Zа други своя

Прощание с героем

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, по приглашению Атамана Станичного казачьего общества Станица «Бикинская» войскового старшины Шуклина Игоря Сергеевича 27 апреля 2022 года принял участие в похоронах на Аллее Славы Центрального Хабаровского кладбища павшего в бою казака станицы «Бикинская» Савченко Алексея Александровича.

30 марта 2022 года в ходе специальной операции по демилитаризации и денацификации на Украине казак станицы «Бикинской» Савченко Алексей Александрович, попавший в сложную ситуацию со своими братьями по оружию, в ходе боя принялся выносить раненых бойцов на себе. За несколько дней до этого, 13 марта Алексей Александрович встретил свой тридцать первый день рождения. Не смотря на тяжёлую ситуацию, казак, рискуя собственной жизнью, спасал своих друзей. Ему удалось вынести с поля боя троих. Когда Алексей отправился за четвёртым, пуля снайпера сразила его наповал. Герой был посмертно награждён Орденом Мужества.

Сразу, получив известие о гибели Алексея, казаки-дьяченковцы стали поминать его в своих молитвах. Его имя было навечно внесено в хуторской помянник, что прочитывается на проскомидиях в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери.

Атаман Шуклин встретил тело своего казака, когда его доставили в Бикин и организовал достойное прощание с павшим героем. Хоронить героя-Уссурийского казака решили на Аллее Славы на Центральном кладбище Хабаровска. Об этом накануне Атаман Шуклин сообщил Атаману Пробатову.

27 апреля 2022 года Атаман Пробатов, причастившись Святых Христовых Таин в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери, где находится главная святыня Уссурийских казаков Хабаровска — чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери, отправился к двум часам дня на Центральное кладбище. Здесь представители Армии и казачества проводили в последний путь всея Земли своего брата-казака.

Атаман Пробатов спел над телом героя мирянскую заупокойную литию по пасхальному чину. В слове над гробом, Атаман Пробатов напомнил слова Евангелия от Иоанна: » больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя.
Евангелие от Иоанна 15:13″ Воистину подвиг воина Алексия в полной мере явил собою исполнение этих слов Священного Писания. Казак-герой отдал свою жизнь, «за други своя», спасая боевых друзей на поле боя. Атаман Пробатов напомнил собравшимся, что как воскрес Христос, так и все мы воскреснем однажды. А чтобы иметь благую надежду на радостную вечность в этом воскресении, мы должны в земной своей жизни помнить Бога, жить по Его заповедям и не забывать дорогу в православный христианский храм. Память об Алексии должна жить всегда в наших сердцах, отметил Атаман. Но эта память должна быть не просто добрым воспоминанием, а в первую очередь молитвой. Атаман поблагодарил всех собравшихся за совместную молитву о новопреставленном воине Алексии и попросил всех, кому он дорог, и впредь молиться о нём дома и посещая храм Божий.

После речи Атамана, Орден Мужества, которым был награждён посмертно Алексей Александрович, был вручён матери погибшего, а тело героя, под звуки ружейного салюта, было предано земле.

Память о герое Уссурийском казаке из станицы «Бикинская» навсегда останется в наших сердцах! Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!

Атаман Пробатов направляется на троллейбусе на Центральное кладбище Хабаровска
Атаман прибыл на Аллею Славы
Тело Алексея Александровича доставили из Бикина
Венок от казаков
Атаман Шуклин прощается со своим казаком
Атаманы Шуклин и Пробатов у могилы героя. В руках Атамана Шуклина Орден Мужества героя, в руках Атамана Пробатова государственный флаг России
Место вечного упокоения героя
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович до отправки на операцию рядом с Градо-Хабаровским собором Успения Божией Матери
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович прижизненное фото
Гвардии сержант Савченко Алексей Александрович на дежурстве

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.
Аще кто раб благоразумный, да внидет радуяся в радость Господа своего.
Аще кто потрудился постяся, да восприимет ныне динарий.
Аще кто от первого часа делал есть, до приимет днесь праведный долг.
Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.
Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится, ибо ничимже отщетевается.
Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.
Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления:

любочестив бо сый Владыка, приемлет последняго яко и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа.
И последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует.
И дела приемлет, и предложение хвалит.

Тем же убо внидите вси в радость Господа своего: и первии и втории, мзду приимите.
Богатии и убозии, друг со другом ликуйте.
Воздержници и ленивии, день почтите.
Постившиеся и непостившиеся, возвеселитеся днесь.

Трапеза исполнена, насладитеся вси.
Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай: вси насладитеся пира веры: вси восприимите богатство благости.
Никтоже да рыдает убожества, явися бо общее царство.
Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.
Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть. Угаси ю, иже от нея держимый.
Плени ада, сошедый во ад. Огорчи его вкусивша плоти его.

