в Иннокентьевском храме на Троицу
Народ собирается у Спасо-Преображенского кафедрального собора на площади Славы перед Крестным ходом
Атаман у собора
Участники Крестного хода на паперти собора
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» , Атаман ХКО «Хутор Ургал» Виктор Гришин и казак Олег из Оренбургского казачьего войска на паперти Собора
Атаманы ХКО «Хутор Дьяченковский» и ХКО «Хутор Ургал»
Атаман Пробатов с казачьими семьями в начале Крестного хода
На Крестном ходе
Крестный ход приближается к Соборной площади
Атаман Пробатов и его крестник — казачёнок Ульихин Савел Тимофеевич на молебне на Соборной площади
Молодые казак и казачка — брат и сестра Ульихины — Савел Тимофеевич и Дарья Тимофеевна
Атаман и семья Ульихиных с молодёжной группой Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, вместе с семьёй родовых казаков Ульихиных и казачьей семьёй из Оренбургского казачьего войска принял участие в малом концерте молодёжной группы Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери.
Атаман Пробатов Сергей Николаевич со своей кумой казачкой Ульихиной Анной Владимировной на Комсомольской площади, рядом с Градо-Хабаровским собором Успения Божией Матери

Поздравление Атамана с Днём Святой Троицы

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский»проводили в последний путь сына митрофорного протоиерея Олега Хуторского старшего лейтенанта Иннокентия Олеговича Хуторского

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» проводили в последний путь сына митрофорного протоиерея Олега Хуторского старшего лейтенанта Иннокентия Олеговича Хуторского

Сын одного из наиболее известных священников города Хабаровска митрофорного протоиерея Олега Хуторского старший лейтенант Хуторской Иннокентий Олегович погиб на Украине 28 мая 2022 года при попытке противника прорвать оборону на границе Южного фронта, у Давыдова брода. В тот день ВСУ значительно превосходящими силами неожиданно атаковали соседний взвод. К старшему лейтенанту Хуторскому обратились за помощью (на тот момент он командовал взводом). Связи с высшим руководством не было, поэтому решение ложилось исключительно на его плечи. Иннокентий был настоящим воином и христианином, смелым и самоотверженным: он не смог оставить товарищей в беде и принял решение отправиться к месту сражения, но по пути попал в засаду. Его машина была расстреляна из гранатомета. 3 июня 2022 года в Христорождественском соборе города Хабаровска, где был крещён и венчался Иннокентий Олегович, и настоятелем которого является его отец, прошло отпевание героя. Митрофорный протоиерей Олег Хуторской в течении нескольких лет был войсковым священником Уссурийского казачьего войска, поэтому казаки из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска не могли не проводить в последний путь его сына-героя.

Отпевание Иннокентия Олеговича было совершено его отцом митрофорным протоиереем Олегом Хуторским с сослужении сонма духовенства 3 июня 2022 года. Весь Христорождественский собор был заполнен молящимися — так много народа пришло проводить в последний путь всея Земли воина-героя.

Вся жизнь старшего лейтенанта Хуторского была связана с ратным служением. Родился он 29 января 1996 года. В 2010 году Иннокентий поступил в Уссурийское суворовское военное училище Министерства Обороны Российской Федерации. Через пять лет, по окончании училища, он поступил в Дальневосточное высшее общевойсковое командное ордена Жукова училище имени Маршала Советского Союза К.К. Рокоссовского, на специальность «применение мотострелковых подразделений (горных)». Обладая хорошими вокальными данными в обоих учебных заведениях Иннокентий был ротным запевалой. Парень любил спорт, отлично бегал и играл в страйкбол, обладая большим артистизмом, Иннокентий играл в команде КВН в пору обучения в училище. При этом, обладая множеством талантов, Иннокентий оставался в первую очередь достойным человеком — простым, открытым, дружелюбным и тактичным, а еще имел редкий дар — умение выслушать, поддержать и поднять настроение.

По окончании обучения, по распределению, Иннокентий нёс службу на Кавказе, а 24 февраля 2022 года был командирован на Украину для участия в специальной военной операции, где и пал смертью храбрых 28 мая.

На отпевание Иннокентия Олеговича собрались люди не только из Хабаровска, но и из других населённых пунктов. В частности, из города Комсомольска-на-Амуре прибыл священник Алексий Артамонов — духовник Станичного казачьего общества «Георгиевское» — казак-священник.

После отпевания, гроб с телом Иннокентия Олеговича был обнесён священнослужителями вокруг собора и затем все отправились на Аллею Славы на Центральное кладбище Хабаровска.

В ожидании заупокойной литии, казаки-дьяченковцы посетили на Аллее Славы могилы ранее похороненных здесь казака станицы «Бикинской» Савченко Алексея Александровича , Начальника Штаба станицы «Бикинской» Баленова Романа Александровича и казака Округа Графа Муравьёва-Амурского Мещерякова Андрея Сергеевича.

Заупокойную литию у гроба старшего лейтенанта Хуторского при его могиле отслужил его отец митрофорный протоиерей Олег Хуторской. Хор пел размеренно и плавно. Собравшиеся истово молились. По окончании литии, в гроб покойному положили обе его фуражки — офицерскую и ещё суворовскую. Суворовский китель героя положили на крышку гроба. Под звуки салюта и духового оркестра, гроб героя был опущен в могилу, после чего все собравшиеся бросили по горсти песка, символически прощаясь с павшим героем.

После того, как над могилой водрузили Крест, вокруг установили ограду, а сама могила была усыпана цветами, вдоль могилы старшего лейтенанта Хуторского прошествовал под музыку духового оркестра парадный расчёт.

Казаки-дьяченковцы Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Председатель Совета Стариков хутора казачий полковник Мамаев Александр Васильевич и казак хутора приказный Щербаков Андрей Янович, проводив в последний путь воина Иннокентия, покинули Аллею Славы Центрального кладбища города и отправились в войсковой храм Уссурийского казачьего войска — храм святителя Иннокентия Иркутского, где могли ещё раз помянуть о упокоении павшего героя.

Память об Иннокентии навсегда останется в сердцах тех, кому не безразличны митрофорный протоиерей Олег, его отец и вся их семья. А для Уссурийских казаков, священник несколько лет окормлявший их не чужой человек, а через него и раб Божий воин Иннокентий — дорогой сердцу человек, посему имя его останется в хуторском синодике. Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

Гроб с телом героя выносят из Христорождественского собора
Гроб с телом старшего лейтенанта Хуторского обносят вокруг собора
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и казачий священник СКО «Георгиевское» из города Комсомольска-на-Амуре иерей Алексий Артамонов
Торжественный караул у гроба героя
Ритуал сложения государственного флага
Казаки-дьяченковцы молятся на заупокойной литие у гроба Иннокентия Хуторского
Приказный Щербаков Андрей Янович у могилы Начальника Штаба СКО «Бикинская» Баленова Романа Александровича
Казаки-дьяченковцы у могилы Андрея Сергеевича Мещерякова
Казаки-дьяченковцы у могилы казака станицы «Бикинской» Савченко Алексея Александровича
Поклонный Крест у начала Аллеи Славы Центрального кладбища города Хабаровска
Обелиск у Поклонного Креста
Казаки-дьяченковцы у Поклонного Креста
Похороны старшего лейтенанта Хуторского Иннокентия Олеговича
Казаки-дьяченковцы и казачий священник СКО «Георгиевское» из города Комсомольска-на-Амуре иерей Алексий Артамонов у могилы майора Мещерякова Андрея Сергеевича
Могила старшего лейтенанта Хуторского Иннокентия Олеговича
Казаки-дьяченковцы Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Председатель Совета Стариков хутора казачий полковник Мамаев Александр Васильевич и казак хутора приказный Щербаков Андрей Янович, проводив в последний путь воина Иннокентия, покинули Аллею Славы Центрального кладбища города и отправились в войсковой храм Уссурийского казачьего войска — храм святителя Иннокентия Иркутского, где могли ещё раз помянуть о упокоении павшего героя.

С праздником Вознесения Господня, казаки!!!

Казаки-дьяченковцы проводили в последний путь сына митрофорного протоиерея Сергия Мещерякова майора СОБР Мещерякова Андрея Сергеевича

Казаки-дьяченковцы проводили в последний путь сына митрофорного протоиерея Сергия Мещерякова майора СОБР Мещерякова Андрея Сергеевича

В конце мая 2022 года — 30 числа в храме святого великомученика Георгия Победоносца в Сосновке состоялось отпевание майора Мещерякова Андрея Сергеевича — сына настоятеля храма — известнейшего хабаровского священника митрофорного протоиерея Сергия Мещерякова. Отец Сергий с девяностых годов прошлого века окормлял казаков. Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска казачий полковник Мамаев Александр Васильевич вспоминает, как в 1993 году он вручал удостоверение казака округа Графа Муравьёва-Амурского за № 1 самому отцу Сергию (который был духовником округа), удостоверение за № 2 получил Андрей Сергеевич Мещеряков — старший сын батюшки, младший сын отца Сергия Василий Сергеевич получил удостоверение за № 3, а сам Александр Васильевич Мамаев имел честь получить удостоверение за № 4. Андрей Сергеевич Мещеряков служил в отряде СОБР Росгвардии и участвовал в специальной военной операции по денацификации и демилитаризации на Украине. 25 мая майор Мещеряков погиб, будучи сражённым осколком снаряда. Это была не первая боевая командировка героя. Сам он ещё в девяностых вступил в казачьи ряды. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич в нулевых годах занимался русским стилем под руководством Андрея Сергеевича при храме св. благ. Вел. Кн. Александра Невского в Хабаровске, где нёс в ту пору свою казачью службу Александр Васильевич Мамаев. Казаки-дьяченковцы не могли не проводить в последний путь Андрея Сергеевича, поэтому с утра они поспешили в Сосновку.

Заранее договорились с прихожанами храма святителя Иннокентия Иркутского — поэтом Улановским Юрием Николаевичем с супругой, с которыми казаки встретились у Иннокентьевского храма, сели в их машину и отправились в сосновский храм св. влкмч. Георгия Победоносца, расположенный при части Росгвардии, в которой нёс свою службу павший герой.

Храм был полон народу. Люди приехали со всего Хабаровска и близлежащих сёл, ведь отца Сергия и его семью знают очень многие православные. Горячо молились собравшиеся у гроба героя. Видно было, что любовь к Андрею собрала на его отпевание множество самых разных людей.

Пока собирались прихожане, над гробом Андрея непрестанно читали Псалтирь. И вот, священство вышло из Алтаря и отпевание началось. Возглавил отпевание клирик Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери протоиерей Евгений Лопатин. Сам отец Сергий был сослужащим на этом отпевании, впрочем, он не произнёс за службу ни слова, лишь сосредоточенно молилсза сына молча. Вторым сослужащим на этой службе был клирик храма святой Матроны Московской из пригорода Хабаровска — посёлка Берёзовка протоиерей Константин Кошлачёв, давний друг отца Сергия. Клирос Георгиевского храма неторопливо выводил песнопения отпевания, все собравшиеся истово молились об упокоении души новопреставленного воина Андрея. Отец Евгений торжественно читал заупокойный канон. По окончании отпервания, тело героя его сослуживцы обнесли вокруг храма и затем все направились на Центральное кладбище города Хабаровска на Аллею Славы этого кладбища, где хоронят героев павших в специальной военной операции на Украине. Казаки-дьяченковцы также направились на Аллею Славы, дабы проводить в последний путь Андрея Сергеевича.

На кладбище тело героя встречали мэр города Хабаровска Кравчук Сергей Анатольевич и командующий Восточным округом Росгвардии генерал-полковник Голлоев Игорь Дмитриевич — боевой генерал участвовавший во второй чеченской кампании.

Военнослужащие Росгвардии торжественно внесли гроб с телом героя на Аллею Славы. Перед гробом несли Крест и портрет майора Мещерякова. перед началом заупокойной литии, слово сказал генерал-полковник Голлоев Игорь Дмитриевич. Командующий выразил сердечное соболезнование отцу Сергию и матушке Антонине — родителям героя и поблагодарил их за сына, который является примером мужчины и защитника для подрастающего поколения. Свои слова произносили у гроба и сослуживцы Андрея Сергеевича. Голос его непосредственного командира дрогнул, когда офицер вспоминал друга. Эта неподдельная любовь собрала на Аллее Славы множество знавших при жизни Андрея Сергеевича людей.

После заупокойной литии, тело героя под звуки Государственного гимна России и залпы салюта было торжественно спущено в могилу и каждый из провожающих символически бросил на гроб горсть песка. Отец Сергий кадил разверстую могилу, провожая тело сына.

Когда могила была зарыта и над нею были установлены Крест, ограда и возложено море цветов и венков, под звуки духового оркестра вдоль могилы прошёл парад войск Росгвардии. Андрей Сергеевич словно сам принимал этот парад. Казаки-дьяченковцы стояли по стойке смирно.

Скорбь отца Сергия — любимого священника многих хабаровчан разделили все собравшиеся — от мэра города, до самого простого прихожанина. Каждый подходил к батюшке у могилы его сына и обнимал его, высказывая слова поддержки. Конечно, и казаки утешали пастыря.

Спи спокойно, павший герой! Всю жизнь свою ты посвятил Отечеству и в конце-концов без остатка отдал её за друзей своих по слову Евангелия. Да упокоит Милостивый Господь душу твою в селениях праведных, а казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» будут поминать тебя в своём синодике. Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

Казаки-дьяченковцы у храма св. Иннокентия Иркутского в ожидании машины, что отвезёт их в Сосновку
Отпевание Андрея Сергеевича Мещерякова
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» во дворе храма св. влкмч. Георгия Победоносца после отпевания Андрея Сергеевича
Сослуживцы ждут выноса гроба с телом героя
Казаки-дьяченковцы ждут выноса гроба с телом героя
Знаменосцы в ожидании
Гроб с телом героя выносят с территории храма
Траурная процессия. Отец Сергий идёт за гробом сына
Протоиерей Евгений Лопатин провожает тело героя до машины, что увезёт его на Аллею Славы Центрального кладбища Хабаровска
Пока не принесли гроб с телом Андрея Сергеевича Мещерякова, казаки подошли помолиться на могилу недавно похороненного на Аллее Славы Начальника Штаба СКО Станицы «Бикинская» Баленова Романа Александровича
В ожидании заупокойной литии
В ожидании заупокойной литии
Военнослужащие Росгвардии торжественно внесли гроб с телом героя на Аллею Славы
Гроб с телом героя несут к могиле
Могила героя
Крест и портрет героя
Торжественный караул
Отец Сергий и матушка Антонина у гроба сына
Командующий Восточным округом Росгвардии генерал-полковник Голлоев Игорь Дмитриевич произносит надгробное слово
Отец Сергий кадит опускаемый в могилу гроб сына
Множество неравнодушных людей собрал Андрей Сергеевич в день своих похорон на Аллее Героев
Парад готовится пройти строевым шагом у могилы героя
Покойся с миром, герой!
У могилы героя
Генерал-полковник Голлоев Игорь Дмитриевич и мэр Хабаровска Кравчук Сергей Анатольевич утешают отца Сергия Мещерякова
Андрей Сергеевич Мещеряков теперь стал соседом Романа Сергеевича Баленова

Начальник Штаба ОКОХК проводил в последний путь Начальника Штаба СКО Станица «Бикинская»

Сергей Николаевич и Роман Александрович

В четверг 26 мая 2022 года на Аллее Славы на Центральном кладбище города Хабаровска состоялись похороны героя-уссурийского казака, Начальника Штаба Станичного казачьего общества Станица «Бикинская» подхорунжего Баленова Романа Александровича, павшего смертью храбрых в ходе специальной операции по демилитаризации и денацификации на Украине. В похоронах казака-героя принял участие Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, являющийся также Начальником Штаба Окружного казачьего общества Хабаровского края.

Чуть больше месяца не дожил Роман Александрович до своего сорокапятилетия. Будучи кадровым военнослужащим, казак станицы Бикинская принял участие в специальной военной операции. 2 апреля 2022 года под Лисичанском подразделение в котором состоял Роман Александрович попало под миномётный обстрел. Боевой товарищ Баленова был ранен и Роман Александрович не оставил его в беде, а принялся выносить на себе с поля боя. К сожалению, вражеский снайпер сразил казака-героя выстрелом в сердце. Следующим выстрелом снайпер убил и раненого, которого пытался спасти Роман Александрович. Посмертно Роман Александрович Баленов был награждён Орденом Мужества.

Долгое время тела убитых не могли эвакуировать с поля боя, так как пространство всё время простреливалось. Лишь 26 мая тело Романа Александровича Баленова оказалось в родном храме, в который Начальник Штаба станицы Бикинская ходил при жизни — в храме Казанской иконы Божией Матери города Бикина. Настоятель храма — войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константин Насин совершил отпевание героя-уссурийского казака и затем сопроводил его тело в Хабаровск до места упокоения. Казаки СКО Станица «Бикинская» — Атаман войсковой старшина Шуклин Игорь Сергеевич, товарищ Атамана войсковой старшина Аслапов Евгений Александрович, Председатель Совета Стариков станицы сотник Сизоненко Сергей Александрович также приехали на хабаровскую Аллею Героев, чтобы проводить в последний путь своего станичника. Глава Администрации Бикинского муниципального района Хабаровского края Демидов Александр Валерьевич также пришёл проводить героя в путь всея земли.

От Хабаровских казаков в траурной церемонии принял участие Начальник Штаба ОКОХК, Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич. До отбытия в последнюю командировку Романа Александровича, они с Сергеем Николаевичем находились в тесном служебном взаимодействии. Во внеслужебное время они товариществовали. Поэтому Сергей Николаевич не мог не проводить в последний путь сослуживца.

У могилы, войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константин Насин совершил заупокойную литию. Атаман Пробатов пономарил на этом богослужении. По окончании литии, у гроба Начальника Штаба станицы Бикинской, Начальник Штаба Окружного казачьего общества Хабаровского края подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич произнёс торжественную речь, в котором отметил высокие деловые и личные качества покойного. «Скажу без преувеличения, — отметил подхорунжий Пробатов, — что Роман Александрович был лучшим казаков Округа из всех, кого я знал». Сергей Николаевич отметил также помощь, которую Роман Александрович всегда был готов оказывать ближним и в частности — казакам хутора Дьяченковский. Незадолго до командировки, Сергей Николаевич и Роман Александрович договорились встретиться в гостях у последнего в Бикине. «Увы, Роман Александрович, к сожалению встретиться теперь нам довелось уже здесь…», — произнёс подхорунжий Пробатов, обращаясь к павшему товарищу.

Начальник Штаба ОКОХК, от лица всех казаков ОКОХК передал слова соболезнования родным и близким павшего казака-героя. Память о Романе Александровиче будет жить в наших сердцах вечно! Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

войсковой священник УКВ иерей Константин Насин служит заупокойную литию над гробом героя
Прощание
Атаман Шуклин Игорь Сергеевич у гроба своего Начальника Штаба
Начальник Штаба Окружного казачьего общества Хабаровского края подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и казаки СКО Станица «Бикинская» — Атаман войсковой старшина Шуклин Игорь Сергеевич, товарищ Атамана войсковой старшина Аслапов Евгений Александрович, Председатель Совета Стариков станицы сотник Сизоненко Сергей Александрович
Могила героя-уссурийского казака

С Днём Жен-Мvроносиц, сёстры-казачки!

В 2022 году Неделя Жен-Мvроносиц отмечается 8 мая. В этот праздник Святая Православная Христианская Церковь вспоминает подвиг любви женщин учениц Господа Иисуса Христа, что даже в самый страшный момент евангельской истории — когда, казалось, всё кончено — Учитель распят и умер и нет, как будто никакой надежды, когда все апостолы сидели по домам в растерянности, в этот самый момент, влекомые долгом любви, Жены-Мvроносицы отправились ко Гробу Спасителя для того, чтобы отслужить последнюю службу любимому, но умершему Учителю — помазать Его Тело драгоценным ароматным мvром. Они шли в полную неизвестность, зная, что Гроб Иисусов завален огромным камнем. В пути они спрашивали друг друга: «Кто отвалит нам камень?» Но шли всё равно, движимые любовью и надеждой. И эта надежда не была посрамлена. Именно они и стали первыми свидетельницами Воскресения Христова! С тех пор Церковь особо чтит память Жен-Мvроносиц. В этот день православные христиане, а казаки испокон веку были и остаются именно православными христианами, поздравляют своих женщин с православным женским днём — Неделей Жен-Мvроносиц.

Всех наших казачек — Галину Геннадьевну, Викторию Леонидовну, Оксану Николаевну, Викторию Сергеевну, Олесю Александровну и всех женщин посетительниц официального сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска, сердечно поздравляю с Неделей Жен-Мvроносиц — праздником православных христианок женщин!!! Желаю всем нашим матерям, женам, сестрам и дочерям любви к Богу столь же горячей и действенной, как и у жен-мvроносиц, чтобы дарить свою любовь и людям, неся окружающим свет чистоты и отблеск Царствия Небесного. А чтобы просиять такой духовной красотой, каждому из нас следует соблюдать заповеди Божии и не забывать дорогу в Православный Храм, ведь именно там человек может самым теснейшим и реальнейшим образом соединяться в Таинстве Причастия Тела и Крови нашего Господа Иисуса Христа, источника Небесной Любви. Желаю нашим милым женщинам почаще соединяться с Господом в этом дивном и чудном Таинстве. И пусть Господь Бог благословит всех вас, драгоценные наши, крепким здоровьем, достатком в семьях, любовью, миром, всяческим добром и счастьем на многая и благая лета!!!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Zа други своя

Прощание с героем

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, по приглашению Атамана Станичного казачьего общества Станица «Бикинская» войскового старшины Шуклина Игоря Сергеевича 27 апреля 2022 года принял участие в похоронах на Аллее Славы Центрального Хабаровского кладбища павшего в бою казака станицы «Бикинская» Савченко Алексея Александровича.

30 марта 2022 года в ходе специальной операции по демилитаризации и денацификации на Украине казак станицы «Бикинской» Савченко Алексей Александрович, попавший в сложную ситуацию со своими братьями по оружию, в ходе боя принялся выносить раненых бойцов на себе. За несколько дней до этого, 13 марта Алексей Александрович встретил свой тридцать первый день рождения. Не смотря на тяжёлую ситуацию, казак, рискуя собственной жизнью, спасал своих друзей. Ему удалось вынести с поля боя троих. Когда Алексей отправился за четвёртым, пуля снайпера сразила его наповал. Герой был посмертно награждён Орденом Мужества.

Сразу, получив известие о гибели Алексея, казаки-дьяченковцы стали поминать его в своих молитвах. Его имя было навечно внесено в хуторской помянник, что прочитывается на проскомидиях в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери.

Атаман Шуклин встретил тело своего казака, когда его доставили в Бикин и организовал достойное прощание с павшим героем. Хоронить героя-Уссурийского казака решили на Аллее Славы на Центральном кладбище Хабаровска. Об этом накануне Атаман Шуклин сообщил Атаману Пробатову.

27 апреля 2022 года Атаман Пробатов, причастившись Святых Христовых Таин в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери, где находится главная святыня Уссурийских казаков Хабаровска — чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери, отправился к двум часам дня на Центральное кладбище. Здесь представители Армии и казачества проводили в последний путь всея Земли своего брата-казака.

Атаман Пробатов спел над телом героя мирянскую заупокойную литию по пасхальному чину. В слове над гробом, Атаман Пробатов напомнил слова Евангелия от Иоанна: » больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя.
Евангелие от Иоанна 15:13″ Воистину подвиг воина Алексия в полной мере явил собою исполнение этих слов Священного Писания. Казак-герой отдал свою жизнь, «за други своя», спасая боевых друзей на поле боя. Атаман Пробатов напомнил собравшимся, что как воскрес Христос, так и все мы воскреснем однажды. А чтобы иметь благую надежду на радостную вечность в этом воскресении, мы должны в земной своей жизни помнить Бога, жить по Его заповедям и не забывать дорогу в православный христианский храм. Память об Алексии должна жить всегда в наших сердцах, отметил Атаман. Но эта память должна быть не просто добрым воспоминанием, а в первую очередь молитвой. Атаман поблагодарил всех собравшихся за совместную молитву о новопреставленном воине Алексии и попросил всех, кому он дорог, и впредь молиться о нём дома и посещая храм Божий.