И сие предприемый Исаия возопии: ад, глаголет, огорчися, срет тя доле.
Огорчися, ибо упразднися.
Огорчися, ибо поруган бысть.
Огорчися, ибо умертвися.
Огорчися, ибо низложися.
Огорчися, ибо связася.
Прият тело, и богу приразися.
Прият землю, и срете небо.
Прият еже видяще, и впаде во еже не видяще.

Где твое, смерте, жало; где твоя, аде, победа; воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе: Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава, во веки веков, аминь.

святитель Иоанн Златоуст

Всех Стариков, Казаков, Казачек, Казачат и всех посетителей Официального сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войскасердечно поздравляю с Праздником Праздников и Торжеством из Торжеств — ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ!!! Да благословит Воскресший Христос Бог всех нас! В этот радостный день приветствуем всех торжественным приветствием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великая Суббота

Сегодня Великая Суббота. День, когда «молчит всякая тварь», в скорбном переживании телесной смерти Господа всего сущего. Господь погребён Иосифом и Никодимом. Тело Его, завёрнутое в Плащаницу покоится под сводами скального Гроба, заваленного тяжеленным камнем, запечатанного иудеями и надёжно охраняемого римскими воинами. А Духом Своим Господь сошёл во ад. Но с этого сошествия Бога в область мрака и скорби начинается уже великая радость победы над смертью. Господь побеждает ад. Шествие Его по аду есть шествие Победителя. Это сочетание скорби по Погребённому Страдальцу с нарастающей радостью грядущего Воскресения и победы — особенность сегодняшнего дня.

Богослужение Великой Субботы сочетает в себе эти черты. Начинается оно с погребения Плащаницы, изображающей снятого с Креста Страдальца. Священство выходит из Алтаря к Плащанице и совершается чтение 118 псалма с особыми похвалами Господу, в которых выражается скорбь по Спасителю. 118 псалом обычно входит в состав погребальных служб. Ныне же он читается по Самому Господу уснувшему ныне Своею Пречистою Плотию. Служба совершается торжественно и размеренно. Диакона обильно кадят Плащаницу, священники скорбно-торжественно читают похвалы, а хор рефреном поёт слова 118 псалма символизирующего обращение Христа ко Отцу из сени смертной.

Удивительна эта служба! Борис Пастернак написал о ней «они хоронят Бога». Лишь раз в году можно приобщиться к этому скорбному таинству.

По окончании пения псалма, священство возвращается в Алтарь, а в храме читается канон Великой Субботы «Волною морскою». В этом каноне уже разгарается луч светлой надежды, а в девятой его песне мы слышим уже твёрдое обещание Воскресения: ««Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… Восстану бо и прославлюся…» — «Да радуется тварь, да веселятся вси земнороднии, враг бо пленися ад, с миры жены да сретают, Адама с Евою избавляю всеродна и в третий день воскресну…»»

Затем, после стихир на хвалитех, священство исходит вновь к Плащанице и совершается Великое славословие, которое завершается крестным ходом с Плащаницей вокруг храма. Как пишет протопресвитер Александр Шмеман, это уже не погребение, а торжественное шествие Христа по аду. Господь выводит души из мрака смерти. Совсем скоро — Воскресение и победа над адом. Смерть трепещет и ужасается, души озаряются надеждой, Христос вершит дело нашего спасения, для чего и воплотился и прожил на земле и претерпел муки этой страшной седмицы.

Затем, мы возвращаемся в храм, где совершаются часы, изобразительны, и, наконец — вечерня с Литургией Василия Великого. Во время чтения Апостола, в момент перехода вечерни в Литургию, священство переоблачается из чёрного в белый цвета. На Евангелие, отверзаются Царские врата и весь храм ярко освещается светом. Этот свет и цвет риз служителей символизирует собою тот Свет, что осиял Гроб Господень в момент Воскресения Христова. Мы уже на самом пороге Пасхи и Величайшей радости обретения Воскресхего Христа. И это обретение совершается уже сейчас видимым образом — мы вновь, после скорбного перерыва Страстного Пятка вкушаем Пречистые Плоть и Кровь Христовы и уже не символически, а действительно соединяемся с нашим Спасителем.

В белой тишине сегодняшнего дня мы ожидаем главного события года — радостной вести, что скоро озарит всё мироздание: «Христос Воскресе!!!»

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Пяток

Сегодня самый страшный и скорбный день в году — высшая точка накала Страстной седмицы — Великий Пяток. Сама Любовь, Создатель всего сущего, Творец людей, воплотившийся и Сам ставший человеком, чтобы спасти отпавшее от него человечество, ради людей принявший Сам все тяготы человеческой жизни в мире искажённом грехопадением людей, сегодня этими людьми, для которых Он не жалел ничего, на которых Он излил Свою любовь, был жесточайше избит, унижет, пытаем, поруган и убит.