После речи Атамана, Орден Мужества, которым был награждён посмертно Алексей Александрович, был вручён матери погибшего, а тело героя, под звуки ружейного салюта, было предано земле.

Память о герое Уссурийском казаке из станицы «Бикинская» навсегда останется в наших сердцах! Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!

Атаман Пробатов направляется на троллейбусе на Центральное кладбище Хабаровска
Атаман прибыл на Аллею Славы
Тело Алексея Александровича доставили из Бикина
Венок от казаков
Атаман Шуклин прощается со своим казаком
Атаманы Шуклин и Пробатов у могилы героя. В руках Атамана Шуклина Орден Мужества героя, в руках Атамана Пробатова государственный флаг России
Место вечного упокоения героя
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович до отправки на операцию рядом с Градо-Хабаровским собором Успения Божией Матери
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович прижизненное фото
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович на дежурстве

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.
Аще кто раб благоразумный, да внидет радуяся в радость Господа своего.
Аще кто потрудился постяся, да восприимет ныне динарий.
Аще кто от первого часа делал есть, до приимет днесь праведный долг.
Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.
Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится, ибо ничимже отщетевается.
Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.
Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления:

любочестив бо сый Владыка, приемлет последняго яко и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа.
И последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует.
И дела приемлет, и предложение хвалит.

Тем же убо внидите вси в радость Господа своего: и первии и втории, мзду приимите.
Богатии и убозии, друг со другом ликуйте.
Воздержници и ленивии, день почтите.
Постившиеся и непостившиеся, возвеселитеся днесь.

Трапеза исполнена, насладитеся вси.
Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай: вси насладитеся пира веры: вси восприимите богатство благости.
Никтоже да рыдает убожества, явися бо общее царство.
Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.
Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть. Угаси ю, иже от нея держимый.
Плени ада, сошедый во ад. Огорчи его вкусивша плоти его.

И сие предприемый Исаия возопии: ад, глаголет, огорчися, срет тя доле.
Огорчися, ибо упразднися.
Огорчися, ибо поруган бысть.
Огорчися, ибо умертвися.
Огорчися, ибо низложися.
Огорчися, ибо связася.
Прият тело, и богу приразися.
Прият землю, и срете небо.
Прият еже видяще, и впаде во еже не видяще.

Где твое, смерте, жало; где твоя, аде, победа; воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе: Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава, во веки веков, аминь.

святитель Иоанн Златоуст

Всех Стариков, Казаков, Казачек, Казачат и всех посетителей Официального сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войскасердечно поздравляю с Праздником Праздников и Торжеством из Торжеств — ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ!!! Да благословит Воскресший Христос Бог всех нас! В этот радостный день приветствуем всех торжественным приветствием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великая Суббота

Сегодня Великая Суббота. День, когда «молчит всякая тварь», в скорбном переживании телесной смерти Господа всего сущего. Господь погребён Иосифом и Никодимом. Тело Его, завёрнутое в Плащаницу покоится под сводами скального Гроба, заваленного тяжеленным камнем, запечатанного иудеями и надёжно охраняемого римскими воинами. А Духом Своим Господь сошёл во ад. Но с этого сошествия Бога в область мрака и скорби начинается уже великая радость победы над смертью. Господь побеждает ад. Шествие Его по аду есть шествие Победителя. Это сочетание скорби по Погребённому Страдальцу с нарастающей радостью грядущего Воскресения и победы — особенность сегодняшнего дня.

Богослужение Великой Субботы сочетает в себе эти черты. Начинается оно с погребения Плащаницы, изображающей снятого с Креста Страдальца. Священство выходит из Алтаря к Плащанице и совершается чтение 118 псалма с особыми похвалами Господу, в которых выражается скорбь по Спасителю. 118 псалом обычно входит в состав погребальных служб. Ныне же он читается по Самому Господу уснувшему ныне Своею Пречистою Плотию. Служба совершается торжественно и размеренно. Диакона обильно кадят Плащаницу, священники скорбно-торжественно читают похвалы, а хор рефреном поёт слова 118 псалма символизирующего обращение Христа ко Отцу из сени смертной.

Удивительна эта служба! Борис Пастернак написал о ней «они хоронят Бога». Лишь раз в году можно приобщиться к этому скорбному таинству.

По окончании пения псалма, священство возвращается в Алтарь, а в храме читается канон Великой Субботы «Волною морскою». В этом каноне уже разгарается луч светлой надежды, а в девятой его песне мы слышим уже твёрдое обещание Воскресения: ««Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… Восстану бо и прославлюся…» — «Да радуется тварь, да веселятся вси земнороднии, враг бо пленися ад, с миры жены да сретают, Адама с Евою избавляю всеродна и в третий день воскресну…»»

Затем, после стихир на хвалитех, священство исходит вновь к Плащанице и совершается Великое славословие, которое завершается крестным ходом с Плащаницей вокруг храма. Как пишет протопресвитер Александр Шмеман, это уже не погребение, а торжественное шествие Христа по аду. Господь выводит души из мрака смерти. Совсем скоро — Воскресение и победа над адом. Смерть трепещет и ужасается, души озаряются надеждой, Христос вершит дело нашего спасения, для чего и воплотился и прожил на земле и претерпел муки этой страшной седмицы.

Затем, мы возвращаемся в храм, где совершаются часы, изобразительны, и, наконец — вечерня с Литургией Василия Великого. Во время чтения Апостола, в момент перехода вечерни в Литургию, священство переоблачается из чёрного в белый цвета. На Евангелие, отверзаются Царские врата и весь храм ярко освещается светом. Этот свет и цвет риз служителей символизирует собою тот Свет, что осиял Гроб Господень в момент Воскресения Христова. Мы уже на самом пороге Пасхи и Величайшей радости обретения Воскресхего Христа. И это обретение совершается уже сейчас видимым образом — мы вновь, после скорбного перерыва Страстного Пятка вкушаем Пречистые Плоть и Кровь Христовы и уже не символически, а действительно соединяемся с нашим Спасителем.

В белой тишине сегодняшнего дня мы ожидаем главного события года — радостной вести, что скоро озарит всё мироздание: «Христос Воскресе!!!»

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Пяток

Сегодня самый страшный и скорбный день в году — высшая точка накала Страстной седмицы — Великий Пяток. Сама Любовь, Создатель всего сущего, Творец людей, воплотившийся и Сам ставший человеком, чтобы спасти отпавшее от него человечество, ради людей принявший Сам все тяготы человеческой жизни в мире искажённом грехопадением людей, сегодня этими людьми, для которых Он не жалел ничего, на которых Он излил Свою любовь, был жесточайше избит, унижет, пытаем, поруган и убит.

Сегодня в евангельских чтениях на Царских часах утром в храме перед нашим мысленным взором прошёл позор пилатова судилища, ужасы солдатских казарм, где солдатня измывалась над Творцом галактик, страшный и безысходный путь крестоношения на Голгофу, возня солдат над вещами Страдальца, муки Господа на Кресте, издевательства праздной толпы, последний исполненный чудовищной муки стон Господа «жажду» и … губка уксуса, протянутая в ответ…

А потом померкло солнце… затряслась земля… храмовая тканная завеса разодралась надвое… раскрылись гробы, откуда вышли усопшие… Поражённый сотник, только что учавствовавший в мучениях Отмучившегося Страдальца, не в силах сдержать слов:

истинно человек этот был праведник. (Лк.23;47)

Вся природа замерла в скорби по своему Творцу. У Креста в страшных душевних муках застыли Пречистая Матерь Усопшего и Его любимый ученик. Скорбь выше всякой скорби. Горе страшнее всякого горя. Для нас, скорбящих ныне по нашему Господу эта скорбь растворяется радостью победы, которую одержал Христос чрез сегодняшнюю Свою смерть над нашей смертью и ещё, ведь, мы знаем — пройдёт совсем немного времени и вся вселенная озарится радостной ликующей вестью о Воскресении Спасителя. Но тогда… Апостолы и жены сопровождавшие повсюду Господа, ещё несколько дней назад готовились праздновать воцарение Иисуса на троне давидовом, учреждение великого Царства Израильского. Совсем недавно толпы народа кричали «Осанна» их Учителю и казалось — радость и счастье ждут впереди… А сейчас… И, ведь, не ведомо им то, что сегодня, спустя более чем 2000 лет знаем мы. Скорбь и растерянность, страх и горе — вот их удел.

В этом горе им остаётся, как им кажется, только совершить последнюю службу своему Господу.


После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. (Иоанн.19;38-42)

Сегодня днём, после выноса Плащаницы перед изображением снятого с Креста Господа читался умилительный канон «Плач Богоматери». Какое сердце не дрогнет при его скорбных строках. Душа Пречистой и Пренепорочной Девы разрывается от муки, словно меч рассекает её. Этот меч, терзающий нашу общую Мать — наши же грехи, которыми мы только что распяли Её Сына. Что до того, что предал Иуда? Что до того, что умыл руки Пилат? Что до того, что издевались и требовали казни иудеи? Что до того, что распяли римские солдаты? Мы — своими грехами — сотворили всё это. Те были лишь орудиями, а мы — причиной. И добро бы вина лижала бы только на нас до обращения ко Господу. Увы, и приняв Его, порою мы падаем в муть греха вновь, а значит — вновь вбивает гвозди в Пречистую Плоть.

Прости нас, Милосердный Господь! Прости нас, Иисусе! Дай силы помнить всегда о Твоей Любви, которой Ты так возлюбил нас, скверных, что принял и саму смерть за нас! Дай нам быть благодарными Тебе и верными впредь! Слава Тебе, Солнце Наше и Радость! Слава Любви Твоей, Человеколюбче!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Четверток

Вот и добрались мы до Дня Тайной Вечери Христовой. Сегодня, вместе со Христом и апостолами, практически все православные христиане духовно входят под своды Сионской Горницы, становясь причастниками Великих и Страшных Тайн Тела и Крови Господних. Сегодняшний день — день установления Господом на Тайной Вечери Таинства Таинств — Причастия Его Тела и Крови, и, вместе с тем, — день заключения Нового Завета Бога с людьми посредством Пречистой Крови Богочеловека.

По учению Православной Церкви Евхаристия Едина. Не новая Евхаристия служится на каждой Литургии, а мы — присутствующие на Литургии становимся причастны той самой Единой Евхаристии, что была совершена Христом в Великий Четверток на Тайной Вечери в Сионской Горнице. Мы как бы выходим из нашего повседневного пространственно-временного состояния и вновь оказываемся на той Вечери каждый раз, когда подходим на Литургии к Чаше Жизни. Видимым образом нам преподаёт Святые Дары священник или епископ, а на самом деле, невидимо, Сам Христос причащает нас Себе. У Бога нет времени, у Него блаженная Вечность, от того и возможно это чудо в Его доме — православном храме. Не устаю повторять, что в Церкви реальность затмевает самые смелые фантазии.

В этот день множество людей становятся причастны Единой Евхаристии. Практически каждый воцерковлённый человек старается причаститься сегодня. Храмы полны причастников Христа, мистически соединяющихся со своим Господом и друг с другом в Нём. В этот день мы иначе можем взглянуть друг на друга, оторвавшись от повседневной суеты и в очередной раз задумавшись над тем, что ведь все мы — крещёные люди — братья и сёстры друг другу, родные, свои. Причастие помогает нам возвыситься над своими ещё не до конца уврачёванными страстями, приглушает их. Приняв благодать Причастия, мы может легче раскрыть свои сердца для любви друг ко другу. Вот это — любовь к ближнему — и должно стать плодом нашего Причастия, в этом нам и надо упражняться.

Не даром, сразу после преподания апостолам Пречистых Тела и Крови Своих, Христос говорит им (и всем нам):

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоанн.13;34-35)

До большевистского путча в нашей стране не было принято частое Причащение. Подавляющее большинство народа причащалось лишь раз в году. В то время это было нормой. Таким днём, когда вся Святая Русь стекалась в храмы к Чаше и был сегодняшний день — Великий Четверток. День этот ещё называют в народе Чистый Четверг. Название это он получил от того, что в этот день все очищают свои души в великих Таинствах Покаяния (Исповеди) и Причащения. Бог силен очистить в этих святых Таинствах любую душу.

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как волну убелю. (Ис.1;18)

Слава Богу за Его любовь к нам, недостойным. Слава и хвала Его неизреченному долготерпению! Слава и благодарение за Его Великую Жертву принесённую ради нас!

А меж тем время Искупления приблизилось. Сразу после выхода из Сионской горницы, Господь с апостолами отправились в Гифсиманию — сад на склонах Елеонской горы, где и римский отряд и арестовал Спасителя. Несколько часов молился Господь Иисус Христос в Гифсимании, моля Отца, если возможно, пронести мимо Чашу страданий. По человеческому естеству предстоящее ужасало, но человечество во Христе во всём послушно Божеству и потому моление Своё Христос заключает согласием принести Жертву за нас.

Христос подходит к задремавшим ученкам и будит их, так как час пробил — предатель Иуда уже ведёт солдат схватить Пречистого Жениха Церковного. Иуда смущается своей неблаговидной ролью, он старается как-то скрыть соё участие в драме, выбрав в качестве условного знака для воинов поцелуй, но Господь всевудущь, стараясь усовистить предателя и тем давая ему шанс на покаяние, Он кротко вопрошает Иуду:

Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лк.22;48)


Арестовав, Иисуса Христа ведут в дом первосвященника, где начинается комедия неправедного следствия, закончившаяся на Лифостратоне трагедией неправедного суда и беззаконного приговора.

Муки Христа начались. Завтра — в Великий Пяток Он примет за нас истязания и смерть, а сегодня издеваясь над Ним некоторые бьют Его, закрыв Ему лицо и говоря при этом:

прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? (Мф.26;68)

Слыша эти страшные слова евангельского чтения в храме мы можем негодовать дерзости мучителей, но печальная правда заключается в том, что и эти пощёчины, и завтрашние гвозди в Пречистую Спасову Плоть — всё это наши собственные грехи. Прости нас, Господи и помилуй! Дай нам, Милостивый Боже, изволивый ныне принять нас причастниками Твоей Тайной Вечери, не огорчать Тебя более падениями греховными, но чаще приступать к Твоим Спасительным Таинствам и подобно святому праотцу Еноху «ходить пред Тобою» (Быт. 5;24), всегда помня о Тебе и уклоняясь от греха, да никогда не отлучаемся от Тебя, Радости нашей!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великая Среда

Вот мы и подошли к одному из самых скорбных дней в году. Господь ещё на свободе, он ещё с учениками и любой страждущий может свободно подойти к нему, как это сделала женщина блудница, скорбящая о своём тяжком душевном недуге; Господь ещё с любящими Его людьми, но уже предан одним из самых близких. Уже созрел заговор о тайном аресте Спасителя и уже всё готово для того, чтобы положить конец Его проповеди.

Господь отправляется в дом Симона прокаженного. По иудейским законам входить в этот дом нельзя, ибо прокаженный нечист. Но Господь исцеляет его. Видя это несчастная женщина блудница, давно томимая рабством греху решает для себя, что раз Он сумел исцелить страшную проказу, то и её душевную болезнь исцелить Ему под силу. Взяв в руки сосуд с драгоценнейшим ароматным мvром, она поспешила в дом где возлежал Господь и возлила мvро на голову Спасителю. Это была великая жертва, так как мvро было баснословно дорогим. Так смогла несчастная выразить глубину своего покаяния и любви к Божьему Сыну.

Ученики, а среди них особенно Иуда, который давно уже подворовывал из общей кассы апостолов, находившейся в его ведении, возмутились таким чрезмерным расходом средств. Мvро можно было продать за большие деньги и употребить вырученные средства на благотворительность (впрочем, у Иуды были свои планы на эти деньги), а тут за раз всё израсходовано. Но Господь похвалил женщину, которая пожертвовала самое дорогое Богу и сказал, что где бы не проповедовалось Евангелие, будет рассказано и о её поступке. Открывая ученикам тайну грядущих Своих Спасительных Страданий, Господь говорит, что эта женщина помазав его ароматами приготовила тело его к погребению.

Разгневавшись на то, что столь крупная сумма денег уплыла мимо его кармана, Иуда окончательно решает продать Господа и Учителя фарисеям. Те давно положили убить Его, да случай не подворачивался. Арестовывать в народе боялись, как бы народ их сам не растерзал. Нужно было арестовать тайно, под покровом ночи, а для этого и нужен был предатель, который бы провёл к месту ночного пребывания Господа. Одержимый алчностью, Иуда идёт и соглашается предать Учителя за 30 монет. Господь уже предан, осталось лишь улучить момент для реализации коварного плана. Иуда пока ещё среди апостолов, но сердцем он уже далёк и от них, и от Того, вокруг Кого всё они и собрались.

Вот какой сегодня день. С одной стороны — женщина падшая в бездны мерзкого греха, покаянием и жертвенностью восстающая из пропасти падения и обретающая вечную славу, с другой — один из самых близких соратников Воплотившегося Бога (можно ли представить себе выше звание?!) внутренним падением через страсть приходящий к ужаснейшему предательству и отпадению во тьму. Перед нами два полюса. Покаяние рождающее жизнь и грех, влекущий в смерть. Будем же подражать евангельской женщине в её горячем стремлении исцелиться от страстей силой Господа Иисуса Христа, и будем помнить, что и с высот святости можно пасть в бездну греха. Потому всегда будем призывать Господа Иисуса помогать нам на пути спасения. Будем во всём полагаться на Него. Прилепимся к Нему подобно воспоминаемой сегодня жене и да не отступим от Него как несчастный Иуда!

Завтра — великий Четверток. Завтра мы все войдём в Сионскую Горницу, чтобы вместе с апостолами и Господом участвовать в Спасительной Трапезе Тела и Крови Господних. У той чаши собрались ближайшие ученики Господа, но один из них был предателем и причастие стало ему во осуждение. Каждый раз подходя к Чаше Жизни мы произносим «Ни бо врагом Твоим Тайну повем, ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но любовию исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Любовь и всецелая надежда на Господа нашего, вот что нам нужно у Чаши. Да даст всем нам Милосердный и Всещедрый Господь наш любить друг друга и Его, нашего Спасителя ныне грядущего ради всех нас на тяжкие страдания, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Вторник

Всё ближе мы подходим с Господом к моменту Его Спасительных Страданий. Сегодня в храме вспоминаются события Страстного Вторника. Господь, войдя в храм учит народ притчами и обличает фарисеев грозными словами, возвещая им горе, которое те, своей неправедной жизнью, уготовляют себе.
Скорбя об ожесточении сердец иудеев, Господь восклицает:


Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
(Матф. 23;37-39)

Совсем скоро израилетяне, будут кричать, требуя смерти уже не просто Божиему Пророку, а Самому Божиему Сыну. Господь, зная предстоящее, скорбит не о Себе, а об участи этих неразумных «птенцов». Он и на Кресте в Великий Пяток, страдая от жесточайших ран, будет молиться ко Отцу об убивающих Его, и на примере Лонгина Сотника мы видим, что эта молитва будет не напрасной.

Выйдя с учениками из Храма, Господь предсказывает его будущее разрушение, ибо Дух Божий покинет его стены и само существование такого храма будет лишено смысла. Римские войска, спустя несколько десятилетий совершат то, что предсказывает Господь.

Сидя на Елеонской горе, под сенью оливковых деревьев, Господь рассказывает ученикам о разрушении Иерусалима, а заодно и о том, что имеет произойти гораздо позднее — о Конце Света. В исторической перспективе Конец Света, быть может, достаточно далёк от нас (никто не знает о том дне и часе), но всех нас относительно скоро (каждого в своё время) ожидает личный малый конец света — физическая смерть тела и переход в Вечность, где придётся дать ответ за прожитую на Земле жизнь. Когда умрём, большинство из нас не знает, но что есть жизнь человека? Краткий миг. Оглянуться не успеешь, а смерть уж у порога, пора сдавать самый главный в жизни экзамен.

Об этом аллегорически Господь говорит в притче о десяти девах:


Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Матф.25;1-13)

Бодрствовать призывает нас Господь, в ответ на просьбу учеников рассказать о Конце Мира. В Конце Мира будет Страшный Суд, на котором опредилиться, кто спасётся, а кто бездарно прожив жизнь на Земле, не сумеет войти в общение с Женихом Христом и ввергнет себя во тьму. Но и до Конца Мира, каждый раз, когда душа покидает тело, она предстаёт на свой частный суд, по итогам которого, она отправляется ожидать Страшного Суда либо в Рай к Господу, либо прочь от Него в ад. Так что притча о десяти девах всегда актуальна для нас. Под девами подразумеваются христиане. Разумные девы — бодрствующие христиане, которые помнят о своей душе, борятся со страстями, совершают добрые дела, а неразумные — те христиане, которые живут так, словно бы и не принимали крещения, спят духовно, коснеют в грехах, не спешат делать добро.

В эти Святые и Страшные дни, когда наш Господь приближается к Своей Голгофе, нам надо внимательнее относится к себе и вновь и вновь напоминать себе о том, что и наша смерть не за горами, вскоре каждому из нас предстоит дать ответ за прожитую жизнь. Будем же подражать разумным девам, бодрствовать, бороться со страстями, совершать добрые дела, да войдём в радость Господа нашего, которому подобает слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Понедельник

Наконец наступила Страстная седмица — последняя неделя земной жизни Господа нашего Иисуса Христа до Его Крестной смерти и Воскресения из мертвых. Каждый день этой седмицы исполнен особого смысла и потому они называются Великими. В течении Страстной седмицы, каждый день, мы будем публиковать на Официальном сайте Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска статьи посвящённые событиям текущих дней Страстной седмицы.

Сегодня Великий Понедельник.
Вчера мы праздновали Вход Господень во Иерусалим, а сегодня вспоминаем события следующего за тем дня.
После торжественного въезда во Иерусалим, Господь направился в Храм, откуда изгнал торговцев скотом и меновщиков денег. Затем Он отправился на ночлег в Вифанию — селение неподалёку от города.
На следующий день, возвращаясь в город на проповедь, Господь встретил неплодную смоковницу:

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;
и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Матф. 21:18-22)

Находясь уже на пути к Своим Крестным Страданиям, Господь научает нас иметь твёрдую веру в Бога и несомненную надежду на Его помощь. С верою ничего не страшно. Силой Божией верующий человек, имея твёрдое упование на Бога, может сдвинуть и гору своих грехов, омыв их покаянием.

В эти дни Спасительных Страстей Господа, нам особенно важно впоминать слова апостола Павла:

вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1 Кор 6:20)


Эта цена — цена Крови нашего Господа, пролитой за нас на Кресте. Текущее время располагает нас к покаянию и исправлению. Впереди нас ждёт Великий Четверток, когда мы все сможем оказаться в Сионской Горнице с Господом и Апостолами и принять участие в Таинстве Тела и Крови Господа. А пока те, кто ещё не успел за пост омыть свою душу покаянием, могут сделать это в Таинстве Исповеди, чтобы приступить в Великий Четверток к Божественным Тайнам, а затем, встретить и радость Христова Воскресения.

Вместе с тем, история смоковницы должна стать предостережением против нашей безпечности. Никто не знает ни дня, ни часа своей смерти, а Господь в чём застанет, в том и будет судить. Если мы покинем пределы этой временной жизни под бременем нераскаянных грехов, то участь наша в Вечности будет незавидна. Отторгнув себя от Вечной Жизни — от Христа своими грехами, мы окажемся неспособными воспринять Свет Его Божественной Любви и окажемся лишёнными радости общения с Господом.

Да поможет нам Господь всегда бодрствовать духовно и быть готовыми предстать пред Ним, да исполнит он нас покаянием и горячей верою, чтобы нам всегда помнить какой ценой мы были искуплены от вечной смерти!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

С праздником Входа Господня во Иерусалим, с Вербным воскресением, казаки!!!

В воскресный день цветоносной седмицы Великого поста, ровно за семь дней до Пасхи Святая Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. В 2022 году этот день выпал на 17апреля. В этот день вспоминаются события Священной истории, когда, накануне Своих Крестных страданий, Спаситель триумфально въезжает в Святой Город.