Сегодня в евангельских чтениях на Царских часах утром в храме перед нашим мысленным взором прошёл позор пилатова судилища, ужасы солдатских казарм, где солдатня измывалась над Творцом галактик, страшный и безысходный путь крестоношения на Голгофу, возня солдат над вещами Страдальца, муки Господа на Кресте, издевательства праздной толпы, последний исполненный чудовищной муки стон Господа «жажду» и … губка уксуса, протянутая в ответ…

А потом померкло солнце… затряслась земля… храмовая тканная завеса разодралась надвое… раскрылись гробы, откуда вышли усопшие… Поражённый сотник, только что учавствовавший в мучениях Отмучившегося Страдальца, не в силах сдержать слов:

истинно человек этот был праведник. (Лк.23;47)

Вся природа замерла в скорби по своему Творцу. У Креста в страшных душевних муках застыли Пречистая Матерь Усопшего и Его любимый ученик. Скорбь выше всякой скорби. Горе страшнее всякого горя. Для нас, скорбящих ныне по нашему Господу эта скорбь растворяется радостью победы, которую одержал Христос чрез сегодняшнюю Свою смерть над нашей смертью и ещё, ведь, мы знаем — пройдёт совсем немного времени и вся вселенная озарится радостной ликующей вестью о Воскресении Спасителя. Но тогда… Апостолы и жены сопровождавшие повсюду Господа, ещё несколько дней назад готовились праздновать воцарение Иисуса на троне давидовом, учреждение великого Царства Израильского. Совсем недавно толпы народа кричали «Осанна» их Учителю и казалось — радость и счастье ждут впереди… А сейчас… И, ведь, не ведомо им то, что сегодня, спустя более чем 2000 лет знаем мы. Скорбь и растерянность, страх и горе — вот их удел.

В этом горе им остаётся, как им кажется, только совершить последнюю службу своему Господу.


После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. (Иоанн.19;38-42)

Сегодня днём, после выноса Плащаницы перед изображением снятого с Креста Господа читался умилительный канон «Плач Богоматери». Какое сердце не дрогнет при его скорбных строках. Душа Пречистой и Пренепорочной Девы разрывается от муки, словно меч рассекает её. Этот меч, терзающий нашу общую Мать — наши же грехи, которыми мы только что распяли Её Сына. Что до того, что предал Иуда? Что до того, что умыл руки Пилат? Что до того, что издевались и требовали казни иудеи? Что до того, что распяли римские солдаты? Мы — своими грехами — сотворили всё это. Те были лишь орудиями, а мы — причиной. И добро бы вина лижала бы только на нас до обращения ко Господу. Увы, и приняв Его, порою мы падаем в муть греха вновь, а значит — вновь вбивает гвозди в Пречистую Плоть.

Прости нас, Милосердный Господь! Прости нас, Иисусе! Дай силы помнить всегда о Твоей Любви, которой Ты так возлюбил нас, скверных, что принял и саму смерть за нас! Дай нам быть благодарными Тебе и верными впредь! Слава Тебе, Солнце Наше и Радость! Слава Любви Твоей, Человеколюбче!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Четверток

Вот и добрались мы до Дня Тайной Вечери Христовой. Сегодня, вместе со Христом и апостолами, практически все православные христиане духовно входят под своды Сионской Горницы, становясь причастниками Великих и Страшных Тайн Тела и Крови Господних. Сегодняшний день — день установления Господом на Тайной Вечери Таинства Таинств — Причастия Его Тела и Крови, и, вместе с тем, — день заключения Нового Завета Бога с людьми посредством Пречистой Крови Богочеловека.

По учению Православной Церкви Евхаристия Едина. Не новая Евхаристия служится на каждой Литургии, а мы — присутствующие на Литургии становимся причастны той самой Единой Евхаристии, что была совершена Христом в Великий Четверток на Тайной Вечери в Сионской Горнице. Мы как бы выходим из нашего повседневного пространственно-временного состояния и вновь оказываемся на той Вечери каждый раз, когда подходим на Литургии к Чаше Жизни. Видимым образом нам преподаёт Святые Дары священник или епископ, а на самом деле, невидимо, Сам Христос причащает нас Себе. У Бога нет времени, у Него блаженная Вечность, от того и возможно это чудо в Его доме — православном храме. Не устаю повторять, что в Церкви реальность затмевает самые смелые фантазии.

В этот день множество людей становятся причастны Единой Евхаристии. Практически каждый воцерковлённый человек старается причаститься сегодня. Храмы полны причастников Христа, мистически соединяющихся со своим Господом и друг с другом в Нём. В этот день мы иначе можем взглянуть друг на друга, оторвавшись от повседневной суеты и в очередной раз задумавшись над тем, что ведь все мы — крещёные люди — братья и сёстры друг другу, родные, свои. Причастие помогает нам возвыситься над своими ещё не до конца уврачёванными страстями, приглушает их. Приняв благодать Причастия, мы может легче раскрыть свои сердца для любви друг ко другу. Вот это — любовь к ближнему — и должно стать плодом нашего Причастия, в этом нам и надо упражняться.

Не даром, сразу после преподания апостолам Пречистых Тела и Крови Своих, Христос говорит им (и всем нам):

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоанн.13;34-35)

До большевистского путча в нашей стране не было принято частое Причащение. Подавляющее большинство народа причащалось лишь раз в году. В то время это было нормой. Таким днём, когда вся Святая Русь стекалась в храмы к Чаше и был сегодняшний день — Великий Четверток. День этот ещё называют в народе Чистый Четверг. Название это он получил от того, что в этот день все очищают свои души в великих Таинствах Покаяния (Исповеди) и Причащения. Бог силен очистить в этих святых Таинствах любую душу.

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как волну убелю. (Ис.1;18)

Слава Богу за Его любовь к нам, недостойным. Слава и хвала Его неизреченному долготерпению! Слава и благодарение за Его Великую Жертву принесённую ради нас!

А меж тем время Искупления приблизилось. Сразу после выхода из Сионской горницы, Господь с апостолами отправились в Гифсиманию — сад на склонах Елеонской горы, где и римский отряд и арестовал Спасителя. Несколько часов молился Господь Иисус Христос в Гифсимании, моля Отца, если возможно, пронести мимо Чашу страданий. По человеческому естеству предстоящее ужасало, но человечество во Христе во всём послушно Божеству и потому моление Своё Христос заключает согласием принести Жертву за нас.

Христос подходит к задремавшим ученкам и будит их, так как час пробил — предатель Иуда уже ведёт солдат схватить Пречистого Жениха Церковного. Иуда смущается своей неблаговидной ролью, он старается как-то скрыть соё участие в драме, выбрав в качестве условного знака для воинов поцелуй, но Господь всевудущь, стараясь усовистить предателя и тем давая ему шанс на покаяние, Он кротко вопрошает Иуду:

Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лк.22;48)


Арестовав, Иисуса Христа ведут в дом первосвященника, где начинается комедия неправедного следствия, закончившаяся на Лифостратоне трагедией неправедного суда и беззаконного приговора.

Муки Христа начались. Завтра — в Великий Пяток Он примет за нас истязания и смерть, а сегодня издеваясь над Ним некоторые бьют Его, закрыв Ему лицо и говоря при этом:

прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? (Мф.26;68)

Слыша эти страшные слова евангельского чтения в храме мы можем негодовать дерзости мучителей, но печальная правда заключается в том, что и эти пощёчины, и завтрашние гвозди в Пречистую Спасову Плоть — всё это наши собственные грехи. Прости нас, Господи и помилуй! Дай нам, Милостивый Боже, изволивый ныне принять нас причастниками Твоей Тайной Вечери, не огорчать Тебя более падениями греховными, но чаще приступать к Твоим Спасительным Таинствам и подобно святому праотцу Еноху «ходить пред Тобою» (Быт. 5;24), всегда помня о Тебе и уклоняясь от греха, да никогда не отлучаемся от Тебя, Радости нашей!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великая Среда

Вот мы и подошли к одному из самых скорбных дней в году. Господь ещё на свободе, он ещё с учениками и любой страждущий может свободно подойти к нему, как это сделала женщина блудница, скорбящая о своём тяжком душевном недуге; Господь ещё с любящими Его людьми, но уже предан одним из самых близких. Уже созрел заговор о тайном аресте Спасителя и уже всё готово для того, чтобы положить конец Его проповеди.

Господь отправляется в дом Симона прокаженного. По иудейским законам входить в этот дом нельзя, ибо прокаженный нечист. Но Господь исцеляет его. Видя это несчастная женщина блудница, давно томимая рабством греху решает для себя, что раз Он сумел исцелить страшную проказу, то и её душевную болезнь исцелить Ему под силу. Взяв в руки сосуд с драгоценнейшим ароматным мvром, она поспешила в дом где возлежал Господь и возлила мvро на голову Спасителю. Это была великая жертва, так как мvро было баснословно дорогим. Так смогла несчастная выразить глубину своего покаяния и любви к Божьему Сыну.

Ученики, а среди них особенно Иуда, который давно уже подворовывал из общей кассы апостолов, находившейся в его ведении, возмутились таким чрезмерным расходом средств. Мvро можно было продать за большие деньги и употребить вырученные средства на благотворительность (впрочем, у Иуды были свои планы на эти деньги), а тут за раз всё израсходовано. Но Господь похвалил женщину, которая пожертвовала самое дорогое Богу и сказал, что где бы не проповедовалось Евангелие, будет рассказано и о её поступке. Открывая ученикам тайну грядущих Своих Спасительных Страданий, Господь говорит, что эта женщина помазав его ароматами приготовила тело его к погребению.