Исполняются древние пророчества. Народ встречает Христа как Царя Царей. Все ликуют и в ликовании восклицают Христу: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!» В знак особой торжественности момента народ срезал пальмовые ветви и постилал их на пути следования Спасителя. Традиция встречать праздник Входа Господня в Иерусалим с ветвями в руках закрепилась в Церкви. Как и две тысячи лет назад, мы несём на встречу со Спасителем ветви. В России не растут пальмы, потому исторически пальмовые ветви на этот праздник в нашей стране были заменены теми ветвями, которые в это время года выглядят наиболее красиво — вербой. От этого на Руси сегодняшний праздник получил народное название Вербного воскресенья.

В храмах, после Литургии служится чин освящения ваий — освящаются ветви вербы. После службы вербу несут торжественно домой и ставят в Красный угол к иконам до следующего Вербного воскресения.

Праздник Входа Господня в Иерусалим торжественен. Это праздник встречи Царя. Но за этой торжественностью уже проглядывают грядущие вскоре события Страстной седмицы. Сегодня Христу кричат «Осанна!», а уже через несколько дней зазвучит: «распни Его!». Так и мы, подчас, после искренней молитвы к Богу, после обещания Ему доброй совести, вновь обращаемся ко греху, распиная Христа своими беззакониями. Пусть сегодняшний праздник напомнит нам о том, что надо всегда быть духовно трезвыми и не допускать для себя отпадения от Бога в тину греха. Будем же верны нашему Господу, а, в случае падений (от чего да убережёт нас Бог), будем незамедлительно каяться и возвращаться к нашему Спасителю, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

Стариков, казаков, казачек и казачат, а также всех посетителей официального сайта хабаровский казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского казачьего войска сердечно поздравляем с Вербным воскресеньем и желаем всем нам душевного спасения, покаяния и верности Христу Богу нашему. Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!

С Благовещением Пресвятой Богородицы, казаки!!!

Благовещение Пресвятой Богородицы. Икона кисти преподобного Андрея Рублёва

В период Великого поста в день 7 апреля Святая Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре. В этом году праздник Благовещения выпадает на Четверг Пятой седмицы Великого поста. В этот день на трапезе разрешается вкушение рыбы.

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по Закону, должна была оставить Храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при Храме.

Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание и, войдя к Ней, сказал: «радуйся Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.

Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у Той, Которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

«То событие, которое именуется «Благовещение», означает зачатие Иисуса Христа, – напоминает профессор богословия протодиакон Андрей Кураев. – Действием благодати Божией в лоне Марии началось развитие новой человеческой жизни. Не от Бога-Отца зачала Мария, не от Архангела Гавриила и не от своего нареченного мужа Иосифа. Циничные «физиологические» аргументы лучше оставить при себе — христиане не хуже скептиков знают законы биологии, а потому и говорят о Чуде. И чудо состоит не столько в том, что Дева, не знавшая мужа, стала вынашивать ребенка, но, что сам Бог отождествил Себя с этим ребенком и со всем, что произойдет в Его жизни. Бог не просто вселяется в Деву. Через архангела Гавриила Он (Вседержитель, Владыка и Господь) смиренно просит согласия Отроковицы. И лишь когда Он слышит человеческое согласие. Да будет мне по слову Твоему», — лишь тогда Слово становится плотью.

Так начинается евангельская история. Впереди — Рождество и бегство в Египет, искушения в пустыне и исцеления одержимых, Тайная Вечеря и арест, Распятие и Воскресение и спасение всего человечества от оков вечной смерти. Но для того, чтобы всё это могло произойти требовалось согласие Той, через Кого в мир и явился его Спаситель. для этого необходимо было Марии иметь сердце настроенное на поиск воли Божией, сердце стремящееся во всём в своей жизни искать и исполнять волю Отца Небесного.

Будем же и мы, подражая Пресвятой Богородице, всецело стремиться исполнять волю нашего Небесного Отца — Бога, дабы быть нам достойными имени христиан. Казаки издревле называют себя защитниками веры православной христианской, с честью носят имя христиан. Однако, недостаточно лишь именоваться христианином, важно и жить по христиански.

Казаки всегда особенно чтут Царицу Небесную Пресвятую Богородицу Марию. Желаем в этот день всем нам Покрова Божией Матери и Божией Помощи во всех благих начинаниях. Да благословит всех нас Матерь Божия Мария!!!

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в вебинаре Синодального комитета по взаимодействию с казачеством

В четверг 24 февраля 2022 года под моим председательством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, Председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, на базе платформы Zoom состоялся вебинар «Церковь и казачество: опыт взаимодействия на территории Забайкальского и Уссурийского войсковых казачьих обществ» с руководителями и сотрудниками епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством, клириками, ответственными за взаимодействие с казачеством, казачьими духовниками епархий, атаманами казачьих обществ и их заместителями по взаимодействию с Русской Православной Церковью. В работе веб-конференции принял участие Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, который также является заместителем Атамана Окружного казачьего общества Хабаровского края по взаимодействию с казачьими обществами.

Открыл конференцию митрополит Кирилл, выступивший с докладом, приветственным словом и благословивший работу вебинара. Затем приветственное слово от Атамана Всероссийского казачьего общества казачьего генерала Николая Александровича Долуды зачитал заместитель начальника отдела по патриотическому воспитанию, развитию казачьего образования и традиционной казачьей культуры Всероссийского казачьего общества подъесаул Еремеев Владимир Викторович.

 С Приветственным словом к участникам конференции обратились Атаман Уссурийского казачьего войска казачий генерал Владимир Николаевич Степанов и  исполняющий обязанности Атамана Забайкальского казачьего войска казачий полковник Борис Константинович Бородин.

Ответственный секретарь СКВК иерей Тимофей Чайкин сделал обзор деятельности епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством (по информации из ежеквартальных отчетов и анкетного опроса).  Об информационной деятельности епархиального отдела по взаимодействию с казачеством доложил Руководитель пресс-службы СКВК иерей Тихон Лазуткин Руководитель учебно-методического отдела СКВК Ирина Алексеевна Котина рассказала про Духовное окормление казачьих образовательных организаций. В дальнейшем участники вебинара выступали с сообщениями о духовном окормлении казаков в епархиях. В работе конференции приняли участие руководители и сотрудники епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством, атаманы и их заместители по взаимодействию с Русской Православной Церковью.

Казаки, со Сретением Господним!!!

Сегодня 15 февраля Святая Церковь торжественно празднует Сретение Господне — праздник встречи двух Заветов — Ветхого в лице праведного старца Симеона, одного из 72-х творцов Септуагинты — перевода Ветхого Завета на греческий язык и Пророчицы Анны — женщины святой жизни, которая после смерти своего супруга, последовавшей в молодом возрасте, не стала снова выходить замуж, а всю свою долгую жизнь посвятила служению Богу при иерусалимском Храме с Новым в Лице Богомладенца Иисуса Христа.

Господа Иисуса Христа праведный Иосиф Обручник и Пречистая Дева Мария Богородица приносят в храм, согласно Закону, для посвящения Богу. В Храме священники над Младенцем совершают положенный обряд, но вовсе не это священнодействие становится центральной частью Евангельского повествования о Сретении, даже более того — об обряде упоминается лишь вскользь — ему отдаётся положенная дань уважения, но и только. Главное в сегодняшнем отрывке — встреча старца Симеона и Пророчицы Анны с Богомладенцем. Встреча, которая стала для Симеона венцом его жизни, кульминацией, исполнением всех его устремлений. Праведный Симеон был не совсем обычным старцем. Дело в том, что Септуагинта была составлена в III веке до Р.Х., когда Царь Птолемей II Филадельф (285—246 гг. до н. э.) пожелал приобрести Священные Писания иудеев в греческом переводе для своей знаменитой библиотеки в Александрии, для чего он обратился к иудейскому Первосвященнику Элеазару. В ответ Первосвященник послал к Царю семьдесят двух учёных толковников (книжников). Эти семьдесят два мужа — каждый самостоятельно, работая в отдельной келье, — и должны были осуществить перевод.

Работая в своей келье учёный Симеон дошёл до слов Пророка Исаии:

И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.
И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.
Тогда сказал [Исаия]: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

(Ис. 7;10-14)

Самуил замер над этим отрывком. Как так — Дева и родит? «Очевидно, — решил он, — переписчик допустил ошибку. Не может Дева родить. Ясно, что Исаия сказал «молодая женщина», а переписчик по невнимательности написал «Дева»!» В те далёкие времена печатных станков не было и книги ценились чрезвычайно высоко, так как переписывать их приходилось от руки каллиграфическим почерком. Этот сложнейший трудоёмкий процесс занимал много времени и требовал огромной концентрации внимания. Не удивительно, что Симеон заподозрил, что безвестный переписчик просто потерял остроту внимания и вместо одного похожего термина написал другой. Учёный хотел было уже внести исправление, когда в тиши кельи ему явился Ангел и, удержав его руку, сообщил, что ошибки в тексте нет.

Симеон всё же никак не мог взять в толк, как Дева может родить, это совершенно не укладывалось в его представлении и тогда ему было возвещано, что он сам узрит исполнение этого пророчества и возмёт на руки Того, Кто родится от Девы.

Симеон прожил долгую жизнь — со времён Всемирного Потопа, когда дни жизни человеческой были ограничены приблизительно 120-ю годами никто не жил на Земле так долго, как это выпало Симеону. Дряхлый старец проводил в последний путь всех своих современников и даже представителей следующих поколений. Многие годы он ждал Того, Кто родится от Девы. И вот этот день настал. Старец духом почувствовал, Кого внесли спелёнутым в Храм. Подойдя вместе с Пророчицей Анной к Старому Обручнику и Молодой Деве с Младенцем на руках, он, трепеща, принял на свои руки Иисуса и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко!». Исполненый пророческого духа ветхий старец — олицетворение уходящего Ветхого Завета — исповедовал, что перед ним Спаситель мiра, Свет во откровение народов Земли — язычников, которые теперь войдут в радость Господа Своего, оставив ложные верования и обратившись к Богу Истинному. Также Симеон предрёк, что приход в мiр Богомладенца приведёт к падению и восстанию многих во Израиле и станет предметом пререканий. И действительно, не все иудеи приняли Христа. Одни, подобно апостолам, узнали в Нём Обетованного Мессию и понесли эту радостную весть по Вселенной, другие же, подобно фарисеям и саддукеям, отреклись от Него и пали.

Затем, праведный Симеон благословил Иосифа Обручника и Приснодеву Марию, принесших Спасителя в храм. Взглянув на Ту Самую Деву, в возможности бытия Которой он в древние времена усомнился, Симеон предрёк Ей, что Её сердце будет пронзено оружием великой материнской скорби при Кресте, но через то откроются помышление многих сердец.

Пророчице Анне, дочери Фануиловой от колена Асирова в сравнении с древним Симеоном было не так много лет, но всё же более чем много, особенно для той эпохи. Она прожила с молодым мужем всего семь лет, и затем многие десятиления несла честное вдовство служа Богу при Храме в молитве и посте. На момент встречи Спасителя ей исполнилось уже 84 года — возраст глубочайшей старости в те времена. И вот, старая-престарая Пророчица пошла громогласно славить Господа и проповедовать всем радостную весть о приходе в мiр долгожданного Спасителя! Радость от встречи с Мессией вдохнула в неё великую силу.

Ветхий Завет уходил. Уходил, славя исполнение своего предназначения, ведь он был лишь тенью грядущего в мiр Спасителя и Этот Спаситель, наконец, пришёл!

Чему учит нас праздник Сретения Господня? 

Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось. 

Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что Он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.

Желаем всем встретить Христа в своём сердце, а для этого содержать сердце своё в чистоте.

С праздником Сретения Господня, казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» приняли участие в Крещенских празднествах в рабочем посёлке Переясловка

Товарищ Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» старший урядник Кураков Андрей Сергеевич (в центре), десятник ХКО «Хутор Дьяченковский» старший урядник Винтов Роман Сергеевич (слева) и Атаман ХКО «Казачий хутор Могилёвский» вахмистр Ланкин Леонид Анатольевич (справа) у Крещенской купели

Как мы сообщали ранее, в этом году, из за ограничений связанных с эпидемической ситуацией, Крещенских купелей разрешили устроить меньше обычного. Одна из купелей была организована в рабочем посёлке Переясловка — районном центре района имени Лазо Хабаровского края. Традиционно казаки, будучи защитниками веры Христовой, наблюдают за порядком во время Крещенских купаний и оказывают помощь гражданам, окунающимся в купель. Накануне праздника Атаман Окружного казачьего общества Хабаровского края казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич обратился к Атаману Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжему Пробатову Сергею Николаевичу с просьбой помочь казакам Хуторского казачьего общества «Казачий хутор Могилёвский» в организации и проведении традиционных Крещенских празднований в посёлке Переясловка. Сам Окружной Атаман является казаком хутора Могилёвский. Обычно казаки именно этого общества занимаются купелью в районном центре. Но в этом году праздник Крещения Господня выпал на рабочий день — среду. Многие казаки заняты на работах и могилёвским казакам потребовалась помощь. Казаков дьяченковцев и казаков могилёвцев связывает традиционная дружба. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» с охотой отозвался на просьбу и выделил для богоугодного дела казаков из Хабаровска.

В среду 19 января большинство казаков-дьяченковцев также были заняты на работах. Сам хуторской Атаман и в сам день праздника, и накануне в Сочельник был плотно занят по службе в Хабаровске, но всё же два представителя хутора смогли отправиться в Переясловку. Этими казаками стали два старших урядника — Товарищ хуторского Атамана Кураков Андрей Сергеевич и один из десятников хутора Винтов Роман Сергеевич. На автомобиле ранним утром братья-казаки выдвинулись из краевой столицы и направились в сторону центра муниципального района имени Лазо.

Казаки скоры на сборы. Лишь накануне они получили от своего хуторского Атамана задание выдвинуться в рабочий посёлок Переясловка, дабы помочь своим братьям из хутора Могилёвский, но оперативно собрались, обмундировались в тёплую полевую форму, папахи и, взяв с собою провиант (ибо трудиться предстояло старшим урядникам в течении целого дня), выдвинулись за город.

На место казаки-дьяченковцы поспели вовремя — как раз к началу чина великого освящения воды в купели, вырубленной накануне казаками во льду реки Кии (притока Уссури).

В водосвятии принимали участие казаки хуторов Могилёвский и Дьяченковский. Поистине это был подлинно казачий чин великого освящения воды. После того, как вода в Кие была освящена, священник окропил казаков новоосвящённой великой агиасмой.

Старший урядник Кураков Андрей Сергеевич принял участие в подвозе сена, а старший урядник Винтов Роман Сергеевич активно принялся помогать гражданам при купели. Вода ледяная, и хотя большинство купальщиков народ опытный, всё же крепкая казачья рука при входе в купель и выходе из неё — дело, порою, нелишнее.

Окружной Атаман казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич и Атаман Хуторского казачьего общества «Казачий хутор Могилёвский» вахмистр Ланкин Леонид Анатольевич также активно работали при купели. В определённый момент Окружной Атаман и сам по народному обычаю трижды окунулся в Крещенскую купель. За Окружным Батькой сразу последовал и старший урядник Винтов Роман Сергеевич из хутора Дьяченковский. Бодрит Крещенская вода! Ещё веселей несут свою вахту казаки!

До самого вечера трудились казаки, оберегая покой граждан и помогая им у купели. Уже после заката отправились дьяченковцы в Хабаровск. Окружной Атаман в беседе с Атаманом ХКО «Хутор Дьяченковский» высоко оценил труды хабаровских казаков-дьяченковцев. Ну а сам подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич на следующий день издал по хутору Приказ, в котором объявил благодарность с занесением в личное дело старшим урядникам Куракову и Винтову и торжественно довёл его до личного состава хутора. Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!!!

Казаки-дьяченковцы подъезжают к купели на реке Кия. Вид из машины.
Перед великим освящением воды, купель необходимо расчистить от наледи
Казаки молятся на чине великого освящения воды
Батюшка совершает каждение купели
Казаки у купели
Чтение прокимна. На переднем плане — десятник ХКО «Хутор Дьяченковский» старший урядник Винтов Роман Сергеевич
«Во Иордане крещающася Тебе, Господи…»
Момент освящения купели
Священник кропит казаков
Казаки страхуют купающихся
Казаки помогают выйти из купели
Окружной Атаман казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич вышел из купели, а старший урядник Винтов Роман Сергеевич погружается в купель следом за Окружным Атаманом
Старший урядник Винтов Роман Сергеевич входит в Крещенскую купель
Товарищ Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» старший урядник Кураков Андрей Сергеевич (в центре), десятник ХКО «Хутор Дьяченковский» старший урядник Винтов Роман Сергеевич (слева) и Атаман ХКО «Казачий хутор Могилёвский» вахмистр Ланкин Леонид Анатольевич (справа) несут вахту по охране общественного порядка в районе массовых крещенских купаний на притоке Уссурий — реке Кие в РП Переясловка
Крещенские купания на реке Кия
Благодарность с занесением в личное дело

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки!!!

Как мы уже сообщали вчера, 19 января Православная Церковь торжественно празднует Крещение Господне (Богоявление). В этот день мы вспоминаем, как Господь Иисус Христос крестился в водах Иордана от Иоанна Предтечи.

Иоанн Креститель проповедовал скорое вступление Спасителя мира на общественное служение. К пришествию Господню Иоанн призывал готовиться покаянием в своих личных грехах. Крещение Иоанново ещё не было тем великим Таинством обновления человека, каким является сегодняшнее православное крещение. Иоанново крещение было лишь погружением в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Господь Иисус Христос не имел ни тени греха, но и он пришёл к Иоанну креститься. Иоанн, как Пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — «Так надлежит нам исполнить всякую правду», — кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и Крещения.

Однако, «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды» (Матф. 3:16), потому что Ему не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: «Явился еси днесь вселенней…» Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, «голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде». По изъяснению святого Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучок, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя. Там сучок масличный, здесь милость Бога нашего».

Голос Бога Отца — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» — указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Приняв Иоанново Крещение, Господь Иисус Христос освятил Своим Пречистым Телом естество вод. В память этого Святая Православная Церковь каждый год в день воспоминания Крещения Господня освящает воду. Эта освящённая в православном храме вода — Великая Агиасма — является большой святыней. Употребляющие эту воду с верою и молитвой получают духовную пользу. Крещенская вода не портится в течении целого года.

Крещение Господне — один из наиболее любимых народных праздников на Руси. Крещёные православные люди издавна в этот день шли на источники вод, делали прорубь в виде Креста, в которой священники освящали воду. Затем народ, подражая Иисусу Христу, окунался в воду. В воспоминание крещения Господа в иорданских водах, крещенскую прорубь на Руси называют Иордань.

В Хабаровском крае в каждом городе на Амуре также ежегодно устраивают в нескольких местах Иордани и православный народ окунается в освящённую священниками воду великой дальневосточной реки. Казаки и сами любят окунаться в эти священные купели, и традиционно за общественным порядком присматривают. В этом году, из за ограничений связанных с эпидемической ситуацией, купелей будет меньше обычного. Одна из купелей организована в рабочем посёлке Переясловка — районном центре района имени Лазо Хабаровского края. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска, совместно с казаками Хуторского казачьего общества «Казачий хутор Могилёвский» (муниципальный район имени Лазо), возьмут на себя охрану общественного порядка на Переяславской купели и будут помогать гражданам, желающим по народному обычаю окунуться в Крещенскую купель. Добраться до Переяславки можно на пригородных автобусах 209, 202В, 215, 260, 202, 203, 297, 203А , 707В/302 и 701 от Хабаровского Автовокзала.

Но, впрочем, купание в Крещенской купели вещь совершенно необязательная. Более того, подходить к этому нужно обдуманно, взвесив реально возможности своего организма. Желательно иметь опыт закаливания. А вот что в праздник Крещения обязательно, так это прийти в этот день в православный храм на Божественную литургию и причаститься Святых Христовых Таин. В Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери (храме в котором пребывает чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери — войсковой святыни Уссурийского казачьего войска) в этом году ранняя Божественная Литургия служится как и на Пасху и Рождество — в полночь. Вечером 18 января богомольцы приходят в собор и с наступлением полуночи начинается служение праздничной Литургии. Поздняя Божественная литургия в соборе начинается 19 января в 09 часов утра. Ну а уже после праздничной Литургии, после Причастия Святых Христовых Тайн, можно будет, при желании съездить на Купель.

Желаем всем нам воспринять дары Христовы очистив свою душу от греховных недостатков, избавившись от всякого зла. Как тело омывается от грязи водою, так да омоет нас Благодать Христова от душевных скверн! Да воссияет Свет Христов в наших душах и сердцах, чтобы люди, видя наши дела, восславили Бога Истинного, чьё Явление мы празднуем ныне! Пусть празднование Богоявления послужит нашему духовному возрастанию, укрепит в вере, умножит в наших сердцах любовь к Богу и ближним!

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Наступил Крещенский Сочельник

Совсем скоро наступит один из наиболее любимых в нашей стране церковных праздников — Крещение Господе. Завтра многие люди пойдут на Крещенские купели, с тем, чтобы по народной традиции окунуться в купель. Говорят, не победить тот народ, что купальный сезон открывает 19 января! Однако, не это самое главное в празднике Крещения Господня (или как он ещё называется — Богоявления). В этом празднике мы вспоминаем события Евангельской истории, когда Спаситель мира Господь наш Иисус Христос пришёл на Иордан к Иоанну Предтече и принял от него водное Крещение. Иоанн Креститель крестил народ Крещением Покаяния в ожидании пришествия в мир Христа. Люди, входя в иорданские воды исповедовали свои грехи и каялись и Иоанн держал их в воде до той поры, пока они не раскаивались во всех своих грехах. Богочеловек Иисус Христос не нуждался в покаянии, но и он вошёл в воды Иордана. Осквернённые грехами людей воды освятились Пречистым Телом Господа Иисуса Христа. Само естество вод стало священным. В память об этом событии, на праздник Крещения Господня священнослужители Православной Церкви по всему миру освящают воды в водоёмах и сосудах в храмах.

Когда Господь Иисус Христос крестился от Иоанна, ему, как безгрешному не было нужны долго пребывать в воде. По свидетельству Писания, Он тотчас вышел из воды (Мф. 3:16) и был слышан с небес голос Бога Отца: «Се есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение!» (Мф. 3:17) Так же была явлена и Третья Ипостась Божия — Бог Дух Святый, которого Иоанн увидел в виде голубя. Так была впервые явлена вся Пресвятая Троица — Бог наш. Поэтому праздник Крещения Господня называют ещё Богоявлением.

Святая вода освящаемая на этот праздник в Православной Церкви является великой святыней. Её ещё называют Великая Агиасма (что по гречески и означает — святыня). Это вода обладает целительными свойствами и ею освящается всё, что христиане этой водой окропляют. Принято кропить крещенской водой жилища, пищу и друг друга. В древности, когда за некоторые грехи человека надолго отлучали от Причастия, то в утешение, в ожидании окончания отлучения, такой человек с благоговением принимал крещенскую воду как некоторую замену Причастия (хотя в полной мере заменить это Таинство невозможно ничем). И ныне принято употреблять крещенскую воду натощак, как и Причастие.

Так вот, обычай купаться в крещенской купели — народный. К церковным постановлениям он отношения не имеет, хотя как правило Церковь с ним и не борется. А вот что обязательно на праздник Крещения, так это подготовиться к Таинству Причащения, прийти утром в храм на Литургию, причаститься Святых Христовых Таин -Тела и Крови Господних и затем, помолившись в храме на чине великого освящения воды, набрать эту воду благоговейно и отнести домой. Не все знают, но чин великого освящения воды служится не только в сам день праздника Крещения Господня (Богоявления) 19 января, но и накануне — 18 января в Крещенский (Богоявленский) Сочельник. Кстати, для тех, кто это понимает есть свой маленький секрет — поскольку вода освящаемая что 18, что 19 января — одна и та же Крещенская Великая Агиасма, а 19 января за нею идут всем городом, то проще набрать её в храме накануне — в Сочельник 18 января. А уже в сам праздник — 19 января можно просто прийти на Литургию, причаститься и после спокойно идти домой разговляться на праздничный стол. Ну а сегодня — Крещенский Сочельник. Своё название он получил от постного блюда — сочива. Сочиво, или колево — это поминальное блюдо — варёные зёрна пшеницы (иногда заменяемой рисом), фрукты и мёд. Принято в Сочельник держать строгий пост, и употреблять в пищу это Сочиво. Его, кстати, в Сочельник освящают в храмах, после Литургии и чина Великого освящения воды и раздают вместе с водою богомольцам. День Сочельника принято проводить в тишине и размышлениях на духовные темы, и готовиться ко Святому Причащению на 19 января.