Разгневавшись на то, что столь крупная сумма денег уплыла мимо его кармана, Иуда окончательно решает продать Господа и Учителя фарисеям. Те давно положили убить Его, да случай не подворачивался. Арестовывать в народе боялись, как бы народ их сам не растерзал. Нужно было арестовать тайно, под покровом ночи, а для этого и нужен был предатель, который бы провёл к месту ночного пребывания Господа. Одержимый алчностью, Иуда идёт и соглашается предать Учителя за 30 монет. Господь уже предан, осталось лишь улучить момент для реализации коварного плана. Иуда пока ещё среди апостолов, но сердцем он уже далёк и от них, и от Того, вокруг Кого всё они и собрались.

Вот какой сегодня день. С одной стороны — женщина падшая в бездны мерзкого греха, покаянием и жертвенностью восстающая из пропасти падения и обретающая вечную славу, с другой — один из самых близких соратников Воплотившегося Бога (можно ли представить себе выше звание?!) внутренним падением через страсть приходящий к ужаснейшему предательству и отпадению во тьму. Перед нами два полюса. Покаяние рождающее жизнь и грех, влекущий в смерть. Будем же подражать евангельской женщине в её горячем стремлении исцелиться от страстей силой Господа Иисуса Христа, и будем помнить, что и с высот святости можно пасть в бездну греха. Потому всегда будем призывать Господа Иисуса помогать нам на пути спасения. Будем во всём полагаться на Него. Прилепимся к Нему подобно воспоминаемой сегодня жене и да не отступим от Него как несчастный Иуда!

Завтра — великий Четверток. Завтра мы все войдём в Сионскую Горницу, чтобы вместе с апостолами и Господом участвовать в Спасительной Трапезе Тела и Крови Господних. У той чаши собрались ближайшие ученики Господа, но один из них был предателем и причастие стало ему во осуждение. Каждый раз подходя к Чаше Жизни мы произносим «Ни бо врагом Твоим Тайну повем, ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но любовию исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Любовь и всецелая надежда на Господа нашего, вот что нам нужно у Чаши. Да даст всем нам Милосердный и Всещедрый Господь наш любить друг друга и Его, нашего Спасителя ныне грядущего ради всех нас на тяжкие страдания, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Вторник

Всё ближе мы подходим с Господом к моменту Его Спасительных Страданий. Сегодня в храме вспоминаются события Страстного Вторника. Господь, войдя в храм учит народ притчами и обличает фарисеев грозными словами, возвещая им горе, которое те, своей неправедной жизнью, уготовляют себе.
Скорбя об ожесточении сердец иудеев, Господь восклицает:


Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!
(Матф. 23;37-39)

Совсем скоро израилетяне, будут кричать, требуя смерти уже не просто Божиему Пророку, а Самому Божиему Сыну. Господь, зная предстоящее, скорбит не о Себе, а об участи этих неразумных «птенцов». Он и на Кресте в Великий Пяток, страдая от жесточайших ран, будет молиться ко Отцу об убивающих Его, и на примере Лонгина Сотника мы видим, что эта молитва будет не напрасной.

Выйдя с учениками из Храма, Господь предсказывает его будущее разрушение, ибо Дух Божий покинет его стены и само существование такого храма будет лишено смысла. Римские войска, спустя несколько десятилетий совершат то, что предсказывает Господь.

Сидя на Елеонской горе, под сенью оливковых деревьев, Господь рассказывает ученикам о разрушении Иерусалима, а заодно и о том, что имеет произойти гораздо позднее — о Конце Света. В исторической перспективе Конец Света, быть может, достаточно далёк от нас (никто не знает о том дне и часе), но всех нас относительно скоро (каждого в своё время) ожидает личный малый конец света — физическая смерть тела и переход в Вечность, где придётся дать ответ за прожитую на Земле жизнь. Когда умрём, большинство из нас не знает, но что есть жизнь человека? Краткий миг. Оглянуться не успеешь, а смерть уж у порога, пора сдавать самый главный в жизни экзамен.

Об этом аллегорически Господь говорит в притче о десяти девах:


Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Матф.25;1-13)

Бодрствовать призывает нас Господь, в ответ на просьбу учеников рассказать о Конце Мира. В Конце Мира будет Страшный Суд, на котором опредилиться, кто спасётся, а кто бездарно прожив жизнь на Земле, не сумеет войти в общение с Женихом Христом и ввергнет себя во тьму. Но и до Конца Мира, каждый раз, когда душа покидает тело, она предстаёт на свой частный суд, по итогам которого, она отправляется ожидать Страшного Суда либо в Рай к Господу, либо прочь от Него в ад. Так что притча о десяти девах всегда актуальна для нас. Под девами подразумеваются христиане. Разумные девы — бодрствующие христиане, которые помнят о своей душе, борятся со страстями, совершают добрые дела, а неразумные — те христиане, которые живут так, словно бы и не принимали крещения, спят духовно, коснеют в грехах, не спешат делать добро.

В эти Святые и Страшные дни, когда наш Господь приближается к Своей Голгофе, нам надо внимательнее относится к себе и вновь и вновь напоминать себе о том, что и наша смерть не за горами, вскоре каждому из нас предстоит дать ответ за прожитую жизнь. Будем же подражать разумным девам, бодрствовать, бороться со страстями, совершать добрые дела, да войдём в радость Господа нашего, которому подобает слава, честь и поклонение во веки веков!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

Великий Понедельник

Наконец наступила Страстная седмица — последняя неделя земной жизни Господа нашего Иисуса Христа до Его Крестной смерти и Воскресения из мертвых. Каждый день этой седмицы исполнен особого смысла и потому они называются Великими. В течении Страстной седмицы, каждый день, мы будем публиковать на Официальном сайте Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска статьи посвящённые событиям текущих дней Страстной седмицы.

Сегодня Великий Понедельник.
Вчера мы праздновали Вход Господень во Иерусалим, а сегодня вспоминаем события следующего за тем дня.
После торжественного въезда во Иерусалим, Господь направился в Храм, откуда изгнал торговцев скотом и меновщиков денег. Затем Он отправился на ночлег в Вифанию — селение неподалёку от города.
На следующий день, возвращаясь в город на проповедь, Господь встретил неплодную смоковницу:

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;
и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Матф. 21:18-22)

Находясь уже на пути к Своим Крестным Страданиям, Господь научает нас иметь твёрдую веру в Бога и несомненную надежду на Его помощь. С верою ничего не страшно. Силой Божией верующий человек, имея твёрдое упование на Бога, может сдвинуть и гору своих грехов, омыв их покаянием.

В эти дни Спасительных Страстей Господа, нам особенно важно впоминать слова апостола Павла:

вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1 Кор 6:20)


Эта цена — цена Крови нашего Господа, пролитой за нас на Кресте. Текущее время располагает нас к покаянию и исправлению. Впереди нас ждёт Великий Четверток, когда мы все сможем оказаться в Сионской Горнице с Господом и Апостолами и принять участие в Таинстве Тела и Крови Господа. А пока те, кто ещё не успел за пост омыть свою душу покаянием, могут сделать это в Таинстве Исповеди, чтобы приступить в Великий Четверток к Божественным Тайнам, а затем, встретить и радость Христова Воскресения.

Вместе с тем, история смоковницы должна стать предостережением против нашей безпечности. Никто не знает ни дня, ни часа своей смерти, а Господь в чём застанет, в том и будет судить. Если мы покинем пределы этой временной жизни под бременем нераскаянных грехов, то участь наша в Вечности будет незавидна. Отторгнув себя от Вечной Жизни — от Христа своими грехами, мы окажемся неспособными воспринять Свет Его Божественной Любви и окажемся лишёнными радости общения с Господом.

Да поможет нам Господь всегда бодрствовать духовно и быть готовыми предстать пред Ним, да исполнит он нас покаянием и горячей верою, чтобы нам всегда помнить какой ценой мы были искуплены от вечной смерти!

подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, атаман хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска

С праздником Входа Господня во Иерусалим, с Вербным воскресением, казаки!!!

В воскресный день цветоносной седмицы Великого поста, ровно за семь дней до Пасхи Святая Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. В 2022 году этот день выпал на 17апреля. В этот день вспоминаются события Священной истории, когда, накануне Своих Крестных страданий, Спаситель триумфально въезжает в Святой Город.

Исполняются древние пророчества. Народ встречает Христа как Царя Царей. Все ликуют и в ликовании восклицают Христу: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!» В знак особой торжественности момента народ срезал пальмовые ветви и постилал их на пути следования Спасителя. Традиция встречать праздник Входа Господня в Иерусалим с ветвями в руках закрепилась в Церкви. Как и две тысячи лет назад, мы несём на встречу со Спасителем ветви. В России не растут пальмы, потому исторически пальмовые ветви на этот праздник в нашей стране были заменены теми ветвями, которые в это время года выглядят наиболее красиво — вербой. От этого на Руси сегодняшний праздник получил народное название Вербного воскресенья.

В храмах, после Литургии служится чин освящения ваий — освящаются ветви вербы. После службы вербу несут торжественно домой и ставят в Красный угол к иконам до следующего Вербного воскресения.