Всех казаков, казачек, казачат и всех гостей нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска сердечно поздравляем с Навечерием Богоявления (Крещенским Сочельником). Совсем скоро наступит Богоявление — Крещение Господне. Как пишет иеромонах Андроник (Пантак), Спасителю нужна дорога предуготованная не к Иордану, не по Иудее, а предуготованная дорога нужна к сердцу человека. И поэтому Иоанн Креститель приходит для того, чтобы эту дорогу предуготовить для Христа, Который обращается к сердцу каждого». Будем же и мы, братья и сёстры, следить за чистотой наших сердец! Всех с Крещенским Сочельником и с Наступающим Крещением Господним!!!

Поздравляем с Рождеством Христовым!!!

 Господа старики, братья казаки, сёстры казачки, казачата, а также все посетители сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Каждый год 7 января святая Православная Церковь празднует пришествие в мир Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.


Поздравляем всех с Рождеством Христовым, одним из самых главных праздников христиан всего мира, в том числе — казаков. 

Мы празднуем величайшее событие мировой истории — вочеловечение Господа Бога — Творца миров. Тот, Кто создал всю Вселенную становится во всём, кроме греха, подобным нам — ради спасения человечества, Бог сознательно умаляется и рождается на Земле человеческим младенцем — Иисусом. Вечный Бог становится Человеком — Богочеловеком Иисусом Христом, чтобы в Себе Самом исцелить падшее человечество от последствий превородного греха.

Каждый год мы стараемся готовяться к этому величайшему празднику, неся духовный и физический труд поста. Соблюдая Рождественский пост, мы, ради торжества освобождения от зла и пороков, стремились к нравственному и духовному очищению, сверяя свои поступки, желания, мысли с заповедями Господа нашего Иисуса Христа. 


В эту прекрасную Рождественскую ночь наши сердца наполняются верой и надеждой на лучшую жизнь, полную добрыми делами и стремлениями ко спасению.


Праздник Рождества Христова вселяет в наши души истинную братскую любовь как к ближним, так и к каждому человеку. 


Пожелаем же друг другу, чтобы милосердие и взаимоуважение, терпимость и любовь стали основой нашей жизни. Чтобы любовь к рождающемуся ныне Богомладенцу Иисусу Христу всегда руководствовала бы нашей жизнью, а наша вера в Бога приносила реальные плоды добрых дел, реального духовного роста и верности Христу.


Пусть же свет Вифлеемской звезды принесет в каждый дом добро и счастье, любовь и душевное тепло, а наше общение наполнит пониманием и согласием!
С Рождеством Христовым!

Христос раждается – славите, Христос с Небес – срящите. Христос на земли – возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися!!!

Администрация сайта хабаровский казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска.

С Праздником Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, казаки!!! С днём матери-казачки!!!

Икона праздника Введение во Храм Пресвятой Богородицы

В конце календарного года стоит один из главных христианских православных праздников (по своему числу имеющих наименование двунадесятых) — Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Более 200 лет казаки в этот день особо чествуют своих матерей. День этот в среде казаков именуется Днём матери-казачки. А по образцу казачества в последние годы в России в конце ноября стали отмечать День Матери на государственном уровне.

Для того, чтобы спасти падшее во грех человечество, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы — Бог Сын воплотился в человеческом теле на земле. Не переставая быть Всесовершенным Богом, Он стал во всём (кроме греха) подобным нам человеком. В Себе Самом Он исцелил нашу человеческую природу, пострадал за наши грехи, умер на Кресте, воскрес и даровал всем верующим в Него путь к Вечной жизни — На Небеса к Богу.

Для того, чтобы дело нашего спасения могло совершиться, на Земле должна была родиться Та, от Которой бы мог родиться Богочеловек Иисус Христос. Таковой Девой стала Мария — дочь Иоакими и Анны из рода Царя Давида. Мария была вымоленным ребёнком. Родители Её долгие годы не могли зачать дитя и весьма скорбели по этому поводу. Они жили очень благочестиво и всю жизнь молились Богу, вымаливая себе Ребёнка. И вот, наконец, по молитвам Иоакима и Анны, Девочка родилась. Её родители назвали Марией.

Когда Марии было всего три года, родители принесли Её в Храм. Неожиданно для всех, получивший особое откровение Божие об этом ребёнке первосвященник, ввёл Марию во Святая Святых Иерусалимского Храма — в самое священное храмовое место, куда имел права входить лишь один человек, да и то, лишь раз в году с жертвенной кровью, для того, чтобы там вполголоса произнести священное Имя Божие. Таким человеком мог быть лишь сам первосвященник. И тут вдруг, этот первосвященник вводит во Святая Святых Девочку. Ребёнка трёх лет от роду. Конечно, это прообразовывало особую святость этой Девочки и ту великую роль в деле спасения человечества, которую её в будущем предстояло исполнить — родить Спасителя Мира — Богочеловека Иисуса Христа.

Таким образом, этим неслыханным введением во Святая Святых будущей Матери Спасителя, первосвященник предображал благоволение Божие к человечеству и проповедовал грядущее спасение всех людей. Об этом поётся в тропаре праздника: » Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков Спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение. »

В Празднике Введения во Храм Пресвятой Богородицы, мы впервые видим публичные действия Марии — Божией Матери. Она вводится первосвященником во Храм. В будущем Матерь Божию ждёт ещё много событий — Благовещение, Рождество, бегство в Египет, служение Своему Сыну в Его земном служении, проповедь Евангелия по Вознесении Христовом, Успение Божией Матери и Её переселение в Небесные обители и, конечно, продолжающееся по сию пору служение Богородицы роду человеческому у престола Божия. Но впервые Мария действует в событиях Введения во Храм. Мария — Мать Иисуса и шире — Небесная Мать всех верующих во Иисуса. Казаки изначально воспринимали себя как защитники Христовой православной веры, Иисусовы рыцари («лыцари», как они звали себя на просторечный манер), а посему Его Мать казаки воспринимают как образец всех подлинных матерей. Не удивительно, что среди казаков сложилась и уже более как 200 лет укоренилась традиция отмечать в праздник Введения во Храм Божией Матери день всех своих матерей. Казачий народный праздник, отмечаемый в этот день именуется — День матери-казачки. По церковному календарю этот день отмечается в конце ноября (4 декабря по новому стилю). Поэтому нынешняя российская власть, когда устанавливала новый российский праздник — День Матери, по образцу казаков назначила его на конец ноября (правда по новому стилю). Таким образом сейчас у казаков целых два дня матери, идущих один за другим — сначала — общероссийский день матери, а затем — День матери-казачки.

Администрация сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска поздравляет всех казачек с этим замечательным праздником — Днём матери-казачки! Желаем вам, дорогие наши сёстры, быть образцом благочестия, доброты, сердечности, целомудрия, красоты и душевного тепла! Семейного счастья вам, крепкого казачьего здоровья, Божией помощи во всех добрых делах, Покрова Божией Матери и радости на многая и благая лета! Как гласит казачья пословица — «Были бы казачки, а казаки — будут!» Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!!!

Достойный финал славного пути

Атаман Пробатов демонстрирует лицеистам икону и прижизненное фото священномученика Николая

В понедельник 22 ноября 2021 года в Академическом лицее состоялась вторая встреча Атамана Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича с лицеистами 10 класса из цикла: «Верность убеждениям – свойство зрелой личности» . Как и на прошлой неделе, речь шла о жизненном пути святого подвижника ХХ века священномученика Николая Пробатова.

В прошлый раз ребята рассмотрели начало фронтового пути святого Николая, который добровольно вызвался на фронт полковым священником, не смотря на то, что объективно мог бы избежать этого пути, сославшись на малолетство детей, ведь его младшим детям — двойняшкам Серёже и Машеньке было всего по году.

Атаман продемонстрировал ребятам письма священномученика Николая с фронта и зачитал одно из них. Фронтовые письма святого отличаются от его писем мирного времени. Последние написаны калиграфическим почерком тонким пером с использованием чернил, а письма с фронта отец Николай писал карандашом. Это и не удивительно, ведь в полевых условиях карандаш куда сподручнее чернильного набора.

Надо сказать, что примеру отца Николая последовал и его старший сын — Александр Николаевич Пробатов. Он, будучи 14-ти лет от роду сбежал на фронт, стал там сыном полка и даже удостоился за свои фронтовые подвиги стать Георгиевским кавалером. Атаман Пробатов продемонстрировал лицеистам фотографию юного Александра Николаевича с Георгиевским Крестом на груди.

По возвращении с фронта, отец Николай вновь всецело отдал себя служению пастве. Это была очень цельная личность. Его горячие убеждения не расходились с делами. Отец Николай, будучи человеком прямым, жил по совести и всю жизнь посвящал служению Богу и людям. За это он имел глубокое уважение от своих прихожан села Агломазово.

В 1918 году иерей Николай Пробатов принял мученическую смерть за Христа, оставшись до конца верным Богу и призванию. После гибели отца Александр Николаевич принял участие в белой борьбе в составе 4-го Донского Казачьего корпуса.[1] После окончания войны и поражения белых, он не стал покидать Родину. Бывшему белогвардейскому офицеру удалось скрыть эту сторону своей биографии, пойти учиться в Темирязевскую академию, закончить её, не смотря на происхождение, неблагонадёжное в политическом смысле и стать видным учёным-ихтиологом. Ныне существует теплоход, названный в его честь, «Профессор Пробатов».[2]

Младший сын священномученика Николая также пошёл в науку. Как и Александр Николаевич, Сергей Николаевич Пробатов стал ихтиологом, кандидатом наук. Его имя известно в научной среде. По научным делам, Сергей Николаевич объездил всю страну. Довелось ему поработать и в Хабаровске. Здесь его сын Николай Сергеевич встретил свою супругу и остался жить. Внук и полный тёзка Сергея Николаевича — Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Сергей Николаевич Пробатов трепетно хранит память о своих предках. Истории о мужестве предков помогают потомкам достойно строить свою жизнь и воспитывать будущие поколения.

В 2000 году на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви иерей Николай Пробатов был прославлен в лике святых священномучеников. Церковь канонизировала его как святого. День 29 октября по старому стилю (11 ноября по новому) был определён как день церковной памяти священномученика Николая Пробатова. Его имя на этот день внесено в общецерковный календарь. В городе Сергиевом Посаде была написана икона святого Николая. Копию этой иконы Атаман Пробатов продемонстрировал лицеистам, вместе с прижизненным фото святого. Также Атаман принёс и показал ребятам очки святого священномученика Николая.

Достойный жизненный путь сильной и цельной личности святого Николая увенчался славным финалом — Церковь прославила его во святых. Ныне по всей Церкви в день 11 ноября отмечается его память. Верующие люди обращаются к святому Николаю с молитвами и получают просимое. Атаман Пробатов Сергей Николаевич засвидетельствовал и сам личный опыт благодатной помощи своего святого прадеда.

Такие жизненные примеры, как священномученик Николай учат нас правильной направленности жизни. Дела наши не должны расходиться с убеждениями, да и сами убеждения должны быть. А если личность будет цельной, то и путь жизненный поистине станет славным, что мы и можем наблюдать в судьбе священномученика Николая. Эта сила характера, монолитность личных качеств традиционно была присуща и казакам. Не даром старший сын священномученика Николая Александр Николаевич в годы гражданской войны пошёл служить именно в казачий корпус. Подобное тянется к подобному. Примеры святых Православной Церкви и героев-казаков да станут путеводной звездой в деле воспитания и самовоспитания молодых личностей нашего отечества! Слава Богу, что мы — казаки!

Примечания:
  1. См.: Ватник Н.С. Коломенский гимназист — будущий учёный // Коломенский алманах. Двадцатый выпуск: 2016. С. 371
  2. См.: Духовный С. Не буду плясать перед смертью! // Приамурский казачий вестник 2016. ноябрь. С. 5. 
Атаман демонстрирует фронтовое письмо священномученика Николая
Объяснение устройства пера чернильной ручки
Лицеисты слушают Атамана
Житие священномученика Николая и подлинники его писем
Письмо священномученика Николая своему старшему брату протоиерею Василию Александровичу Пробатову. Май 1891 года.
Завершение вышеупомянутого письма
Атаман Пробатов пишет для лицеистов главный принцип педагогики
Расшифровка главного принципа педагогики
Атаман демонстрирует лицеистам портрет автора поэму «Моя Родина» (энциклопедии рода Пробатовых) протоиерея Василия Александровича Пробатова — старшего брата священномученика Николая
Атаман демонстрирует лицеистам портрет старшего сына священномученика Николая — 14-ти летнего Георгиевского кавалера Александра Николаевича Пробатова
14-ти летний Георгиевский кавалер Александр Николаевич Пробатов
Атаман демонстрирует лицеистам портрет профессора Александра Николаевича Пробатова, уже известного на весь мир учёного-ихтиолога
профессор Пробатов Александр Николаевич
теплоход «Профессор Пробатов»
В руках у Атамана очки священномученика Николая Пробатова
Атаман демонстрирует лицеистам очки священномученика Николая Пробатова
Атаман демонстрирует лицеистам последнее прижизненное фото священномученика Николая. Это фото публикуется в житиях святого Николая и по нему писали икону святого
В руках у Атамана фото и очки святого Николая
Рассказ о канонизации священномученика Николая
Атаман рассказывает лицеистам об иконе священномученика Николая
В руках у Атамана икона и прижизненное фото священномученика Николая, с которого писали его икону
Реликвии

Верность убеждениям

Атаман Пробатов демонстрирует лицеистам письмо священномученика Николая

В понедельник 15 ноября 2021 года состоялась встреча Атамана Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска с учащимися 10 класса Академического лицея. Событие было приурочено к праздновавшемуся накануне, во время длительных каникул, дню памяти святого священномученика Николая Пробатова.


Судьбе этого замечательного человека и была посвящена беседа Атамана с лицеистами. Святой Николай родился в бедной семье и его родители не могли позволить себе даже приобрести достойную одежду своему младшему сыну. Не был одарён мальчик и врождёнными способностями к науке. Учёба давалась Николаю Александровичу очень непросто. Но тут – ещё в годы обучения в духовном училище проявилось такое свойство личности будущего святого, как упорность, целеустремлённость и верность своим идеалам и целям. Юноша приложил максимум усилий, чтобы овладеть учебной программой и в конце концов ему удалось успешно окончить и училище, и семинарию.


После семинарии, Николай Александрович женился на дочери священника Варваре Алгебраистовой и был назначен вторым священником в село Темирево Елатомского уезда. Однако, деятельная натура отца Николая жаждала настоятельства. Вскоре эта мечта исполнилось и священник Николай получил самостоятельный приход Богоявления в селе Агломазово. Здесь в 1910 году отец Николай обновил обветшавший к тому времени иконостас (храм был постройки 1779 года), организовал прекрасное общее пение в храме, построил и организовал церковно-приходскую школу. Всецело отец Николай служил Богу и людям. За требы денег не брал, обуви всегда имел только две пары – зимнюю и летнюю.


К началу первой мировой войны у отца Николая и матушки Варвары было трое детей, двоим из которых – близнецам Серёже и Машеньке едва исполнилось по году. Не смотря на это, священник Николай, по зову своего епархиального архиерея епископа Кирилла (Смирнова) добровольно пошёл на фронт полковым священником.


Из таких деталей складывается характер личности святого Николая – цельной, зрелой, сильной. Отец Николай имел горячую непоколебимую веру в Бога и эта вера выстраивала его жизнь. Будущий священномученик был всецело предан своим убеждениям и идеалам. Эти качества личности должны являться ориентирами для нас. Свою собственную личность следует воспитывать. И во многом в этом могут помочь положительные примеры таких людей как священномученик Николай. Об этом вёл беседу с ребятами из Академического лицея Атаман Пробатов. Лицеисты увлечённо участвовали в беседе. Атаман демонстрировал ребятам письма, фотографии и другие личные вещи святого Николая.


В конце встречи Атаман и лицеисты договорились провести ещё одну встречу посвящённую личности святого священномученика Николая Пробатова. Впереди события, в которых верность отца Николая своим убеждениям выдержит наивысшее испытание. Об этом речь пойдёт на следующей встрече из цикла: «Верность убеждениям – свойство зрелой личности».

Икона священномученика Николая Пробатова
Атаман Пробатов демонстрирует фотографии священномученика Николая
Атаман Пробатов демонстрирует фото тестя и тёщи священномученика Николая
В руках у Атамана фото его прабабушки — супруги священномученика Николая — матушки Варвары
Письмо священномученика Николая брату из семинарии
Рассказ о священномученике Николае Пробатове
Рассказ о традициях ведения родословных

Совет да любовь!

Общее фото после Венчания

После миссионерского молебна 7 ноября 2021 года, была назначена дата Венчания друзей ХКО «Хутор Дьяченковский» Стахия и Елены Колесниковых. Решено было, что церковным браком пара сочетается в следующее воскресенье после молебна — 14 ноября. Сказано — сделано. И вот, в назначенный день гости семьи Колесниковых снова собрались в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Хабаровска. Были приглашены на торжество и казаки-дьяченковцы.

Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и казак хутора приказный Щербаков Андрей Янович приняли участие в молитве во время Таинства Венчания друзей хутора. Таинство было совершено духовником пары — настоятелем Спасо-Преображенского кафедрального собора иереем Георгием Сивковым. После Таинства все приглашённые поздравили молодых. Атаман Пробатов, в поздравительном слове напомнил супругам, что брак это своеобразное крестоношение. Необходимо носить немощи друг друга, снисходить друг ко другу, помогать друг другу в браке и делить не только радости, но и скорби. В напоминание об этом, Атаман подорил молодым Настольный Крест-Распятие. А затем обратил внимание слушателей на то, что на Кресте изображён Сладчайший Иисус и пожелал, чтобы Господь Иисус Христос всегда благословлял брачный союз Стахия и Елены. А с Иисусом Сладчайшим никакие трудности и скорби не страшны. В завершение, Атаман Пробатов благословил пару этим Крестом и пожелал им многая и благая лета. Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

Венчание
Атаман и молодые

День священномученика Николая Пробатова

В ноябре, 11 числа Святая Православная Церковь празднует память святого священномученика Николая Пробатова, пострадавшего за Христа в начале ХХ века. Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» традиционно чтут память этого святого новомученика. В этом году они заказали молебен святому Николаю в день его церковной памяти в том храме, где пребывает войсковая уссурийская святыня — хабаровский чудотворный список Албазинской иконы Божией Матери — в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери.

Заранее казаки говели и в сам день праздника святого Николая приняли участие в Божественной литургии в Успенском соборе и причастились Святых Христовых Тайн. А после Литургии, в 14 часов дня клириком собора иереем Алексием был отслужен заказной казачий молебен святому священномученику Николаю Пробатову. Казаки составили во время молебна клирос и приняли деятельное участие в богослужениии, исполняя церковные песнопения.

После молебна, казаки-дьяченковцы познакомились с братами казаками из Астраханского казачьего войска. Казаки-астраханцы проездом оказались в Хабаровске и решили зайти в Успенский собор. Промыслом Божиим здесь они повстречали братьев-уссурийцев из хутора Дьяченковский — Атамана подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича и приказного Щербакова Андрея Яновича. Беседа уссурийских и астраханских казаков прошла в тёплом братском ключе. Казаки обменялись контактами и договорились держать связь. Вот такой подарок приготовил священномученик Николай своим почитателям на свой праздник! Слава Богу, что мы — казаки!

Икона священномученика Николая Пробатова на центральном аналое в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери
Атаман подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и приказный Щербаков Андрей Янович у аналоя с иконой святого священномученика Николая
Казаки-дьяченковцы у Градо-Хабаровского собора Успения Божией Матери, после молебна святому Николаю
Уссурийские казаки и астраханский казак у входа в Градо-Хабаровский собор Успения Божией Матери

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» приняли участие в миссионерском молебне в Спасо-Преображенском кафедральном соборе

Спасо-Преображенский кафедральный собор

В воскресный день 7 ноября 2021 года в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Хабаровска настоятелем собора протоиереем Георгием Сивковым был отслужен миссионерский молебен. Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» во главе со своим Атаманом подхорунжим Пробатовым Сергеем Николаевичем приняли участие в молебне.

Поводом для миссионерского события стал заказной молебен друга хутора Колесникова Стахия Викторовича и его супруги Елены. Стахий Викторович и Елена готовятся пройти Таинство Венчания и в этот день для них был отслужен молебен на начало всякого доброго дела. Казаки-дьяченковцы были приглашены на этот молебен и взяли на себя присмотр за общественной безопасностью на мероприятии.

Со стороны и жены, и мужа Колесниковых было очень много приглашённых. Основное количество присутствовавших в соборе гостей — люди невоцерковлённые. В храме бывают не часто, о вере знают немного. Но в этот воскресный день они все собрались под сводами собора. Этот момент был успешно использован отцом Георгием для проповеди. Обычный молебен, протоиерей Георгий превратил в миссионерский. В ходе богослужения было прочитано несколько зажигательных проповедей, в которых священник объяснял собравшимся основы православной веры и рассказывал о Христе.

Казаки-дьяченковцы приняли активное участие в молебне. Хора на молебне не было, и казаки сами составили импровизированный клирос. Слава Богу, что мы — уссурийские казаки!

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и приказный Щербаков Андрей Янович после миссионерского молебна

С праздником Покрова Божией Матери, казаки!!!

Богородица простирает Свой Покров над казаками

Православный праздник Покрова Божией Матери, отмечаемый 14 октября, особенно выделяется казаками в чреде церковных праздников. Можно с уверенность утверждать, что это самый любимый казачий праздник. Издревле на Покров старались играть свадьбы. Изображение Покрова Царицы Небесной наносились на казачьи знамёна и хоругви. Праздник Покрова казаки всегда ждали с нетерпением и отмечали широко. Редакция сайта казаки-дьяченко.рус сердечно поздравляет всех казаков, казачек и казачат с днём Покрова Божией Матери и в очередной раз републикует статью, объясняющую значение этого праздника для казаков:

ПОКРОВ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ — КАЗАЧИЙ ПРАЗДНИК. ПОЧЕМУ?

Казачья икона Покрова Божией Матери

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни. Надежда на покровительство Матери Бога Живого, упование на Её скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего люда. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.


Казачий поэт Николай Туроверов писал:


И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»


Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.


Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.


Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.


На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».


В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.


Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.


Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.


Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.


Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.


После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.


Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.


Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.


В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.


Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Казаки, с Праздником перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа! С Ореховым Спасом!!!

Каждый год 29 августа, на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы, Святая Церковь празднует Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Вспоминаются события произошедшие в в 944 г. 

Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. 

Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. 

Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей, который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. 

Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. 

Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 г. персидский Царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля.

Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения Крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. 

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. 

В 944 году император Константин Багрянородный (912-959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира — правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа (29 августа по новому стилю) Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы.

О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному — его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204-1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. 

Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. «на керамии», отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. 

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715-731) прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт. 

Нерукотворный Образ помещался на знаменах Казачих войск, ограждая их от врагов. С образом Христа Спасителя на своих знамёнах казаки одержали немало славных побед и присоединили к России Сибирь и Дальний Восток.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднство Успения, называют в народе Ореховым Спасом. Это третий и последний Спас в августе, после Медового Спаса и Яблочного Спаса. Праздник совпадает с окончанием уборки хлеба и созревания орехов. 

Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

Всех стариков, казаков, казачек, казачат и кадет, а также всех посетителей Официального сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска, сердечно поздравляем с Ореховым Спасом, с праздником Нерукотворного образа Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

Как казаки Спасы отмечали

На конец лета приходятся церковные праздники, получившие в народе наименование Спасов. Спас означает Спаситель. Этим именем православные христиане называют Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Всего летных праздников, именуемых в народе Спасами три и каждый из них так или иначе связан с Господом Иисусом.

Первый Спас, называемый Медовым, отмечают 14 августа. Это день празднования «Изнесения древ Животворящего Креста» и «Празднества Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице».

Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (19 августа), а третий — перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (29 августа, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связывают весь Успенский пост. Медовый Спас совпадает с началом Успенского поста. С этого дня начинали ломать пчелиные соты и нести мед в храм для освещения. После этого разрешалось вкушать мед нового урожая.