Праздник Входа Господня в Иерусалим торжественен. Это праздник встречи Царя. Но за этой торжественностью уже проглядывают грядущие вскоре события Страстной седмицы. Сегодня Христу кричат «Осанна!», а уже через несколько дней зазвучит: «распни Его!». Так и мы, подчас, после искренней молитвы к Богу, после обещания Ему доброй совести, вновь обращаемся ко греху, распиная Христа своими беззакониями. Пусть сегодняшний праздник напомнит нам о том, что надо всегда быть духовно трезвыми и не допускать для себя отпадения от Бога в тину греха. Будем же верны нашему Господу, а, в случае падений (от чего да убережёт нас Бог), будем незамедлительно каяться и возвращаться к нашему Спасителю, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!

Стариков, казаков, казачек и казачат, а также всех посетителей официального сайта хабаровский казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского казачьего войска сердечно поздравляем с Вербным воскресеньем и желаем всем нам душевного спасения, покаяния и верности Христу Богу нашему. Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!

Апрель 1920

Казаки-дьяченковцы в ОДОРА перед премьерным показом фильма «Апрель 1920»

Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска активно участвуют в культурной жизни краевой столицы. В этот раз, по приглашению войскового старшины Ильюк Олега Николаевича, казаки-дьяченковцы посетили премьерный показ документального фильма «Апрель 1920», состоявшийся в Окружном Доме Офицеров Российской Армии 07 апреля 2022 года с 19 часов.

Фильм был создан командой DV history из Хабаровска. Лента повествует о событиях 5 апреля 1920 года в Хабаровске в трагический период Гражданской войны. Представители гражданского общества краевой столицы собрались в Доме Офицеров на премьеру. Конечно, среди зрителей были и казаки.

День премьеры выпал на православный христианский праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Кто мог в этот день с утра быть в храме, поучаствовал в Божественной литургии. Атаман хутора причастился Святых Христовых Тайн. Но не все казаки сегодня были на выходных. Другие работали с утра. Зато вечером есть время попасть в храм Божий. Поэтому, перед посещением Окружного Дома Офицеров, дьяченковцы зашли в стоящий рядом храм хабаровского гарнизона — Градо-Хабаровский собор Успения Божией Матери. Здесь обретается величайшая святыня земли хабаровской — Чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери — войсковой иконы Уссурийского казачьего войска. Излишне и говорить, что для уссурийских казаков Успенский собор краевой столицы — особенно дорогой храм.

После храма, дьяченковцы направились в ОДОРА на премьеру фильма.В просмотре приняли участие Атаман хутора подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич, Товарищ Атамана старший урядник Кураков Андрей Сергеевич, десятник хутора старший урядник Винтов Роман Сергеевич, врио начальника бухгалтерской службы хутора казак Пробатова Галина Геннадьевна, казачки Ульихина Анна Владимировна и Ульихина Дарья Тимофеевна, а также Максим Сергеевич Курбетьев.

Премьерный показ предварялся живым выступлением создателей фильма, которые рассказали о своих учителях из исторического факультета хабаровского педуниверситета, о событиях освещённых в фильме и о процессе его создания. Особую благодарность авторы фильма выразили народным актёрам игравшим в нём в свободное от основной работы время. Ранее мы сообщали, что Товарищ Атамана ХКО «Хутор Дьяченковский»старший урядник Кураков Андрей Сергеевич сам недавно принял участие в съёмках подобного же фильма «В погоне за солнцем». Примечательно, что и на нынешнем показе Андрей Сергеевич также присутствовал.

Около половины десятого вечера завершился премьерный показ. Ведь нынче был показан одним потоком материал всех трёх серий фильма. После премьеры, казаки-дьяченковцы обсудили увиденное. Был отмечен высокий уровень исполнения фильма и несколько однобокий и тенденциозный взгляд на исторические персоналии Атамана Калмыкова и адмирала Колчака, представленный в ленте. Что ж, каждый историк имеет право на свою точку зрения. Хорошо бы в будущем появились бы фильмы показывающие события тех лет с разных сторон. Ну а казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» будут и впредь участвовать в культурной жизни краевой столицы. Слава Богу, что мы — Уссурийские казаки!!!

Перед тем как пойти в ОДОРА, казаки-дьяченковцы посетили Градо-Хабаровский собор Успения Божией Матери
Билеты выделенные казакам
Перед ОДОРА
Выступление авторов фильма
На показе фильма

С Благовещением Пресвятой Богородицы, казаки!!!

Благовещение Пресвятой Богородицы. Икона кисти преподобного Андрея Рублёва

В период Великого поста в день 7 апреля Святая Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре. В этом году праздник Благовещения выпадает на Четверг Пятой седмицы Великого поста. В этот день на трапезе разрешается вкушение рыбы.

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по Закону, должна была оставить Храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при Храме.

Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание и, войдя к Ней, сказал: «радуйся Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.

Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у Той, Которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

«То событие, которое именуется «Благовещение», означает зачатие Иисуса Христа, – напоминает профессор богословия протодиакон Андрей Кураев. – Действием благодати Божией в лоне Марии началось развитие новой человеческой жизни. Не от Бога-Отца зачала Мария, не от Архангела Гавриила и не от своего нареченного мужа Иосифа. Циничные «физиологические» аргументы лучше оставить при себе — христиане не хуже скептиков знают законы биологии, а потому и говорят о Чуде. И чудо состоит не столько в том, что Дева, не знавшая мужа, стала вынашивать ребенка, но, что сам Бог отождествил Себя с этим ребенком и со всем, что произойдет в Его жизни. Бог не просто вселяется в Деву. Через архангела Гавриила Он (Вседержитель, Владыка и Господь) смиренно просит согласия Отроковицы. И лишь когда Он слышит человеческое согласие. Да будет мне по слову Твоему», — лишь тогда Слово становится плотью.

Так начинается евангельская история. Впереди — Рождество и бегство в Египет, искушения в пустыне и исцеления одержимых, Тайная Вечеря и арест, Распятие и Воскресение и спасение всего человечества от оков вечной смерти. Но для того, чтобы всё это могло произойти требовалось согласие Той, через Кого в мир и явился его Спаситель. для этого необходимо было Марии иметь сердце настроенное на поиск воли Божией, сердце стремящееся во всём в своей жизни искать и исполнять волю Отца Небесного.

Будем же и мы, подражая Пресвятой Богородице, всецело стремиться исполнять волю нашего Небесного Отца — Бога, дабы быть нам достойными имени христиан. Казаки издревле называют себя защитниками веры православной христианской, с честью носят имя христиан. Однако, недостаточно лишь именоваться христианином, важно и жить по христиански.

Казаки всегда особенно чтут Царицу Небесную Пресвятую Богородицу Марию. Желаем в этот день всем нам Покрова Божией Матери и Божией Помощи во всех благих начинаниях. Да благословит всех нас Матерь Божия Мария!!!

Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска принял участие в работе Совета Атаманов Окружного казачьего общества Хабаровского края

Совет Атаманов Окружного казачьего общества Хабаровского края 02.04.2022

В помещении Штаба Уссурийского казачьего войска в городе Хабаровске в субботу 2 апреля 2022 года состоялся Совет Атаманов Окружного казачьего общества Хабаровского края. В работе Совета Атаманов приняли участие Атаманы первичных казачьих обществ края, в том числе Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич.

Председательствовал на Совете Атаманов Атаман Окружного казачьего общества Хабаровского края казачий полковник Колосов Игорь Евгеньевич. Гостем Совета Атаманов был заместитель председателя комитета внутренней политики Правительства Хабаровского края Ивагин Александр Петрович. Начало работы Совета Атаманов благословил руководитель отдела по взаимодействию с казачеством Хабаровской епархии протоиерей Борис Зубарев.

В ходе работы Совета Атаманов было решено провести очередной Совет Атаманов и отчетно-выборный Круг ОКОХК в городе Хабаровск 14 мая 2022 года. Также были приняты решения по налаживанию взаимодействия первичных казачьих обществ с военными комиссариатами на местах, зарегистрировать Уставы в новой редакции во всех первичных казачьих обществах ОКОХК и обеспечению прибытия на Круг ОКОХК выборных казаков от первичных казачьих обществ из расчёта – один представитель от десяти казаков.

В заключении перед Советом Атаманов выступил Атаман Амурского хуторского казачьего общества «Хутор Вольный» Денисов Егор Александрович с прошением принять Амурское ХКО «Хутор Вольный» в состав ОКОХК. Решение Совета Атаманов было единогласно – ходатайствовать перед Кругом ОКОХК о принятии этой первичной казачьей организации в Окружное общество. Казаки ОКОХК давно и с самой хорошей стороны знают казаков хутора Вольный и будут рады видеть их в едином строю.

После заключительной молитвы и завершения официальной части, Атаманы первичных казачьих обществ края смогли в неформальной обстановке пообщаться друг с другом. Такие события как Совет Атаманов помогают братьям-Атаманам живущим на большом удалении друг от друга в нашем огромном крае, встречаться вживую и решать насущные вопросы. Атаман ХКО «Хутор Дьяченковский», будучи Начальником Штаба ОКОХК, плотно общается с Атаманами края, помогает им в решении текущих вопросов. В этот раз, Атаман СКО «Атаманская» из города Комсомольска-на-Амуре казачий полковник привёз в благодарность Сергею Николаевичу за его труды грамоту и вручил её после официальной части Совета Атаманов. Помимо этого, много насущных вопросов и дел взаимопомощи порешали Атаманы в свободном общении на войсковом Штабе. Так и делаются дела казачьи. Слава Богу, что мы – Уссурийское казаки!

Работа Совета Атаманов ОКОХК
Обсуждения на Совете Атаманов
Атаман Пробатов работает на Совете Атаманов ОКОХК
Атаман Пробатов получил грамоту от Атамана Шибаева
Атаман Пробатов у казачьей патрульной машины