Второй, или Яблочный Спас приходится на 19 августа — праздник Преображения Господня. В этот день вспоминается события Евангельской истории, когда Господь Иисус Христос готовя учеников к предстоящему Своему Крестному подвигу, когда вера их в Спасителя мира могла поколебаться, явил им заранее свет Своего Божества. Ученики явились причастниками Божественной благодати. 

На Руси этот праздник ещё называют Яблочным Спасом, так как в этот день принято приносить начатки фруктов в храмы Божии для пожертвования Богу начатков своих трудов, чтобы поблагодарить Господа за Его благословение и испросить благословения на дальнейшие труды. В Греции освящают в этот день виноград, ну а у нас виноград мало где растёт, зато повсюду произрастают яблоки. Потому в нашей поместной Церкви сложился обычай приносить именно яблоки (ну и не только, конечно).

Нельзя обойти стороной самый главный праздник связанный с Успенским постом. Если три Спаса как бы связывают Успенский пост, то этот праздник является смыслом этого поста. 28 августа Святая Церковь торжественно празднует Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Казаки особо почитают Пречистую Матерь Божию. Её лики издревле изображались на казачьих знамёнах и праздники Её особо дороги казачьим сердцам. В празднике Успения Божией Матери вспоминается отшествие Приснодевы Марии на Небеса и последующее затем чудесное вознесение Её тела. По Промыслу Божию один из апостолов — Фома опоздал и прибыл в Иерусалим через три дня после погребения Богоматери. Он очень опечалился тем, что не успел попрощаться с Пречистой, и апостолы для него решили открыть погребальную пещеру, чтобы тот смог поклониться останкам Пречистой. Когда же камень от пещеры отвалили, то с изумлением увидели, что тела нет. Остались лишь погребальные пелены. Так стало ясно, что Бог взял Богородицу на небо вместе с телом. Поэтому сегодня, встречая праздник Успения, православные христиане приветствуют друг друга радостными словами: «Пречистая воскресла!» Эти события напоминают Пасху. Успение Божией Матери ещё называют Богородичной Пасхой.

Третий —  Ореховый (или как его ещё называют Хлебный) Спас — выпадает на 29 августа, на следующий день после Успения. Этот праздник установлен в честь перенесения иконы «Нерукотворенный Образ Господа Иисуса Христа» из Эдессы в Константинополь. Он приходится на период окончания жатвы, отсюда еще одно название праздника — Дожинки.

Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

Нерукотворный Образ помещался на знаменах Казачих войск, ограждая их от врагов. С образом Христа Спасителя на своих знамёнах казаки одержали немало славных побед и присоединили к России Сибирь и Дальний Восток.

Праздники Спасов любили в казачьих хуторах и станицах. Во время первого — Медового Спаса, — как пишет в своей книге «Традиции казачества» В.Ф. Никитин, наши предки освящали в храмах мед, а также мак и соль. В отдельных станицах в этот праздник освящали воду в прудах и озерах, бросали в нее цветы и купались. Яблочный считался главным из трех Спасов. На Яблочный Спас также освящали цветы, яблоки, мед. С этого дня разрешалось есть яблоки всем, в том числе женщинам, чьи новорожденные младенцы умерли некрещеными. В бытовом православии оба Спаса были связаны с поминовением умерших, погибших предков. Владельцы пасек на Медовый Спас выставляли угощение — мед и булки, зазывали станичников «на помин».

Праздники Спасов считались рубежом между летом и осенью, за которым следовала суровая зима. Потому и повторяли по хуторам и станицам присловицу: «Пришел Спас — рукавички про запас».

Медовый Спас, Яблочный Спас, Ореховый Спас — так по-домашнему звучат народные названия этих Христовых праздников. Господь благословляет все сферы нашей жизни, и мы приносим к Его Алтарю в благодарность начатки плодов земли для питания Его служителей.

А по большому счёту, эти названия есть ни что иное, как сокращение: «праздник Спасителя нашего, в который мы совершаем приношение Господу и Спасу нашему даров — начатков плодов от земли и трудов для освящения наших стараний» – так следует читать Названия Спасов. В первом освящается новый урожай мёда, во втором – овощей и фруктов, в третьем – орехов и хлеба.

Казаки были не только славными воинами, но и достойными трудягами. Работа на земле составляла не малую часть жизни станиц, а потому казак как мало кто другой помнил, что всё подаётся от Бога и не забывал Его благодарить. Вот в чём причина любви казаков к празднованиям Трёх Спасов – Медового, Яблочного и Орехового.

Пасхальное поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский»

Пасхальное поздравление войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ! ! !

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» на пасхальном ночном богослужении

В ночь с 1 на 2 мая 2021 года православные христиане по всему миру встретили Светлое Христово Воскресенье. Ликующие пасхальные богослужения прошли во всех храмах. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска традиционно собрались на молитву в Свято-Иннокентьевском храме.

Заранее большая часть из тех казаков, кто не находился в этот момент в командировках и на выезде, сошлись в доме Атамана, а оттуда организованно выдвинулись на службу. По пути заехали к Товарищу Атамана хутора уряднику Куракову Андрею Сергеевичу, где личный состав окончательно был укомплектован. Уже оттуда, казаки дружной командой двинулись по ночному Амурскому бульвару к храму. Погода стояла отличная. Святая пасхальная ночь радовала теплом и безветрием. Фото на память на фоне Иннокентьевской церкви и в храм — к ликованию верных, собравшихся вместе, прославить Воскресшего Христа!

-ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! -ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!!! — гремит со всех сторон! Ароматных клубы праздничного фимиама, весёлое пение церковного хора, радостные возгласы священнослужителей, торжествующие голоса прихожан. «Христос Воскресе!!!» — восклицает священник. «Воистину Воскресе!!!» — казачьи голоса соединяются в пасхальной радости с общим ликованием христиан.

Легко, быстро и радостно пролетела ночная пасхальная служба. Сердца наполнены радостью о Воскресшем Господе. Время собраться за общим столом и разделить друг с другом пасхальную трапезу. Хутор — одна большая семья. Казаки вновь собрались у Атамана, пропели пасхальный тропарь и сели за стол. Каждый нашёл добрые слова поздравлений. Душевные разговоры перемежались с казачьими песнями. Поистине братская о Господе атмосфера царила в доме Атамана. Гостеприимный дом этот стал приютом для всех собравшихся казаков. А чего ж расходиться, ведь наутро казаков ждёт важное мероприятие — участие в патриотической акции «Журавлики», но об этом мы расскажем в следующей статье. Слава Богу, что мы казаки! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!!!

Со двора Товарища Атамана казаки двинулись в храм
Во дворе храма
Атаман в храме
Казаки в храме
Атаман и приказный Грицюта Александр Витальевич во дворе храма, после службы

Войсковой праздник в храме Иннокентия Иркутского

Войсковой праздник Уссурийского казачьего войска отмечается 30 марта, в день, когда Святая Церковь празднует память преподобного Алексия Человека Божия — небесного покровителя Дальневосточных казачьих войск России. В этот день по всей территории дислокации войска казаки собираются в православных христианских храмах на торжественные молебны своему небесному покровителю. В столице Уссурийского казачьего войска городе воинской славы Хабаровске казаки встретили праздник в храме святителя Иннокентия Иркутского.

Молебен для казаков отслужил войсковой священник УКВ иерей Константин Насин, приехавший специально для этого богоугодного дела из города Бикина. День был будний и не все желающие могли прийти в храм, но тем не менее, казаки разных первичных казачьих обществ Окружного казачьего общества Хабаровского края в 14:00 собрались на молитву в Свято-Иннокентьевский храм. В храме на молитве присутствовали Председатель Совета Стариков УКВ казачий полковник Бояркин Анатолий Васильевич, Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска казачий полковник Мамаев Александр Васильевич, Походный Атаман УКВ войсковой старшина Мирошниченко Валерий Николаевич, Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска, Начальник Штаба ОКОХК подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Походный Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска вахмистр Поломошнов Василий Андреевич, казаки реестровых и общественных организаций города Хабаровска и казачата.

Отслужив молебен, отец Константин обратился со словами пастырского назидания к казакам. Батюшка пожелал воинам Христовым казакам, почаще обращаться к Богу с молитвой и благодарением, пожелал им крепости духа и стойкости веры в несении службы во благо Отечества, казачества и Церкви Православной. Слава Богу, что мы — казаки!

С войсковым праздником — Днём преподобного Алексия Человека Божия!

В конце марта 30 числа по новому стилю святая Православная Церковь празднует память преподобного отца нашего Алексия Человека Божия. Этот святой является небесным покровителем Дальневосточных казачьих войск, а потому день 30 марта для всех Уссурийских казаков — войсковой праздник! Администрация сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска поздравляет всех казаков, казачек и казачат, а также всех посетителей сайта с этим замечательным праздником и публикует поздравление войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина.

войсковой священник УКВ иерей Константин Насин

Кадеты в гостях у святой Елисаветы

Кадеты прокадетских классов казачьей направленности со своим офицером-воспитателем у алтарной апсиды храма святой преподобномученицы Елисаветы

Третий день работы профильного отряда «Казачонок» МБОУ СОШ № 6 был посвящён экскурсии на православный приход святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы, находящийся в Хабаровске рядом с Железнодорожной больницей. При своей земной жизни святая Елисавета много занималась делами милосердия, возглавляла Марфо-Мариинскую обитель сестёр милосердия, помогала при операциях. Неудивительно, что её храм в Хабаровске соседствует с одной из крупнейших клиник. При храме действует гуманитарный склад для помощи нуждающимся, воскресная и иконописная школы, иконописная и швейная мастерская, пекарня. Всё это предстояло увидеть казачьим кадетам.

Сотрудник прихода Ксения встретила кадет и их сопровождающих — офицера-воспитателя кадетских классов Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжего Пробатова Сергея Николаевича и классного руководителя кадетского 1 Б класса Христофорову Ольгу Александровну у алтарной апсиды храма. Началась экскурсия с рассказа о храмовой архитектуре. Ксения демонстрировала свой рассказ наглядными примерами, показывая детали Елисаветинского храма. В это время внутри храма шло великопостное богослужение. На время службы, Ксения повела гостей в приходской дом, находящийся рядом с храмом.

Для начала ребята заглянули в пекарню и познакомились с доброй и приветливой женщиной-пекарем, а затем — поднялись на второй этаж, где, к их восторгу, находился огромный аквариум со множеством больших прекрасных рыб. Полюбовавшись на рыбок, кадеты отправились на третий этаж. Там они посетили иконописную мастерскую, услышали рассказ иконописца Дины об иконах и этапах их изготовления, увидели сусальное золото, которое наносят на иконы, попробовали сами растирать драгоценные краски, которыми работают иконописцы, узнали много нового и интересного.

Из иконописной мастерской путь кадет лежал в мастерскую швейную. Там они стали очевидцами создания узора на крестильной рубашке, который вышивала специальная машина. Приветливая швея продемонстрировала ребятам примеры своего мастерства.

Кроме мастерских, на третьем этаже располагалась выставка детских рисунков. С восторгом ребята увидели, помимо других работ, рисунки детей школы № 6. Атаман Пробатов накануне отвозил эти творческие работы сюда на конкурс. Творческий руководитель авторов рисунков, кстати, тоже присутствовала здесь вместе с кадетами, ведь это — Ольга Александровна Христофорова.

После экскурсии по третьему этажу, Ксения отвела кадет на цокольный этаж, где располагается гуманитарный склад. Добрые и приветливые сотрудники склада познакомили кадет со служением милосердия и рассказали им, как важно любить людей и помогать друг другу.

А тем временем, постовое богослужение в храме подходило к концу и экскурсия из приходского дома направилась в храм. Пока завершалась служба в верхнем основном храме, Ксения повела гостей в нижний храм, освящённый в честь святых безсребренников Космы и Дамиана Ассийских — врачей, живших в первые века христианства. Эти человеколюбивые подвижники всю жизнь посвятили служению Богу и людям. Они бесплатно лечили больных и молились за них. После своего мученического подвига и отшествия от земной жизни на Небеса, святые Косма и Дамиан и теперь молятся за людей с небес, потому больные и их родственники часто прибегают к их молитвенной помощи. Очень уместно соседство такого храма с железнодорожной больницей. В храме есть икона с частицами святых мощей этих мучеников. А ещё в нижнем храме есть большие иконы святых целителей бессребренников. Ксения рассказала о храме, показала храмовую купель, объяснила кадетам значение иконостаса.

Как раз в это время закончилось богослужение и кадеты с сопровождающими отправились в верхний храм, освящённый в честь святой Елисаветы. Тут они услышали волнующий рассказ Ксении о жизни и подвиге святой преподобномученицы и смогли рассмотреть прекрасные храмовые иконы.

Пока шла экскурсия, к ребятам тихонько присоединилась незнакомая девочка — сверстница кадет с Казачьей горы. Она также с увлечением слушала рассказ Ксении.

После экскурсии по верхнему храму, гости отправились на звонницу, посмотреть на церковные колокола. Тут девочка, присоединившаяся к экскурсии в храме попросила Атамана Пробатова тоже попасть на звонницу. Сергей Николаевич, провёл её со всеми. На звоннице ребят ожидало ликование — каждый смог позвонить в колокола!

Когда все спустились со звонницы, девочка, присоединившаяся к ребятам призналась, что она тоже является кадетом казачьего кадетского класса, но из другого города. Она приехала в гости из Биробиджана, где казаки также окормляют кадетские классы. Это стало приятной неожиданностью. Ведь редко можно встретить кадет именно казачьей направленности. Данная ветвь кадетского движения не часто встречается на Дальнем Востоке. Тем приятнее была такая встреча в храме! Кадеты и их сопровождающие познакомились с девочкой казачьим кадетом из Биробиджана. Её зовут Галя. На память дети сфотографировались с нею, а потом сама Галя попросила сфотографироваться с Атаманом, что они и сделали на клиросе (церковном хоре), куда Ксения повела гостей. С клироса открывался захватывающий вид на внутреннее убранство верхнего храма. Но особенно детей поразили богослужебные книги на церковно-славянском языке. Удивительные старинные буквы смотрелись очень необычно для из взглядов.

Прогулкой по клиросу визит казачьих кадет на приход святой Елисаветы завершился. Прощаясь с ребятами, Ксения пригласила их приходить ещё. Сотрудничество шестой школы и прихода святой преподобномученицы Елисаветы будет продолжено и впредь. Слава Богу, что мы — казаки!

Кадет Щербатая Алёна любуется на храмовый купол
Рыбки привлекли внимание кадет
Дина демонстрирует кадетам икону Божией Матери
Кадеты рассматривают икону Благовещения Пресвятой Богородицы
Кадеты слушают иконописца Дину
Краски иконописцев изготавливаются из драгоценных камней
Атаман и кадеты в швейной мастерской
Рассказ швеи в швейной мастерской
Рассказ о крестильной рубашке
Машина вышивает Крест на крестильной рубашке
Атаман и кадеты на выставке
Выставка детских творческих работ, на которой есть рисунки и детей МБОУ СОШ № 6
Кадеты рассматривают скульптуру святого Александра Невского на выставке детских работ
В нижнем храме
Рассказ о Спасе Нерукотворном
В верхнем храме
Вице-приказный Манакин Алексей на звоннице
Желающие могли позвонить в колокола
Казачьи кадеты из Хабаровска сфотографировались на память с представительницей казачьих кадет из Биробиджана — девочкой Галей (в центре).
На клиросе
Книга на церковно-славянском языке
Атаман Пробатов и представительница казачьих кадетских классов из Биробиджана — Галя.

Поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» с Рождеством Христовым

С Рождеством Христовым, казаки!!!

Дорогие братья и сестры!  7 января святая Православная Церковь празднует пришествие в мир Спасителя нашего Иисуса Христа.
Всех Стариков, Атаманов, казаков, казачек и казачат, а также всех читателей сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска, поздравляем с Рождеством Христовым, одним из самых главных христианских праздников. Этот праздник — великая радость для всех православных христиан, в том числе — казаков. 

Мы празднуем величайшее событие мировой истории — вочеловечение Господа Бога — Творца миров. Тот, Кто создал всю Вселенную становится во всём, кроме греха, подобным нам — Бог сознательно умаляется и рождается на Земле человеческим младенцем — Иисусом. Вечный Бог становится Человеком — Богочеловеком Иисусом Христом, чтобы в Себе Самом исцелить падшее человечество от последствий превородного греха. Православные христиане каждый год готовятся к этому величайшему празднику, неся духовный и физический труд поста.

Соблюдая Рождественский пост, мы, ради торжества освобождения от зла и пороков, стремились к нравственному и духовному очищению, сверяя свои поступки, желания, мысли с заповедями Господа нашего Иисуса Христа. 
И сегодня наши сердца наполняются верой и надеждой на лучшую жизнь, полную добрыми делами и стремлениями ко спасению.


Праздник Рождества Христова вселяет в наши души истинную братскую любовь как к ближним, так и к каждому человеку. 


Желаем всем нам, чтобы милосердие и взаимоуважение, терпимость и любовь стали основой нашей жизни. Чтобы любовь к рождающемуся ныне Богомладенцу Иисусу Христу стала руководительницей нашей жизни, а наша вера в Бога приносила реальные плоды добрых дел, реального духовного роста и верности Христу.


И пусть же свет Вифлеемской звезды принесет в каждый дом добро и счастье, любовь и душевное тепло, а наше общение наполнит пониманием и согласием!
С Рождеством Христовым!

Христос раждается – славите, Христос с Небес – срящите. Христос на земли – возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися!!!

Администрация сайта хабаровский казаков из хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска.

Окружная святыня

Казачья народная святыня ОКОХК

Непростым выдался год 2020. Развернувшаяся пандемия внесла свои суровые коррективы практически во все планы казачьих обществ, честь мероприятий пришлось отменить. И всё же в утешение в это непростое время послал Господь казакам Окружного казачьего общества Хабаровского края знак особой Своей милости. Была обретена окружная святыня — Казанская икона Божией Матери.

Произошло это на юбилейном Круге ОКОХК 12 сентября 2020 года в городе Амурске. Промыслом Божьим в этом городе соединились два мероприятия о совместном проведении которых не было планов. Когда казаки Хабаровского края принялись съезжаться в Амурск, стало известно, что туда прибыл всемирный автомобильный Крестный ход «Святая Русь».

Инициатором крестного хода стало Магаданское общество инвалидов. Среди организаций, поддержавших это начинание, общество исторического просвещения «Двуглавый орёл». Группа православных магаданцев в 2017 году в патриотическом порыве приняла решение организовать автопробег в поддержку Донбасса в целях собрать гуманитарную помощь и, конечно, оказать православным братьям помощь молитвенную. Уже по ходу организации они поняли, что это должен быть именно автомобильный крестный ход.


Тогда к нему специально написали икону Казанской иконы Божией Матери. Иконография этой святыни совершенно необычная, что отличает её от всех ранее существовавших вариантов изображения Казанской иконы. В нижней части иконы изображён призыв священномученика Патриарха Ермогена к жителям России о спасении Отечества от иноземного пленения. На призыв святителя откликается народное ополчение во главе с гражданином Мининым и Князем Пожарским.

Среди закованных в доспехи ополченцев на иконе заметна и фигура казака. Эта деталь не случайна. Численность второго народного ополчения составляла около 7-8 тысяч человек. При том его основу составляли пешие и конные казачьи сотни, численностью около 4 тысяч человек и 1 000 стрельцов. Остальная часть войска формировалась из дворянского и крестьянского ополчения. Также отдельные силы представляли собою казаки князя Дмитрия Трубецкого. Их отряд в 2500 человек был остатком первого народного ополчения. Незадолго до битвы князья Трубецкой и Пожарский принесли взаимные присяги.

Икона написанная в 2017 году для автомобильного крестного хода своей композицией являем подлинный образ народного единства. Не даром в день церковного празднования Казанской иконы Божией Матери, отмечается в России государственный праздник — День Народного Единства.


Участники автомобильного крестного хода с этой иконой они добрались до Донбасса, а потом проехали по России до Петербурга, где познакомились с активистами общества исторического просвещения «Двуглавый орёл».
И уже в следующем, 2018 году они совместно организовали Царский крестный ход в память 100-летия убийства Царской семьи. Это был четырёхмесячный пеший крестный ход от Пскова до Екатеринбурга и, с другой стороны, встречный автомобильный от Магадана.


Наконец, в прошлом году автомобильный крестный ход «Святая Русь» обрёл нынешнее своё имя и формат. Этот третий Крестный ход был приурочен к началу подготовки празднования 600-летия явления Годеновского креста — деревянной святыни византийского происхождения, явленной на глухом болоте недалеко от Ростова Великого в 1423 году.


Побывав на месте явления этой святыни в монастыре Животворящего Креста Господня Шуйской епархии Ивановской митрополии, энтузиасты приняли участие в подготовке народного комитета по подготовке празднования этого юбилея. Явление Годеновского животворящего Креста стало видимым отражением передачи духовного значения от Византии (отколовшейся вскоре в унию) к России ставшей оплотом мирового православия. Уфимское отделение «Двуглавого орла» изготовило точную копию Годеновского Креста, а Магаданские энтузиасты взяли на себя основные заботы по организации Крестного хода.


В апреле 2019 года Крестный ход стартовал из Магадана. Частично он идёт как автомобильный, частично как пеший. На разных этапах объединяется с другими знаменитыми Крестными ходами. Например, с Великорецким, который участники Крестного хода «Святая Русь» прошли полностью, пронеся на плечах Годеновский крест. Потом, 11 июня, Крестный ход прибыл в Годеново, где находится первообраз Креста.


От Годеново крестоходцы прошли семь километров до места явления креста: собралось около 300 человек со всей России, после чего отправились по рубежам России через северную часть России – Вологда, Архангельск, Мурманск, Калининград, а потом – вся Белоруссия и Украина. И в дни празднования Крещения Руси Крестный ход «Святая Русь» был в Киеве, где присоединился к пешему Всеукраинскому крестному ходу.
А Украины вновь прошли Белорусь, после чего было решено расширить географию Крестного хода. Через Петербург поехали в Финляндию, а потом в Прибалтику, Польшу и так до Афона. В среднем, один день – одна страна: Латвия, Литва, Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Сербия В Сербии Крестный ход пробыл дольше, проехав всю страну. Дальше участники Крестного хода из Сербии через Македонию проехали до Греции, где сразу попали на Афон в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, где пробыли три дня.

Из Афона, через Болгарию, Крестный ход попал в столицу Турции Стамбул (бывшую столицу Византии Константинополь). Там участники крестного хода попали в новый православный храм Московского Патриархата.

После Стамбула была Анталия, где формируется русская православная община. Местным русским дали священника, отца Георгия, и раз в месяц они стали собираться в арендованном помещении на литургию.

С отцом Георгием крестоходцы побывали в древних Мирах Ликийских (ныне – турецкий город Демре), в храме, в котором служил Святитель Николай Чудотворец.


В Алании Крестный ход тоже встретила местная русская община. местные православные помогли добраться до Кипра. Из Кипра вернулись в Турцию, откуда направились в Грузию, где побывали в Батуми, в Тбилиси, в монастыре Самтавро, где покоится преподобный Гавриил (Ургебадзе). А далее — опять через Турцию, всю Европу и Белорусь — назад в Россию, куда прибыли в конце октября.


Далее через Белгород, Орёл, Воронеж, опять побывали в Донбассе: Донецк, Луганск, а оттуда в Крым. В Севастополе командующий Черноморским флотом вице-адмирал Осипов дал участникам Крестного хода свой катер. На адмиральском катере крестоходцы прошли по Севастопольской бухте мимо всех кораблей, которые стояли на рейде. Побывали и на крейсере «Москва», там тоже был молебен, который совершил помощник командующего флотом по работе с верующими военнослужащими отец Александр.


Из Крыма Крестный ход двинулся на Северный Кавказ: от Адыгеи до Дагестана, до Махачкалы. Посетили адыгейский Михаило-Архангельский монастырь, основанном русскими монахами-афонитами и другие монастыри Северного Кавказа, которые были основаны афонскими монахами. Ну а дальше по республиканским столицам, по кафедральным соборам Грозного и Владикавказа.


Уже с Кавказа Крестный ход отправился в столицу России, в Москву – через Ставрополь, Астрахань, Элисту, Волгоград, Тамбов, Оптину пустынь. Побывали и в Твери. А 6 декабря в Храме Христа Спасителя участники Крестного хода приняли участие в заседании Бюро Всемирного Русского Народного Собора.
После этого Крестный ход «Святая Русь» отправился в начальную точку – Магадан. Потом – вновь Годеново, ровно через полгода, 11 декабря, крестоходцы пошли обратным крестным ходом: от места явления креста в Годеновский монастырь.

После Нового года, 2 января, крестоходцы въехали в Якутию и к Рождеству прибыли в Якутск. Оттуда отправились в Усть-Неру, это Оймяконский район, примерно тысяча километров от Якутска, примерно половина пути от Якутска до Магадана, полюс холода. Оттуда в Сусуман – второй по величине город Колымы, центра золотодобычи, а из Сусумана уже в Магадан.


2020 год Крестного хода «Святая Русь» посвящён Дальнему Востоку Обходя дальневосточные рубежи, узнали крестоходцы о собирающемся в города Амурске Большом Юбилейном Круге Окружного казачьего общества Хабаровского края. Было принято решение посетить Казачий Круг. Началась работа Круга с молебна у Годеновского Живосторящего Креста.


В ходе работы Круга, представитель Крестного хода Кухарь Василий Владимирович рассказал казакам о чтимой Казанской иконе Божией Матери с изображением священномученика Патриарха Гермогена и народного ополчения гражданина Минина и князя Пожарского, написанной в Уфе по заказу Магаданского отделения общества инвалидов. С этой иконой прошли крестным ходом от Магадана до Донбасса. В 2018 году икона участвовала в покаянном крестном ходе от Пскова до Екатеринбурга А в Екатеринбурге от Храма-на-Крови до Ганиной ямы. В 2019 году с иконой прошли крестным ходом по маршруту «Магадан-Владивосток-Калининград-Финляндия-Греция-Турция-Россия». С этой иконы была сделана типографская копия и теперь участники крестного хода решили преподнести эту копию в дар казакам ОКОХК.


Так у казаков Окружного казачьего общества Хабаровского края появилась своя чтимая святыня — Казанская икона Божией Матери.


Там же на Круге, заместитель Атамана ОКОХК по взаимодействию с Русской Православной Церковью подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич предложил объявить среди казаков ОКОХК сбор денежных средств на создание киота для подаренной казакам ОКОХК святыни.


Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич вынес на голосование предложение облачить подаренную казакам ОКОХК Казанскую икону Божией Матери в киот. Предложение участниками Круга было принято единогласно.


По предложению Атамана, подхорунжему Пробатову было поручено определить стоимость изготовления киота у мастера, довести до Совета атаманов ОКОХК эту информацию, после чего в деле облачения иконы в киот должен поучаствовать каждый казак ОКОХК. Необходимую сумму было решено разделить поровну на весь списочный состав ОКОХК, дабы каждый казак Округа смог поучаствовать в создании этой подлинно народной казачьей святыни.


Дела у казаков не расходятся со словами. В ближайшее время после Круга был найден мастер. Им стал уникальный в нашем регионе специалист — Новосёлов Эдуард Викторович. Родом этот самородок из города Бикин. Многие храмы украшают его произведения. После определения стоимости работ, вышло, что с каждого из казаков ОКОХК требуется взнос размером 60 рублей. Сумма, конечно, чисто символическая. Но так — с мира по нитке, казаки смогли собрать Божией Матери на великолепный киот с ризой. Сбором средств руководили Атаманы первичных казачьих организаций ОКОХК, а общую сумму аккумулировал исполняющий обязанности Кошевого Атамана ОКОХК подъесаул Грибенюк Витольд Викторович.


26 октября 2020 года мастер закончил работу и выслал казакам фотографию обновлённой иконы. Великолепная латунная риза с эмалевыми вставками явилась подлинным украшением казачьей народной святыни, а благородный деревянный киот со стеклом надёжно принял в себя святой образ. Однако, передача иконы казакам произошла не в этот день. Дело в том, что мастер заболел и временно не мог принять делегацию.

Потянулись последние дни ожидания. Символично, что в казачьи руки икона попала накануне своего церковного празднования — Атаман ОКОХК казачий полковник И.Е. Колосов и Начальник Штаба ОКОХК подхорунжий С.Н. Пробатов забрали её 3 ноября как раз в том время, когда в храмах на центральных аналоях уже возлежали списки Казанской иконы Божией Матери, готовясь к праздничному Всенощному бдению.


История создания окружной народной казачьей иконы во многом напоминает создание другой уссурийской народной святыни — иконы святого преподобного Алексия Человека Божия. Ту икону также создавали на народные казачьи деньги для войскового Алексиевского собора в Хабаровске.

В архивах сохранились списки со станиц и посёлков УКВ, по которым до революции собирали средства казаки для этой иконы. Сам собор большевики в своё время разрушили, но икона преподобного Алексия, Божиим Промыслом была сохранена и теперь находится в Христорожденственском соборе в Хабаровске. Это — общая святыня всех казаков Уссурийского казачьего войска.

Ну а у казаков ОКОХК в этом году появилась и своя собственная народная святыня — Казанская икона Божией Матери, на украшение которой внесли свою лепту все казаки ОКОХК. Символично, что обретение этой окружной святыни произошло в трижды юбилейный год. В 2020 году отмечается 75 годовщина Победы в Великой Отечественной и Второй мировой войнах, исполняется ровно 30 лет с начала возрождения казачества в России и празднуется первый десятилетний юбилей Окружного казачьего общества Хабаровского края.

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Икона в день обретения на Круге ОКОХК
Обретение иконы ОКОХК
Кухарь Василий Владимирович передаёт икону Атаману
Атаман принимает икону

Крестный ход на Казанскую

С 2020 года праздник Казанской иконы Божией Матери является окружным праздником казаков ОКОХК. Ведь чтимая народная святыня казаков Окружного казачьего общества Хабаровского края — Казанская икона Божией Матери. Есть в городе Бикин храм Казанской иконы. В нём настоятельствует войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константин Насин. На престольный праздник бикинского храма собрались к отцу Константину казаки разных казачьих обществ ОКОХК — СКО Станица «Бикинская», ХКО «Казачий хутор Могилёвский» и конечно ХКО «Хутор Дьяченковский».

Войсковой священник УКВ иерей Константин Насин в сослужении настоятеля храма  святителя Николая  Чудотворца г. Вяземский протоиерея Андрея Колобова совершил Божественную Литургию.

За богослужением молились прихожане, гости из г. Вяземский, с. Могилёвка, с. Глебово, п. Хор, г. Хабаровска, казаки первичных казачьих организаций ОКОХК, Атаман и Начальник Штаба Окружного казачьего общества Хабаровского края казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич и подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

По окончании богослужения был совершён традиционный Крестный ход по городу протяжённостью около 10 км. В Крестном шествии приняли участие военнослужащие Бикинской гвардейской мотострелковой бригады, ну а впереди Крестного хода шли казаки с запрестольным Крестом и иконой, хоругвиями и Евангелием.

У поклонного креста на месте будущего храма, была отслужена заупокойная лития, затем Крестный ход поднялся в сопку, на которой установлен ещё один поклонный крест. Необычен был этот горный участок Крестного хода. Как по доброму пошутил отец Константин, крестоходцы поднялись на гору Синай. Здесь, у Креста было пропето песнопение Кресту Господню, после чего все присутствующие могли приложиться к святыне. Также часть маршрута лежала через железнодорожные пути. Крестоходцам пришлось дважды идти по виадуку с иконою, хоругвиями и крестами.

По окончании Крестного хода, был отслужен молебен и затем всех ждала полевая кухня. Есть в бикинском храме Казанской иконы Божией Матери одна редкая святыня — икона «Явление Божией Матери на Амуре в 1900 году». На этой иконе изображается следующее событие:

Летом 1900 года, во время «Боксерского» восстания в Китае, волна мятежа дошла и до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял пред беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды губительной силы.

Надо сказать, что и в наши дни, по свидетельству захваченных хабаровскими погранцами китайских браконьеров, китайцы часто видят проходящую по русскому берегу Светлую Женщину невероятно большого роста, которая внушает им трепет. 

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич поинтересовался у отца Константина, где можно приобрести такую икону. Услышав это одна из прихожанок храма подарила бумажную копию иконы Атаману.

После Крестного хода, казаки вместе с войсковым священником провели Круглый стол на тему «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества». Ну а после Круглого стола все вместе собрались уже за столом праздничным, где в тесном кругу дружно отпраздновали замечательный праздник Казанской иконы Божией Матери, ставшей иконой Окружного казачьего общества Хабаровского края.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в Круглом столе «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества» в городе Бикин

У казаков есть важная пословица «Казак без веры не казак»! Во исполнение этого принципа 04 ноября 2020 года на приходе храма Казанской иконы Божией Матери города Бикин, после Крестного хода вокруг города, состоялся Круглый стол «Церковь и казачество — соработничество во благо Отечества». В работе круглого стола приняли участие войсковой священник Уссурийского казачьего войска иерей Константина Насин и казаки СКО Станица «Бикинская», ХКО «Казачий хутор Могилёвский» и ХКО «Хутор Дьяченковский». Хуторское казачье общество «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска на Круглом столе представил Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

Священник Константин зачитал собравшимся приветственное письмо Председателя синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла. Участники Круглого стола обсудили вопросы соработничества Церкви и казачества. Священник Константин напомнил казакам о необходимости соблюдения Заповедей Божиих, посещения храма Божиего каждый воскресный день. Батюшка призвал брать пример со святого благоверного Великого Князя Александра Невского, который был и доблестным воином, и ревностным христианином. «Если бы он не ходил в храм каждое воскресенье, то вряд ли бы стал святым», — подчеркнул батюшка.

Поздравление митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла с празднованием Казанской иконы Божией Матери и Днём народного единства

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в работе конференции «Церковь и история»

Атаман Пробатов на конференции «Церковь и история»

При поддержке Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2019-2020» 30 октября 2020 года в помещении Хабаровской духовной семинарии по адресу: ул. Тургенева, дом 26 состоялась конференция «Церковь и история» для учащихся 8-11классов и педагогического сообщества города Хабаровска и Хабаровского края. Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, работающий учителем в МБОУ СОШ № 6 города Хабаровска и являющийся по образованию учителем истории, принял участие в этом событии.

Участники конференции собрались в помещении актового зала семинарии к 10:30 утра. Присутствовали педагоги из разных уголков Хабаровского края и, конечно, ученики — победители исследовательских проектов «Церковь и история». Главным гостем конференции стал Белкин Андрей Вячеславович, доцент кафедры исторического и социально-экономического образования Самарского областного института повышения квалификации и переподготовки работников образования.

Перед конференцией Атаман Пробатов посетил семинарский домовый храм святого Иннокентия Московского, где приложился к казачьей святыне — иконе явления святых Довмонта и Всеволода Албазинским казакам. После молитвы, Атаман присоединился к остальным участникам конференции.

Ученики представили собравшимся свои проекты. Каждый подготовил презентацию и рассказ о храме своего населённого пункта. По завершении этой части конференции, участников ждал замечательный кофе-брейк, после чего сотрудники семинарии провели для школьников экскурсию-квест по Хабаровской духовной семинарии и Спасо-Преображенскому кафедральному собору, а для педагогов Андрей Вячеславович провёл мастер-класс «Интеллектуальные игры — прим развития логического мышления обучающихся». Атаман Пробатов сам является учителем истории по образованию, а на будущий учебный год готовится вновь преподавать историю для старших кадет-дьяченковцев школы на Казачьей горе. Ведь они перейдут в пятый класс и настанет пора им изучать предмет истории. Важно, чтобы преподавание этой важной для становления гражданина науки шло с применением новейших педагогических технологий, вот почему так важно для Атамана участие в подобных мастер-классах. Работа на мастер-классе прошла плодотворно и интересно.

Перед зданием семинарии, в котором прошла конференция
Перед конференцией Атаман Пробатов посетил семинарский домовый храм святого Иннокентия Московского
В семинарском храме находится казачья святыня — икона явления святых Довмонта и Всеволода Албазинским казакам
За дверями актового зала семинарии прошла конференция «Церковь и история»
На конференции

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в семинаре «Особенности методики преподавания предметной области ОРКСЭ. Символика иконы в православном понимании»

В ходе цикла семинаров для преподавателей ОРКСЭ и ОДНКНР проводимых Хабаровской епархией Русской Православной Церкви, сегодня 28 октября 2020 года состоялось занятие в необычном формате. Тема занятия «Символика иконы в православном понимании». Было решено провести его в полевом формате. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич работает в МБОУ СОШ № 6 учителем ОДНКНР и ОРКСЭ и потому смог принять участие в этом интереснейшем семинаре.

Ныне в Хабаровске, при Христорождественском соборе, трудится талантливый иконописец, супруга священника иерея Евгения Веселова матушка Веселова Юлия Юрьевна. Она закончила светское художественное высшее учебное заведение, после чего поступила в Иконописную школу при Свято-Троице-Сергиевой Лавре — пожалуй, лучшее учебное заведение для иконописцев России. Во время учёбы, студенты имели возможность писать иконы с классических икон лучших отечественных иконописных традиций, они выезжали в старинные храмы Золотого кольца России, где вживую знакомились с шедеврами классической русской иконописи и писали свои иконы имея перед глазами древние подлинники. Надо ли говорить, что после окончания иконописной школы, Юлия Юрьевна стала работать в жанре канонической иконописи. Специалист такого уровня в Хабаровске — целое событие. Пока они с мужем несут своё служение в нашем городе, настоятель Христорождественского собора митрофорный протоиерей Олег Хуторской дал матушке послушание обновить иконостас придела святителя Иннокентия Иркутского в соборе. Этим она ныне и занимается.

Хабаровские школьные учителя были приглашены в иконописную мастерскую к матушке, чтобы воочию увидеть процесс рождения будущего иконостаса. Матушка прочла собравшимся лекцию о классической русской иконописи и объяснила на примерах отличие православной канонической иконы от католической традиции.

Затем учителям ОРКСЭ рассказали про этапы рождения иконы. Вначале готовится доска, на которой будет писаться икона. На доску накладывается льняная ткань, наносится осетровый клей, а сверху накладывают грунт, например из мела. После того, как доска готова начинаются этапы создания образа.

Сначала, при помощи угля создаётся прорись — контуры будущего образа. Затем наносится сусальное золото, если оно в иконе предполагается. После этого наступает этап роскрыша, который нужен для подбора тона. Следующий этап — плави. Это, собственно и есть написание самого образа. После того, как изображение закончено наступает отвественный момент — нанесение на икону надписей. Неподписанное изображение ещё не является иконой. В полной мере икона появляется после того, как иконописец подписывает образ — кто именно изображён на доске. На детали изображения наносятся золотом ассисты — золотые нити, символизирующие духовный свет. И уже при самом завершении вся икона покрывается олифой.

Краски, которыми пишется икона — натуральные. В качестве основы используются яичные желтки, разведённые с белым вином, либо пивом, либо уксусом. Матушка предпочитает работать с белым вином, так как уксус даёт сильный запах, создающий неудобство при работе, а качественное натуральное пиво нынче найти не так-то просто. К основе, для получения цвета, добавляются растёртые природные минералы. Некоторые из них являются драгоценными камнями. Так, собравшимся учителям был продемонстрирован прекрасный минерал диоптаз.

А затем, Юлия Юрьевна при участниках семинара продемонстрировала процесс приготовления краски из киновари. Незабываемое зрелище — растирание киновари с основой и постепенное изменение её цвета.

По окончании занятия в иконописной мастерской, Юлия Юрьевна повела собравшихся в Христорождественский собор, где в притворе святителя Иннокентия Иркутского продемонстрировала преображающийся иконостас. Прежний иконостас создавался в 70-е года ХХ века и был выполнен в неканонической манере. При этом разные его иконы были выполнены разными мастерами и в разном стиле. Все они были написаны масляными красками на медных пластинах. Сейчас иконы в иконостасе постепенно заменяются классическими деревянными иконами канонического письма авторства матушки Юлии. Наблюдать преображение иконостаса было весьма интересно.

Атаман Пробатов расспросил матушку об иконописной школе Троице-Сергиевой Лавры и Юлия Юрьевна рассказала об учёбе в этом замечательном заведении, где даются поистине глубокие знания классической иконописи.

Все собравшиеся были признательны ведущей семинара за столь содержательное и полезное занятие. Знания приобретённые в этот день учителя смогут использовать при работе со своими учениками, обогащая их пониманием родной культуры.

По окончании семинара, Атаман Пробатов подошёл приложиться к величайшей святыне Уссурийских казаков, находящейся ныне в Христорождественском соборе. Это народная казачья святыня. На её создание до революции 1917 года в Уссурийском казачьем войске по списками собирали деньги со всех уссурийских казаков. На иконе изображён небесный покровитель Уссурийского казачьего войска — преподобный Алексий Человек Божий. Икона ростовая в натуральную величину. Святыня украшена богатейшим серебренным окладом. Видно, с какой любовью создавали казаки свою народную святыню. До революции она пребывала в войсковом храме УКВ — Алексиевском соборе города Хабаровска. После революции большевики, уничтожавшие уссурийское казачество и боровшиеся с Церковью, разрушили казачий собор. Промыслом Божиим казачья народная святыня не погибла и была сохранена. Ныне икона пребывает в Христорождественском соборе и Атаман Пробатов, всякий раз оказываясь под святыми сводами этого храма спешит подойти к этой святыне. Слава Богу, что мы — казаки!

Атаман на семинаре
Доска для иконы
Инструменты иконописца
Лекция матушки
Сокровища матушки — натуральные минеральные краски
Среди минералов есть драгоценные камни
Камень диоптаз. После того, как его разотрут с яичным желтком и белым вином — появится прекрасная краска для иконы
Уголь для прориси
Роскрыш — этап создания иконы. Подбор тона
Плави — следующий этап
Сусальное залото для икон
Растирание киновари
Эскиз иконостаса предела святителя Иннокентия Иркутского. Таким будет иконостас по завершении работ
Атаман у икон апостолов Петра и Павла. Эти иконы войдут в деисусный ряд иконостаса
В притворе святителя Иннокентия Иркутского в Христорождественском соборе
Иконы в иконостасе постепенно заменяются — появились первые три иконы деисусного ряда
Атаман у святыни Уссурийского казачьего войска — иконы преподобного Алексия Человека Божьего, созданной до революции на средства Уссурийских казаков для войскового храма Уссурийского казачьего войска — Алексиевского собора в Хабаровске, разрушенного впоследствии большевиками. Казачья икона ныне пребывает в Христорождественском соборе.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в семинаре «Особенности методики преподавания предметной области ОРКСЭ»

Атаман с руководителем епархиального отдела образования иереем Георгием Ибрагимовым

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска не только является офицером-воспитателем прокадетских классов казачьей направленности имени капитана Якова Васильевича Дьяченко в МБОУ СОШ № 6, но и преподаёт в этой школе в кадетских и гражданских классах предметы Основы религиозных культур и Светской этики (ОРКСЭ) и Основы духовно-нравственной культуры народов России (ОДНКНР). Первый предмет изучается в 4-х классах, а второй в школе на казачьей горе изучают учащиеся 5 — 9 классов. Регулярно Атаман, для повышения квалификации, проходит обучающие семинары по этим предметам.

14 октября 2020 года Отдел религиозного образования и катехизации Хабаровской епархии в рамках реализации проекта «Семинар «Методическая поддержка преподавания Основ православной культуры в школе»» провел семинар – консультацию. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в этом семинаре.

Тема семинара – «Особенности методики преподавания предметной области ОРКиСЭ и ОПК. Смысловые особенности, виды и содержания христианской молитвы. Рассмотрение актуальных вопросов».

На вопросы педагогов хабаровских школ ответил руководитель епархиального отдела образования иерей Георгий Ибрагимов.

На семинаре были рассмотрены темы: виды и формы православной молитвы, значение молитвы в жизни христианина, практика применения темы молитвы на уроках предметной области ОРКиСЭ и ОПК. Также была проведена презентация православной детской литературы.

Семинар
На семинаре

Кадеты из 1 «Б» приняли Присягу

Пожалуй, самый волнительный день в жизни каждого кадета — День Присяги. С этого момента начинается отсчёт нового периода жизни — человек начинает путь служения своему Отечеству. В любимый казачий праздник Покрова Божией Матери 14 октября 2020 года приняли Присягу кадеты из кадетского 1 «Б» класса казачьей направленности имени капитана Якова Васильевича Дьяченко МБОУ СОШ № 6 города Хабаровска, а также те из кадет 2 «Б» и 3 «Б», что присоединились к кадетскому братству в этом учебном году. Состоялось их посвящение в казачьи кадеты. Торжественный акт прошёл по адресу: г. Хабаровск, ул. Шевченко, 11 ( конференц-зал Краевого Государственного Бюджетного Научного Учреждения Культуры Хабаровского Краевого Музея имени Николая Ивановича Гродекова) с 10 часов.

Ребята готовились к этому дню заранее — учили текст Присяги, занимались Строевой подготовкой, изучали Историю и культуру казачества. Особая ответственность лежала на исполняющем обязанности командира первого взвода кадете Горлове Артуре. Ему предстояло командовать на построении и зачитывать для всех текст Присяги. Заранее скажем, что Артур справилась со своими обязанностями блестяще — перед кадетским строем он зачитал Присягу наизусть, без запинки, громко и торжественно.

И вот, наступил волнительный момент — под торжественную музыку открылся Праздник «Посвящение в кадеты». В конференц-зале музея в качестве почётных гостей присутствовали: руководитель службы по взаимодействию с правоохранительными органами Администрации города Хабаровска генерал-майор юстиции Бачурин Александр Владимирович, Председатель Совета Стариков Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска казачий полковник Мамаев Александр Васильевич, Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич и генеральный директор Краевого Государственного Бюджетного Научного Учреждения Культуры Хабаровского Краевого Музея имени Николая Ивановича Гродекова Крюков Иван Владимирович.

Генерал-майор юстиции Бачурин Александр Владимирович передал Атаману Пробатову, педагогам, родителям и кадетам кадетских классов казачьей направленности имени капитана Якова Васильевича Дьяченко поздравление от мэра города Хабаровска Сергея Анатольевича Кравчука.

Атаман Пробатов в своём приветственном слове к кадетам сказал: «Господа кадеты, Присяга Родине это одно из важнейших событий в жизни патриота своего Отечества. Настоящий патриотизм, это не просто доброе чувство, но в первую очередь деятельное служение. Для школьника служение своему Отечеству начинается не завтра. Уже сейчас ваше служение, ребята, состоит в приобретении знаний, умений и навыков, которые помогут реализовать свою любовь к Родине в реальных делах. Сегодня вы, господа кадеты, принесёте Кадетскую Присягу. Каждое слово в ней священно. Помните одну из основных казачьих заповедей — “Держи слово. Слово казака дорого”! Вслед за вашим командиром взвода вы сегодня будете произносить важное слово: “Обещаю”. Помните это ваше обещание! Живите под светом вашей Присяги так, чтобы с полным правом говорить: “Честь имею!” Старинный казачий принцип гласит — Душу Богу, сердце людям, жизнь — Отечеству, ну а честь — никому! Живите же с честью, достойно несите звание Российского Кадета! Прилежно учитесь, приобретайте знания, слушайтесь своих педагогов и офицера-воспитателя, радуйте своих родителей вашими успехами и всегда будьте во всём примером для других ребят!»

Наступило время Присяги. ИО командира взвода кадет Горлов Артур построил взвод, сделал доклад Атаману и приступил к чтению Кадетской Присяги. Торжественно звучали священные слова Присяги под сводами конференц-зала Краеведческого музея и в ответ пунктам Присяги громогласно звенел хор кадетских голосов: «Обещаю!» Слово казачьего кадета дорого. Мы верим, что наши кадеты сдержат своё обещание и станут достойными гражданами своего Отечества.

После принятия Присяги состоялось вручение погон и нагрудных знаков «Казак России», согласно Приказа № 2-20-К Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский».

В этом году торжественный ритуал был дополнен ещё одной деталью. Пока шла Присяга новых кадет, отдельно стоял малый строй командиров взводов 2 «Б», 3 «Б» и 4 «Б». После вручение погон и знаков кадетам принесшим Присягу, был торжественно зачитан Приказ Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» № 3-20-К. Согласно этому Приказу, командиру 2 «Б» кадету Стойкову Ивану был присвоен административный вице-чин «вице-приказный», а командирам 3 «Б» и 4 «Б» вице-приказному Людиншину Алексею и вице-приказному Столяровой Екатерине был присвоен административный вице-чин «вице-урядник». Каждому из них Атаман Пробатов торжественно вручил новые погоны в соответствии с их новыми вице-чинами.

Пока шла Присяга для кадет 1 «Б» и новеньких кадет 2 «Б» и 3 «Б», те кадеты 2 «Б» и 3 «Б», что приняли Присягу в прошлые года, а также кадеты из 4 «Б», занимались на увлекательных мастер-классах в Краеведческом и Археологическом музеях. По окончании акта принятия Присяги к музейным занятиям и играм присоединились и вновь посвящённые кадеты. Атаман Пробатов принял деятельное участие в этих мероприятиях.

После игр и мастер-классов, все четыре кадетских класса казачьей направленности организованно прошли к памятнику основателю города Хабаровска, первому командиру Уссурийских казаков и патрону ХКО «Хутор Дьяченковский» и кадетских классов МБОУ СОШ № 6 капитану Якову Васильевичу Дьяченко. Состоялось торжественное возложение цветов к памятнику великому сыну своего Отечества.

В заключении праздника, кадеты отправились в войсковой храм Уссурийского казачьего войска — храм святителя Иннокентия Иркутского, где с благословения настоятеля храма иеромонаха Софрония Атаман Пробатов прочёл для кадет молитву Божией Матери перед иконой праздника Покрова.

С приподнятым настроением покидали кадеты войсковой храм. Праздник удался на славу. Слава Богу, что мы — казаки!

С долгожданным праздником Покрова Божией Матери, казаки!!!

Покров Божией Матери над казаками

Православный праздник Покрова Божией Матери особенно выделяется казаками в чреде церковных праздников. Можно с уверенность утверждать, что это самый любимый казачий праздник. Издревле на Покров старались играть свадьбы. Изображение Покрова Царицы Небесной наносились на казачьи знамёна и хоругви. Праздник Покрова казаки всегда ждали с нетерпением и отмечали широко. Часто в этот день идёт первый снег. Вот и сегодня впервые за сезон землю укутал белоснежный покров. Это видимое чудо даётся нам Господом для укрепления нашей веры. Чистый снег как бы символизирует Покров Матери Божией над землёю и обитающими на ней людьми. Редакция сайта казаки-дьяченко.рус сердечно поздравляет всех казаков, казачек и казачат с днём Покрова Божией Матери и републикует статью, объясняющую значение этого праздника для казаков.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ — КАЗАЧИЙ ПРАЗДНИК. ПОЧЕМУ?

Казачья икона Покрова Божией Матери

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни. Надежда на покровительство Матери Бога Живого, упование на Её скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего люда. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.


Казачий поэт Николай Туроверов писал:


И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»


Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.


Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.


Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.


На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».


В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.


Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.


Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.


Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.


Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.


После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.


Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.


Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.


В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.


Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» принял участие в Юбилейном Круге Окружного Казачьего общества Хабаровского края

Президиум Круга ОКОХК

В 2020 году ОКОХК исполняется ровно 10 лет. 12 сентября 2020 года состоялся Юбилейный Круг окружного казачьего общества Хабаровского края. В этот раз Окружной Круг прошёл в городе Амурске. Хуторское казачье общество «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска на Круге представлял Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич. Он же был избран секретарём (писарем) Совета Атаманов и Круга ОКОХК. За 10 лет, что существует ОКОХК, в жизни казачества России произошли разительные перемены. Было создано Всероссийское казачье общество. Задача для всех одна: объединиться и служить на благо страны.

Перед Кругом традиционно состоялось заседание Совета Атаманов ОКОХК. Основной его темой стал Устав ОКОХК. Дело в том, что существующий документ был принят еще в 2010 году и, конечно же, требует обновления. В частности, до сих пор в нем не были прописаны условия вхождения и выхода из его состава отдельных казачьих обществ, а только лишь отдельных казаков.

– Этот порядок не определен ни одним Уставом. Каким образом первичные организации оказываются в окружных обществах и каким образом они могут выйти из них – непонятно. Ни один типовой Устав это не предусматривает, – отметил Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич. Теперь решено: для приема в состав ОКОХК общество должно предоставить заявление своего Атамана и решение своего Круга о вхождении в окружное общество, а также копии уставных документов и список казаков. При этом Советом Атаманов могут быть истребованы и другие документы. После этого Совет Атаманов ОКОХК двумя третями голосов выносит решение вопроса на Круг окружного общества и до проведения Круга устанавливает испытательный срок для вступающих, не менее 6 месяцев. За это время вступающему обществу необходимо будет привести свой Устав в соответствие с уставом ОКОХК. При этом, в период испытательного срока, казаки первички получают те же права и обязанности, что и казаки, уже состоящие в окружном обществе, за исключением права выдвижения кандидатов на выборные и назначаемые должности в окружном казачьем обществе, и права решающего голоса на Круге ОКОХК для членов казачьего общества. А вот для выхода из состава окружного общества нужно предоставить заявление Атамана и решение Круга первички. Вопрос решает Круг окружного общества по представлению Совета Атаманов двумя третями голосов. При этом Круг может и сам исключить казачье общество из состава ОКОХК двумя третями голосов по представлению Суда чести ОКОХК, Совета Атаманов, Совета стариков, Атамана. Основанием может стать: неисполнение законов РФ, Указов Президента, Уставов края и муниципальных образований, а также распоряжений Атамана и решений выборных органов окружного общества. Говоря о казаках-общественниках, Колосов заметил, что в казачьих станицах состоят казаки-общественники, которые не взяли на себя обязательства по несению службы.

Решено было также прописать в Уставе обязательность присутствия на Круге казаков и Совете Атаманов священнослужителя Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

– Сейчас написано «может присутствовать», получается, может и не присутствовать, поэтому мы решили прописать в Уставе это положение, причем именно добавив туда указание, что должен быть священник Русской Православной Церкви Московского Патриархата, – добавил Атаман Колосов.

По его словам, были случаи, когда в некоторых так называемых общественных казачьих обществах, не входящих в ОКОХК, в работе Кругов и Совета Атаманов принимали участие жрецы языческих культов, что, конечно, недопустимо.

В Устав было решено внести изменение, касающееся выборов делегатов на Круг. Раньше говорилось о том, что на Круг избирается делегатом один казак от 30 человек, и это было не совсем справедливо по отношению к малочисленным хуторам. Поэтому теперь один делегат будет избираться от 10 казаков, а также обязательно будет Председатель Совета стариков первичного общества.

– Не должно быть ситуации, когда на Круге нет Атамана первички, и его интересы по доверенности представляет другой Атаман. Надо, чтобы интересы первички представляли казаки первички, и если Атаман не может, то это должен сделать другой член этого казачьего общества, – заявил Игорь Евгеньевич.

При этом решено, для учета удаленных казачьих обществ, где на Круг сложно отправить несколько делегатов, один казак общества может представлять интересы этого общества, выступая по доверенности от делегатов. А что касается Совета Атаманов окружного общества, то решено вообще отменить доверенности в работе этого органа. Атаман в этом случае должен назначить своим Приказом своего представителя, кому делегированы полномочия, если сам не может присутствовать по уважительной причине.

При этом по предложению Атамана ОКОХК в Устав внесли дополнение о том, что в реестровых казачьих обществах, входящих в состав ОКОХК, могут состоять и объединения казаков-общественников, как с образованием юридического лица, так и без него.

Как быть с этими казаками, могут ли они играть роль в жизни реестрового казачьего общества, быть, например, делегатами на круг ОКОХК?

– Представительство на Круге идет от общего количества казаков первичного общества, а не только от тех, кто вошел в реестр, взяв на себя обязательства по несению службы, – отметил Атаман Колосов. По его словам, в каждом первичном обществе должно быть два списка: общий, включающий в себя и реестровых казаков, и общественников, а также стариков, и список тех, кто взял на себя обязательства, вступив в реестр. К примеру, всего в ОКОХК состоит 581 казак, из них 248 в реестре, но и остальные казаки участвуют в жизни общества.

При ОКОХК создаётся молодёжное казачье объединение окружного казачьего общества Хабаровского края «Уссурийские тигры». Учредителем этой организации будет ОКОХК, подчинятся оно будет Уставу окружного общества.

– Нужно создать реально рабочую организацию, которая объединит все наши патриотические клубы и кадетские классы. Из-за самоизоляции у нас осталось мало времени для создания «молодежки», поэтому скорее нужно провести учредительное собрание, – отметил Атаман Колосов. Было предложено провести его на осенних каникулах. До этого времени Атаманы подадут списки в состав «молодежки» и список делегатов на учредительное собрание. При этом для всех Атаманов необходимо предоставить списки казаков возрастом до 35 лет.

Начальник штаба ОКОХК Дмитрий Фасахов был освобождён от обязанностей Начальника Штаба. Новым Начальником Штаба ОКОХК был избран Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич. Ему теперь предстоит наладить работу с первичными организациями ОКОХК.

Сразу по завершении заседания Совета Атаманов ОКОХК состоялся Окружной Круг Впервые за 10 лет существования Окружного казачьего общества Хабаровского края на его Круге были необычные и очень символичные гости. Это участники Всероссийского крестного хода «Святая Русь». Они привезли в Амурск точную копию чудотворного Животворящего Годеновского Креста.

– На протяжении нашего пути мы многократно встречались с казаками, но такой встречи у нас еще не было. Мы не планировали оказаться здесь на Круге казаков, но так совпало. Я безмерно рад, как и мои братья, что оказались здесь, и мы привезли сюда копию креста, который был явлен в России после Куликовской битвы, с которого началось собирание земель русских, – заявил участник крестного хода Василий Кухарь.

Именно с молебна у этого креста и начался Юбилейный Круг ОКОХК. Атаманы и делегаты казачьих обществ своим решением утвердили новый Устав окружного общества, а также выбрали делегатов для представления окружного общества на Круге Уссурийского казачьего войска.

– Остается открытым вопрос по Товарищу Атамана. Я своим Приказом отстранил от этой должности казачьего полковника Смертина Александра Николаевича по причине того, что он являлся Товарищем Атамана окружного казачьего общества и вместе с тем Начальником Штаба войска. Фактически, согласно новому Уставу, это конфликт интересов, и Смертину тогда бы пришлось отказаться от должности начальника штаба войска, – отметил Атаман Колосов.

При этом Игорь Евгеньевич напомнил казакам, что согласно действующему Уставу Атаман может снимать с должности выборного Товарища Атамана и назначить временного исполняющего эти обязанности до Круга, но назначить человека на эту должность может только Круг. Казаки большинством голосов поддержали решение Атамана и отстранили казачьего полковника Смертина от должности. Вслед за этим был выбран новый Товарищ Атамана. Согласно Уставу ОКОХК этим человеком может стать тот казак, который не стоит в каком-либо казачьем обществе на выборной должности. Казаки выбрали казака из станичного казачьего общества «Георгиевское» есаула Пешкова Игоря Ивановича.

– Я считаю, что Игорь Иванович хорошо зарекомендовал себя с деловой стороны, при этом он представляет ту территорию, где находится много «рабочих» станиц, – сказал Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович.

При этом в Солнечном районе остается проблема взаимодействия с муниципальными властями. По словам атамана станичного казачьего общества «Георгиевское» есуала Булунакова Алексея Сергеевича, станица столкнулась с противодействием отдельных чиновников администрации района, им просто отказывают в сотрудничестве. Это приводит к тому, что казаки вынуждены работать с каждым главой поселения отдельно, минуя районные власти.

Краевые власти в курсе этой проблемы. Однако на период пандемии для всех сотрудников Правительства края был запрет на выезд в районы. Вместе с тем, уже в октябре будет проведена совместная встреча с чиновниками района и казаками, на которой будет присутствовать и руководство главного управления по внутренней политике правительства Хабаровского края.

Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич также отметил необходимость усилить работу на ниве казачьей культуры. Для этого было предложено вернуть в правление ОКОХК должность Заместителя Атамана по культуре и назначить на эту должность подъесаула Владимира Колодина, руководителя ансамбля «Ладья» из Комсомольска-на-Амуре. Он же предложил создать в Хабаровском крае культурно-духовный казачий центр.

– Вопросы культуры занимают важную роль. Новые люди приходят в хутора и станицы, но они совершенно ничего не знают о культуре и традициях казачества, они берут информацию из Интернета, а там многое неправда. В школах и воинских частях, где я как военнослужащий имею возможность рассказать о традициях казачества, есть большой интерес к казачеству. Но сейчас мы несем эти традиции, а что будет после нас? Нужно место, где бы наша культура и традиции были бы представлены. Мы также должны пропагандировать нашу культуру, для этого нас должны чаще видеть. У нас есть коллективы и их нужно представлять как можно шире, – сказал Колодин.

Задача центра – организовать связь со всеми коллективами края, кто несет казачью культуру, и обеспечить присутствие казачьего элемента в максимальном количестве мероприятий. Здесь хороший пример Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» Амурского муниципального района, которая, не имея в своем составе творческих людей, заключает соглашения с народными коллективами, и те в свой репертуар вносят казачий элемент. Одним из результатов такой деятельности стал открытый городской фестиваль Амурска «Станица, хлопцы!», проведенный на краевой грант.

Круг единогласно поддержал Колодина в этом начинании. Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович предложил распространить среди казаков эту рабочую матрицу для разработки проектов на грантовую поддержку. В завершение круга участники крестного хода «Святая Русь» вручили казакам копию Казанской иконы Божией Матери, с которой третье ополчение Минина и Пожарского освободило Россию от иностранного ига в 1612 году.

– Первоначально наш путь был гуманитарной акцией в целях помощи жителям Донбасса. Но в Уфимской иконостасной мастерской, узнав об этой акции и сборе средств в помощь Донбассу, изготовили для нас икону. Благодаря этой иконе гуманитарная акция превратилась в крестный ход. Мы объехали с этой иконой города России, Украины, Белоруссии, Финляндии, Греции, Турции. И вот вам мы решили оставить эту икону на память, – рассказал Василий Кухарь.

При этом активисты попросили казаков поддержать инициативу воссоздания в Хабаровском крае арки в честь посещения Дальнего Востока цесаревичем Николаем, чтобы вопрос, который в течение 5 лет не сдвигается с мертвой точки, был наконец решен. Казаки единогласно поддержали эту инициативу.

Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич внёс предложение казакам ОКОХК собрать деньги и заказать киот для подаренной Округу Казанской иконы Божией Матери. Казаки единогласно поддержали предложение Атамана Пробатова. Было решено стоимость киота разделить поровну между всеми казаками ОКОХК. Это вышло по 60 рублей с человека. Для каждого эта сумма чисто символическая, зато Окружная икона получается подлинно народной, так как на её украшение поёдут средства от каждого казака.

После Круга, делегаты и гости отправились на ночлег в расположенный за Амурском детский лагерь отдыха, где остановились на ночлег. С утра как это водится у казаков по воскресным дням, все отправились в православный храм на Божественную литургию. А после богослужения, казаки вновь собрались в том же Дворце Культуры города Амурска, где накануне проходил Круг. Ведь там в это время шёл открытый городской фестиваль казачьей культуры «Станица-хлопцы». Начался он ещё накануне. Пока во Дворце Культуры города шли заседание Совета Атаманов и Круг, на площадке перед Дворцом Культуры выступали творческие коллективы.

В перерыве работы Круга Атаманы станиц городов Амурска и Комсомольска-на-Амуре провели мастер-классы по рукопашному бою, фланкировке шашкой и нагайкой, казачьим играм для ребят. А специалист Амурского краеведческого музея рассказала об освоении Дальнего Востока казаками.

Провели встречу с казачатами и представители Всероссийского крестного хода «Святая Русь», рассказав о путешествии по территории России и других стран мира. Основная концертная часть фестиваля прошла на следующий день — 13 сентября. На сцене выступили коллективы города Амурска, Хурбы, Комсомольска-на-Амуре.

Несмотря на юный возраст, ребята смогли своим исполнением затронуть каждого находящегося в зале. Звучали и раздольные, залихватские песни, и печальные баллады о ратном подвиге казаков и ожидании их с полей сражений. А коллективы постарше представляли даже композиции в стиле рок, что очень понравилось зрителям. И, конечно, гвоздем программы стало общее выступление, в ходе которого юные казачата продемонстрировали искусство владения шашкой.

При этом центральным моментом фестиваля стало посвящение в кадеты учащихся общеобразовательной школы №5 и начальной общеобразовательной школы №7 города Амурска. Посвящение провел Атаман ОКОХК казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич. Он напомнил ребятам о той ответственности, которую они на себя взяли, надев форму кадета, и высказал уверенность в том, что юные казаки станут примером для других учеников в учебе и спорте. А Атаман Амурского станичного казачьего общества «Станица Орловская» подъесаул Сорокин Андрей Александрович пообещал ребятам, что за успехи в учебе лучшие кадеты будут ежегодно награждаться на сцене Дворца Культуры.

Душевно и по семейному прошёл фестиваль. Чувствовалась особая братская атмосфера казачества. Уже во второй половине дня делегаты Круга стали разъезжаться по своим населённым пунктам. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов отправился в Хабаровск вместе с Окружным Атаманом и Атаманом СКО Станица «Бикинская» войсковым старшиной Шуклиным Игорем Сергеевичем. Дорогой Атаманы вели много разговоров — впереди немало работы и потрудиться предстоит на славу. Ну да казак журбы не мае, как гласит казачья пословица. Слава Богу, что мы — казаки!!!

Утро перед Кругом. Атаманы ХКО «Хутор Дьяченковский» и АСКО «Станица Орловская» на крыльце Дворца Культуры города Амурска, в котором пройдёт Круг.
В города Амурске утром перед Кругом.
Копия чудотворного Животворящего Годеновского Креста.
и прикладываются к копии чудотворного Животворящего Годеновского Креста.
Президиум заседания Совета Атаманов
Молитва перед началом заседания Совета Атаманов.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» ведёт Протокол заседания Совета Атаманов.
Атаманы на Совете.
В зале
Слушают Атамана.
Атаман ведёт Совет.
Открытие городского фестиваля казачьей культуры «Станица-хлопцы».
Казаки на фестивале.
Веселы привалы, где казаки — запевалы!
Выступает Глава города Амурск Кристина Черницына.
Атаман ОКОХК принимает хлеб-соль.
Казаки с иконами.
Выступает участник крестного хода Василий Кухарь.
Казаки на молебне перед началом Круга.
Молебен перед началом Круга.
Молебен идёт.
Казаки на молитве.
После молебна.
Встречают знамёна.
Знамённая группа.
Равнение на знамёна
Исполняется Государственный Гимн России.
Атаман открывает Круг.
Голосование на Круге.
Голосование на Круге.
Голосование на Круге.
Подсчёт голосов.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» ведёт Протокол Круга ОКОХК.
Есаулец Круга — подъесаул Колодин ведёт Круг.
Есаулец Круга — подъесаул Колодин ведёт Круг.
Выступает Атаман СКО «Георгиевское» есаул Булунаков Алексей Сергеевич.
В Президиуме вновь избанный Товарищ Атамана ОКОХК — есаул Пешков Игорь Иванович.
Выступление представителя Правительства Хабаровского края Савченко Сергея Николаевича.
Выступление казака на Круге.
Участник крестного хода Василий Кухарь рассказывает казакам о Казанской иконе Божией Матери, с которой крестоходцы прошли полмира и чью копию собираются подарить казакам ОКОХК..
Василий Кухарь передаёт Атаману ОКОХК икону.
Атаман ОКОХК принимает икону.
Икона Казанской Божией Матери, подаренная ОКОХК.
Слово войскового священника Уссурийского казачьего войска иерея Константина Насина.
После Круга — культурная программа — выступление казачьего ансамбля «Вольница» перед участниками Круга.
Фото на память после Круга.
Атаман Пробатов с амурскими казачьими кадетами.
Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский» с Атаманом хутора Вольный Егором Денисовым.
Казаки в кулуарах фестиваля.
Статуэтка казака Мамая.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступление казачьих коллективов на фестивале.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Выступает кадетский казачий хор.
Кадеты фланкируют нагайками под музыку.
Звучит Гимн России перед Казачьей Кадетской Присягой.
Владимир Колодин ведёт церемонию Казачьей Кадетской Присяги.
Атаман ОКОХК и Атаман АСКО «Станица Орловская» принимают Присягу у казачьих кадет города Амурска.
Атаманы вручают кадетам знаки «Кадет России».
Слово Атамана ОКОХК к кадетам.
У одного из кадет заметна пилотка лётчика — видать орёл высокого полёта!)))
Фланкировка с двух рук.
Заключительное слово Главы города Амурска Кристины Черницыной.
Глава города Амурска вручает благодарственное письмо Елене Юрьевне Корниловой-Шульце.
Глава города Амурска вручает благодарственное письмо Атаману хутора Славный подъесаулу Колодину Владимиру.
Глава города с казачьими кадетами.
Казаки кричат «Любо!» кадетам.
Общее выступление казачьих коллективов и казаков гостей фестиваля.
Семейная обстановка на фестивале.
Семейная обстановка на фестивале.
Ноги сами несут в пляс!
Общая фотография на память.
Фото на память.
До свидания, гостеприимный Дворец Культуры!!!

Поздравление Атамана Уссурийского казачьего войска с Днём Православного Казачества

Атаман Уссурийского казачьего войска казачий генерал Степанов Владимир Николаевич

День Православного Казачества

1 сентября казаки всего мира торжественно отмечают, пожалуй главный казачий праздник. У каждого казачьего войска есть свой войсковой праздник. В этот день все казаки войска стараются собраться в Божьем храме, поучаствовать в совместной Литургии, ну а после службы начинаются праздничные мероприятия. Так войсковым праздником Уссурийского, Амурского и Забайкальского казачьих войск является День Алексия Человека Божьего – небесного покровителя Дальневосточных казачеств. Казаки других войск поздравляют в этот день братьев, благо современные средства коммуникации дают возможность моментально общаться с людьми находящимися в самых разных уголках земли. И всё же главным для каждого является войсковой праздник именно их войска. Но есть в календаре казачьем день, который, пожалуй, можно смело назвать общевойсковым казачьим праздником. Это 1 сентября – День Православного Казачества.

С одной стороны, праздник этот совсем молодой. В этом году мы отмечаем его первый юбилей – десятилетие. 1 сентября 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил в московском Донском монастыре Божественную литургию и молебен перед старинной казачьей святыней – чудотворной Донской иконой Божией Матери. По окончании молебна, на которой собралось множество казаков, Святейший Патриарх торжественно произнёс: «Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества!» В ответ на слова Патриарха прозвучал могучий возглас благочестивых казаков: «Любо!»
А с другой стороны, праздник Донской иконы весьма и весьма древний и казаками он почитался всегда. Даже само название иконы – Донская, особо близко сердцу казака. А уж если узнать историю обретения этой святыни, то становится ясно – Донская, пожалуй, самая казачья из всех древних икон. Праздник был установлен в память о победе объединённых войск под командованием Великого Князя Димитрия Донского над татарскими полчищами в Куликовской битве 1380 года. Незадолго перед этой, одной из величайших в отечественной истории, битв, донские казаки преподнесли Великому Князю Димитрию эту свою святыню в благословение войск на ратный подвиг.


По преданию, икона эта была обретена донскими казачками на водах реки Дон. Отсюда и пошло её название. Поистине это было явление Божией Матери непосредственно казакам, знак особого благословения данного Пресвятой Богородицей этому удалому лихому племени. И казаки платят Небесной своей Заступнице искренней любовью. Богородичные праздники особенно почитаются казаками, а в их среде праздник Покрова Божией Матери, отмечаемый 14 октября, особенно чтим казаками. Но Покров всегда старались играть свадьбы. Изображения Покрова Божией Матери часто наносили на казачьи боевые знамёна и хоругви. Так было во все века, и сегодня современные казаки, как и их славные предки, с особенным трепетом и любовью относятся к Царице Небесной, стараются в Её праздники посещать церкви Божии, участвуют в крестных ходах с Богородичными иконами, особым образом выделяют из чреды церковных праздников день Покрова Божией Матери.


Но вернёмся в 1380 год. Донская икона, преподнесённая казаками войскам Димитрия Донского стала путеводной звездой защитникам Отечества в той великой битве на поле Куликовом – поле Российской ратной славы. Её прикрепили на древко и несли в бой, как боевую хоругвь. Матерь Божия как бы Сама зримо сражалась на стороне ратей Великого Князя Димитрия. Как мы знаем, полчища ордынского темника Мамая в том бою были разгромлены. В благодарность Матери Божией за помощь, Великий Князь Димитрий перенёс Донскую икону в Москву и поместил в Успенский собор. Когда же был достроен Благовещенский собор Московского Кремля, донская святыня была перенесена туда. Перенесение Донской иконы в Москву стало промыслительным событием. В IV веке, по молитвам у этой святыни, были разбиты полчища татар на поле Куликовом, а два века спустя – в VI столетии эта святыня защитила и саму Москву от набега крымских татар хана Казы Гирея. Полчища неприятеля уже подступали к столице, когда Царь Феодор Иоаннович приказал взять в войско знаменитую боевую икону, прославившуюся на поле Куликовом. У стен Москвы сошлись рати хищных татар Казы Гирея и защитников земли русской. Тяжела была та битва, но помощь Царицы Небесной была на стороне русских войск. Итогом стала победа защитников Москвы.


В память об этом, Феодор Иоаннович повелел построить на месте, где находилась в бою Донская икона, каменную церковь и поместить боевую святыню там. Впоследствии, вокруг этого храма возник знаменитый московский Донской монастырь. В нём веками пребывала эта великая казачья святыня. В настоящее время икона находится на постоянном хранении в Государственной Третьяковской Галерее. Но раз в году – в канун 1 сентября – праздника Донской иконы Божией Матери, древняя боевая святыня покидает стены галереи, чтобы посетить своё исконное место пребывания. Икону доставляют в московский Донской монастырь, где совершается торжественное богослужение. Надо ли говорить, что в этот день в монастырь собирается на богомолье великое множество казаков.


Испокон веку, казаки считали себя воинами Христовыми – «лыцарями» православия, как они выражались на просторечный манер. Когда на Южной Руси после Брест-Литовской предательской Унии над православной христианской Церковью нависла угроза уничтожения, именно запорожские казаки и спасли православие, не позволив католикам уничтожить правую веру Христову. Помня об этом казаки и сегодня называют себя защитниками веры Христовой. Велико значение веры в жизни казака. Это и не удивительно. Казаки всегда жили в готовности пасть в бою. Помня об этом, они своё упование возлагали на Бога и Его Пречистую Матерь. Посему и общий казачий праздник, установленный в 2010 году Патриархом Кириллом, был назван Днём Православного Казачества.


«Казак без веры не казак!», — гласит старинная казачья пословица. А вера казаков – православная. Посему и День Православного Казачества является общим праздником всех казаков со всего земного шара. События Гражданской войны разнесли в эмиграции казаков по разным странам. Ныне есть казачьи общины и в Германии, и в США, и в Канаде и даже в Австралии. И везде чтут казаки Донскую свою икону, и везде отмечают торжественно такой молодой, и вместе с тем такой древний праздник – День Православного Казачества, День Донской иконы Божией Матери. Слава Богу, что мы – казаки!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Пасхальное поздравление Атамана Всероссийского казачьего общества

Н.А. Долуда: «Сердечно поздравляю всех с Христовым
Воскресением!»

Дорогие старики, братья-казаки, казачки и казачата!


Это самый радостный и долгожданный для верующих праздник. Он
дарит каждому надежду, вдохновляет на добрые дела и благие устремления,
высветляет исконные духовные ценности, которые являются невидимым, но
ощутимым скрепом российской государственности, питают нашу
национальную культуру.


Для казаков, воинов Христовых, праздник Пасхи — это духовный
символ тех смыслов, ради которых они служат Родине, приходят на помощь
людям и строят будущее.


По-особому переживается нами искупительная и благодатная сила
Воскресения Христова в эти тяжелые для России и всего мира дни, когда
каждый сам лично приходит к осознанию того, что только в терпении,
единении и любви к ближнему, — мы сможем преодолеть все испытания.
Христос Воскресе, дорогие мои соотечественники!


Здоровья Вам, крепости духа, неиссякаемой любви ближних и
созидательной энергии в делах и начинаниях во благо нашей Родины!
Да хранит вас Господь Бог, братья-казаки!

Атаман
Всероссийского казачьего общества
казачий генерал Николай Долуда

С войсковым праздником!!!

30 марта Православная Церковь чтит память святого преподобного Алексия, Человека Божия, который исстари является небесным покровителем всех дальневосточных Казаков. В продолжение славных традиций предков, он так же был выбран Небесным заступником Уссурийского Казачьего войска.

Преподобный Алексий, Человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и стражду-щим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.

Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.

Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.

Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Таре (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексии написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.

В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395-423), а также Папа Римский Иннокентий I (402-417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому .Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.

Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентии I сами понесли тело святого в погребаль-ной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси. Этот святой был избран небесным покровителем дальневосточных казаков и в частности Уссурийского Казачьего Войска.

Пусть наш Небесный покровитель, преподобный Алексий Человек Божий не оставит Уссурийских Казаков без своего молитвенного покрова, поможет Вам во всех благих трудах и начинаниях! Милость Божия пусть всегда пребывает с нами, Браты-Казаки!

Молитва
О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же, чтущим тя, мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Поздравление Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский»:

Братья Казаки, сёстры казачки, казачата! Сердечно поздравляю вас с нашим войсковым праздником — днём святого преподобного Алексия Человека Божия!!!

Да подаст всем нам Милосердный Господь Бог, молитвами святого преподобного отца нашего Алексия, мудрости, здравия душевного и телесного, братолюбия, верности идеалам правды, сил и чистоты помыслов на многая и благая лета! С праздником!!! Слава Богу, что мы казаки!!!

Со Сретением Господним, казаки!!!

15 февраля Православная Церковь празднует Сретение Господне — праздник встречи двух Заветов — Ветхого (в лице старца Симеона Богоприимца и Пророчицы Анны) и Нового (в лице Младенца Иисуса).

Чему учит нас праздник Сретения Господня? 

Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось. 

Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.

Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.

Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей — «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.

Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество… Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.

Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем.

Желаем всем встретить Христа в своём сердце, а для этого содержать сердце своё в чистоте.

С праздником Сретения Господня, казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Паломничество казака

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь

Издавна казаки именовали себя защитниками веры православной, «лыцарями Христовыми». После принятия на Южной Руси Брестской унии, поставившей под угрозу православное христианство, казаки, взяли под свою защиту Церковь, духовенство и всех православных христиан. С тех пор казачество ощущает себя как воинство Христово. Казак помнит дорогу в храм, на праздники, по справе приходит в дом Божий, Круги у казаков проходят с присутствием православного священника и начинаются с молитвы. Вера занимает важное место в жизни казака. В крестных ходах как правило всегда можно увидеть казаков, случается им и совершать паломничества, подчас к дальним святыням. Так недавно – в декабре 2019 года хабаровский казак – исполняющий обязанности Кошевого Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский» Стахий Викторович Колесников совершил паломническую поездку в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь к одной из величайших святынь православной Руси – нетленным мощам преподобного Александра Свирского. Этот угодник Божий, удостоился особой чести – ему второму человеку после библейского Авраама явилась Святая Троица в образе трёх Ангелов. И его мощи известны своей уникальной сохранностью – по внешнему виду тело преподобного неотличимо от спящего человека, хотя он отошёл ко Господу в далёком 1533 году.

Александро-Свирский монастырь расположен в Ленинградской области, неподалёку от города Лодейное Поле. Хабаровский казак решил начать своё паломничество со святынь столицы нашей родины. 28 ноября на самолёте он отправился в Москву. Остановившись у двоюродного брата, Стахий Викторович смог посвятить время молитве у московских святынь. Так он посетил храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев и знаменитый Храм Христа Спасителя. Но главный пункт паломничества был ещё впереди.

 Из Москвы на поезде путь казака Колесникова лежал до станции Лодейное Поле. Прибыв 1 декабря в город, дальневосточный паломник на такси отправился до монастыря. Тут уж путь совсем недалёк – 30 минут езды и вы на месте.

Монастырь встретил Стахия Викторовича дружелюбно. Неподалёку от самого монастыря расположен паломнический центр – монастырская гостиница. Там обычно селятся семьями, или по одиночке миряне, приезжающих в монастырь для молитвы. В это время года в паломническом центре проживает всего два человека – администратор Татьяна, да внучка её Ксения. Тихо, спокойно. Всё располагает к молитве и размышлению о вечном.

 Во дворе паломнического центра зашедшего встречает Поклонный Крест. Чуть в стороне стоят жилые помещения на разный вкус — кто хочет более подвижнического жития отправляются в помещение попроще, но есть и более комфортное помещение. Такое подойдёт для семьи из 4 человек. Стоимость проживания там — 1500 — 2000 рублей в сутки. Помещение снабжено душем и всеми удобствами, есть библиотека. В помещении же попроще стоимость проживания — 500 руб. Там двухъярусные кровати. Вообще это летний вариант. Все помещения паломнического центра деревянные, внутри обшиты вагонкой. Получается очень красиво. Дышится там замечательно. Просыпаешься отдохнувшим, будто провёл ночь в девственном лесу.

Татьяна предоставила казаку комнату с питанием. Рядом с комнатой — стол с кипятильником, микроволновкой и холодильником – ничего лишнего. Никаких телевизоров, никаких отвлечений. Только трапеза, молитва и тишина. Живя в паломническом центре, каждый день Стахий Викторович ходил молиться в монастырь. Со всей России и из-за рубежа едут к преподобному Александру Свирскому люди за помощью, или чтобы поблагодарить святого. А благодарить есть за что. По молитвам угодника Божьего совершается немало чудес. Сам казак Колесников рассказывает об этом так:

«Даже если вы не приезжаете в монастырь, но с верою просите, то Господь, по молитвам преп. Александра Свирского, совершает чудеса для тех, о ком вы просите в молитвах. Я сам стал свидетелем того, что одна бабушка исцелилась от рака, молитвами преп. Александра игумена Свирского. Бабушка дальневосточница. Её дочка рассказала мне, что её мама больна, а я попросил Татьяну молиться в монастыре за эту бабушку. Позже я узнал, что бабушка исцелилась. Преподобный всегда с нами, он слышит наши молитвы и отзывается. Вы всегда можете прибегнуть к его святым молитвам. Сейчас его образ с частицей мощей должен прибыть на постоянное пребывание в наш Спасо-Преображенский собор в Хабаровске. А можете отправиться к святым мощам преподобного Александра в монастырь. От Питера на машине ехать 3 часа, а на поезде — 4 часа. Я ехал от Москвы. Этот путь занял 15 часов.

В монастыре можно потрудиться во славу Божию. На территории монастыря есть трапезная, где вы можете побаловать себя мёдом, который собирают местные жители. Такого вы больше не найдёте нигде. Изумительно вкусный! Также здесь есть различный чай и сборы дикоросов. А если вы хотите посетить монастырь не как трудники, а просто как паломники – отдохнуть и помолиться, то можно остановиться в паломническом центре. Телефон центра: 8 965 082-45-00″.

 Каждый день Стахий Викторович ходил в монастырь на службу. Подъём рано – в половину шестого. В шесть утра служат братский молебен с акафистом святому преподобному Александру Свирскому у его мощей. В конце молебна открывают раку с мощами и все молившиеся могут непосредственно приложиться к нетленным мощам угодника Божьего. Те чувства, что испытывает в этот миг паломник не передать словами.  

Три дня прожил казак в монастыре. За это время он подготовился ко Причастию и в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы сподобился причаститься Святых Христовых Таин. Подготовка включала в себя подробную исповедь. По словам Стахия Викторовича, на исповеди в монастыре снимаются целые слои духовной грязи. Каждый найдёт, готовясь к исповеди, с чем бороться в себе — со своими страстями. А они у каждого свои. Зато, какое облегчение приносит это духовное врачевание!

Особые впечатления оставила в душе у Стахия Викторовича администратор паломнического центра Татьяна. Как отзывается он о ней, это духовно одарённый человек. Она администратор от Бога. Всех примет, всем всё расскажет-покажет. К ней приходят даже враги, а после первой же службы возвращаются друзьями — просят у неё прощения и хотят жить только у неё, потому что она умеет сделать всё так, как заповедовал Сам Господь — любить ближнего. С какими бы чувствами к ней не обратились — ненависть ли, зависть ли, ко всем она относится равно с христианской приветливостью и отзывчивостью.

Незаметно пролетело время паломничества. Наступила пора возвращаться домой. Из монастыря Стахий Викторович выезжал с ощущением ответственности не только за свою жизнь перед Создателем и Его святыми. Он научился по новому осознавать, дышать по новому, укрепился в необходимости нести свой жизненный крест. Сегодня казак Колесников с уверенностью говорит: «Господь каждому по силам даёт нести свой Крест. Господь всегда с нами и преподобные всегда с нами — будь то Оптинские старцы, будь то преподобный Александр Свирский, будь то преподобный Серафим Саровский, будь то все иные святые в земле Российской просиявшие!»

С Крещением Господним!!!

19 января Православная Церковь торжественно празднует Крещение Господне (Богоявление). В этот день мы вспоминаем, как Господь Иисус Христос крестился в водах Иордана от Иоанна Предтечи.

Иоанн Креститель проповедовал скорое вступление Спасителя мира на общественное служение. К пришествию Господню Иоанн призывал готовиться покаянием в своих личных грехах. Крещение Иоанново ещё не было тем великим Таинством обновления человека, каким является сегодняшнее православное крещение. Иоанново крещение было лишь погружением в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Господь Иисус Христос не имел ни тени греха, но и он пришёл к Иоанну креститься. Иоанн, как Пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — «Так надлежит нам исполнить всякую правду», — кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и крещения.

Однако, «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды» (Матф. 3:16), потому что Ему не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: «Явился еси днесь вселенней…» Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, «голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде». По изъяснению святого Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучок, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя. Там сучок масличный, здесь милость Бога нашего».

Голос Бога Отца — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» — указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Приняв Иоанново Крещение, Господь Иисус Христос освятил Своим Пречистым Телом естество вод. В память этого Святая Православная Церковь каждый год в день воспоминания Крещения Господня освящает воду. Эта освящённая в православном храме вода — Великая Агиасма — является большой святыней. Употребляющие эту воду с верою и молитвой получают духовную пользу. Крещенская вода не портится в течении целого года.

Крещение Господне — один из наиболее любимых народных праздников на Руси. Крещёные православные люди издавна в этот день шли на источники вод, делали прорубь в виде Креста, в которой священники освящали воду. Затем народ, подражая Иисусу Христу, окунался в воду. В воспоминание крещения Господа в иорданских водах, крещенскую прорубь на Руси называют Иордань.

В Хабаровском крае в каждом городе на Амуре также ежегодно устраивают в нескольких местах Иордани и православный народ окунается в освящённую священниками воду великой дальневосточной реки. Казаки и сами любят окунаться в эти священные купели, и традиционно за общественным порядком присматривают.

Желаем всем нам воспринять дары Христовы очистив свою душу от греховных недостатков, избавившись от всякого зла. Как тело омывается от грязи водою, так да омоет нас Благодать Христова от душевных скверн! Да воссияет Свет Христов в наших душах и сердцах, чтобы люди, видя наши дела, восславили Бога Истинного, чьё Явление мы празднуем ныне! Пусть празднование Богоявления послужит нашему духовному возрастанию, укрепит в вере, умножит в наших сердцах любовь к Богу и ближним!

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

С Крещенским Сочельником!

Казаков, казачек, казачат и всех гостей нашего сайта сердечно поздравляем с Навечерием Богоявления (Крещенским Сочельником). Совсем скоро наступит Богоявление — Крещение Господне. Как пишет иеромонах Андроник (Пантак), Спасителю нужна дорога предуготованная не к Иордану, не по Иудее, а предуготованная дорога нужна к сердцу человека. И поэтому Иоанн Креститель приходит для того, чтобы эту дорогу предуготовить для Христа, Который обращается к сердцу каждого». Будем же и мы, братья и сёстры, следить за чистотой наших сердец! Всех с Крещенским Сочельником и с Наступающим Крещением Господним!!!

С праздником Покрова Божией Матери, казаки!!!

Сегодня 14 октября православные христиане отмечают Великий праздник Покрова Божией Матери. В казачьей среде этот праздник пользуется особенным почитанием. Редакция сайта казаки-дьяченко.рус сердечно поздравляет казаков, казачек, казачат и всех читателей нашего сайта с этим светлым праздником и желает всем нам, чтобы Благодатный Покров Царицы Небесной всегда простирался над нами!

Сегодня мы помещаем статью о значении этого праздника для казаков и поздравление казаков с праздником от войскового священника УКВ.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ — КАЗАЧИЙ ПРАЗДНИК. ПОЧЕМУ?

Под Покров Божией Матери издревле казаки ввергали себя в своей нелегкой жизни. Надежда на покровительство Матери Бога Живого, упование на Её скорое заступление помогала преодолевать все страдания военного казачьего люда. Со времен «Азовского сидения» казаки особенно чтят праздник Покрова.


Казачий поэт Николай Туроверов писал:


И на ранней заре, средь тумана,
Как молитва звучали слова:
За Христа, за святого Ивана,
За казачий престол Покрова…
За свободу родную, как ветер,
За простую степную любовь,
И за всех православных на свете,
И за свой прародительский кров.»


Мало теперь кто знает, откуда пошла традиция на православный праздник Покрова Божьей Матери отмечать Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск. Связана эта традиция с так называемым Азовским сидением 1637-1641 годов, с подвигом казаков, отстоявших город Азов от турецкого нашествия.


Во время владения Азовом, зазнавшиеся турки обратили в мечети и разрушили православные храмы, усилили набеги на казачьи городки и русские окраины.


Положение русских пленников, а особенно казаков стало невыносимым: их продавали в рабство, изнуряли тяжкими работами, приковывали на каторгах к веслам и били бичами. Зная все это, донские казаки решили вырвать из рук мусульман свою древнюю столицу.


На помощь к ним пришли запорожцы. Запорожцы поклялись стать заодно с донцами против неверных, выбрали походных атаманов и двинулись к Азову «судовой и конной ратью».


В то время Азов был практически неприступен: 4-х тысячный гарнизон, 200 больших, средних, и малых орудий, много тысяч снарядов, проведены валы, рвы, укреплены бастионы. Первым делом подошедшие казаки окопались вокруг города.

Наблюдая за усилиями казаков, турки смеялись над ними. Ночью были взорваны подкопы, затряслись азовские твердыни, часть крепостных стен взлетела на воздух, городские стены и улицы сделались полем сражения. После отчаянной трехдневной обороны турки были перебиты. Около 5 лет казаки владели Азовом, устьями Дона и Азовским морем. Но мстительные турки, перед которыми дрожала вся Европа, готовились жестоко отомстить казакам.


Постоянный гарнизон крепости состоял из 1400 человек. Но когда на Дону узнали о движении к Азову огромной турецкой армии, со всех сторон потянулось пополнение. К началу осады в крепость собралось около 5000 воинов. С ними осталось 800 жен, не уступавших в доблести своим мужьям. В гарнизоне Азова оказались и запорожцы.


Часть из них брала город и осела в нем на жительство. Да и вообще в те годы, на Дон непрерывно прибывали казаки с Днепра, которых принимали здесь как братьев единых по имени, по крови, по быту.


Против защитников Азова турецкий султан двинул лучшие полки своей регулярной армии: 40 тысяч янычар,6 тысяч наемного иноземного корпуса, через море на судах было переброшено до 100 тысяч войска и рабочих. По суше подходили татарская и горская конницы. В распоряжении турецкого войска находилось 850 пушек с огромным количеством боеприпасов. На море стали на рейд до 300 кораблей.


Батареи открыли ураганный огонь. Однако последовавший за этим жестокий приступ встретил твердое сопротивление и был отбит. Турки потеряли не меньше десяти тысяч воинов.


После первой неудачи турки повели регулярную осаду. Вдоль крепостных стен рабочие стали сыпать высокие валы, с которых пушки забрасывали крепость «огненными ядрами», а в то же время переменные группы свежих войск почти ежедневно лезли на стены, изматывая силы бессменных защитников города. Казаки не имели времени ни для сна, ни для отдыха. Жены и даже дети помогали мужьям и отцам. Они ухаживали за ранеными, готовили пищу, подносили воду и боеприпасы, а иногда лили на головы штурмующих турок кипяток и горящую смолу. Казаки отбивали приступ за приступом, взрывали на минах целые колонны неприятеля. Но и сами несли жестокие потери.
Турки вообще не имели понятия о силах гарнизона, потому, что случайных пленников невозможно было заставить говорить никакими пытками.
Двадцать неудачных атак принесли туркам большие потери.


Продолжая их можно было совсем остаться без армии. Тогда неприятель решил добить полуразрушенную крепость при помощи подкопов, но 17 минных галерей были обнаружены и своевременно взорваны казаками.
Подходила осень, начинались дожди и холода, стали распространяться болезни. Турецкая армия таяла изо дня в день, а с нею и надежда овладеть городом. В рядах войск началось разложение, татарская конница отказалась идти в пешие наступления, усугублялись нелады между старшими начальниками. Командующий турецкой армией попробовал купить Азов. Но казаки « на их бусурманские прелести не покусилися и им всем отказали».
Однако тяжело было защитникам Азова. Живыми оставалось не больше трех тысяч воинов. Кончались боеприпасы и продовольствие. Тело от утомления отказывалось служить, хотя дух бойцов не был сломлен. Не смерть была страшна, а плен.


Казаки были готовы на всякую попытку, чтобы пробиться или умереть в бою. Приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить на турецкий лагерь и биться до последнего.


В ночь на 14 октября, под праздник Покрова Божьей Матери, казаки, отслужили молебен, молясь всю ночь, испрашивая у Пресвятой Богородицы заступничества. Поклялись лечь костьми, но города не сдавать. Попрощались друг с другом по-братски, обнялись, перецеловались и решили наутро сделать последнюю попытку победить или умереть всем до единого человека.
Под утро страшные, опаленные, со сверкающими нечеловеческим огнем глазами, они двинулись на врагов. Но к удивлению своему не нашли ни одной живой души.


Только где-то у моря раздавался глухой шум отступающих турецких войск.
С тех пор повелось у казаков считать, что заступилась за них Богородица, и отмечают они свой войсковой праздник в день Покрова Божьей Матери.

Поздравление казакам Уссурийского казачьего войска с праздником Покрова Божией Матери от войскового священника УКВ иерея Константина Насина

Дорогие о Господе, братья казаки!
Сердечно поздравляю вас с праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

В праздновании этого события выразилась душа русского народа и его благоговейная вера и любовь к Божьей Матери. В Греции этот праздник не отмечается так торжественно, как у нас, хотя и явлен он был там. Среди многих молящихся в ту ночь во Влахернском храме Богородицу увидел блаженный Андрей, Христа ради юродивый — славянин по происхождению. И в этом — удивительное свидетельство непостижимых путей Промысла Божия – славянину, можно сказать русскому человеку, было открыто предстательство Матери Божией за род христианский.

Русские люди всегда особенно почитали Божию Матерь, и Она не оставляла их в сложные времена, скоро отвечая на молитвенный вопль народа Своего.

Обращались к Ней и русские воины во время сражений. Именно в праздник Покрова Божией Матери в 1641 году произошло ещё одно чудо. Во время «Азовского сидения», длившегося не один год, когда у изнемогавших от долгой и неравной борьбы казаков защитников крепости не оставалось уже никаких надежд на победу, им была явлена «Жена прекрасная в багряной ризе», вдохновившая их на победу.

Само по себе «Азовское осадное сидение», без преувеличения, является экстраординарным событием военной истории. Героизм и изобретательность казаков оказались беспримерны. За время осады от 180-ти тысячной турецкой армии осталось не больше одной трети. Количество же защищавших Азов было не более 8 тысяч мужчин и около 800 женщин.

Казаки почитали Богородицу и до Азовского сражения, но после чудесной победы в 1641 году эта дата закрепилась как казачий праздник.