В молитве о предках

Вечером 24 января 2020 года в войсковом храме Уссурийского казачьего войска — храме святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске была отслужена заупокойная лития в память о всех казаках, казачках и казачатах, пострадавших в годину безбожных гонений ХХ века . Вместе о своих предках молились казаки разных казачьих обществ Хабаровска — реестровых и нереестровых. Конечно, и казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» собрались в храм на молитву. Отслужил литию казачий священник иерей Стахий Вертилецкий. Будем помнить о Казачьей Голгофе и не забывать молитвенно поминать своих предков в православный христианских храмах и на домашней молитве! Царствия Небесного всем убиенным казакам, казачкам и казачатам! Мудрости и памяти всем нам!

День казачьей скорби и памяти

24 января 1919 года Оргбюро ЦК рабоче-крестьянской партии большевиков выпустило циркулярную инструкцию за подписью Я.Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании».


В казачьих землях отменялись все льготы, конфисковывались продукты и изымалось оружие. Началась массовая депортация казаков. Их земли и дома передавались горским народам, с которыми казаки всегда конфликтовали. По приказу Орджоникидзе, обезлюдевшие станицы следовало «отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Советской власти нагорным чеченцам».

Все казаки в возрасте от 18 до 50 лет должны были быть вывезены на Север. Процесс тормозила лишь хроническая нехватка железнодорожных вагонов. Письмо Оргбюро ЦК партии от 24 января 1919 года ставило казачество в положение поверженного врага и фактически объявляло его вне закона.


«Циркулярно. Секретно.
Последние события на различных фронтах в казачьих районах — наши продвижения вглубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск — заставляют нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления….

  1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти.
    2.Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.
  2. Принять меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.
  3. Уровнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях.
  4. Провести разоружение, расстреливать каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
  5. Выдавать оружие надежным элементам из иногородних.
  6. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах; впредь до установления полного порядка.
  7. Всем комиссарам, назначенные в те или иные поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящее указание».

Вслед за директивой ЦК РКП (б) в газете Троцкого «Известия народного комиссариата по военным делам » появилась статья Вацетиса, в которой автор, стремясь перечеркнуть многовековые заслуги казачества перед Отечеством, писал:


«У казачества нет заслуг перед русским народом и русским государством. У казачества есть заслуги перед темными силами русизма: По своей боевой подготовке казачество не отличалось к полезным боевым действиям. Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешность культурного человека западной полосы. При исследовании психологической стороны этой массы приходится заметить свойства между психологией казачество и психологией некоторых представителей зоологического мира». И далее следовал откровенный призыв к террору против казачества: «Стомиллионный российский пролетариат не имеет никакого нравственного права применять к Дону великодушие: Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнагаить. На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как евангельские свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море».


Развивая эти жуткие террористические планы, Троцкий заявил на собрании политкомиссаров Южного фронта в Воронеже:

«Казачество – опора трона. Уничтожить казачество как таковое, расказачить казачество – вот наш лозунг. Снять лампасы, запретить именоваться казаком, выселить в массовом порядке в другие области».

Не стали исключением в этом плане и земли дальневосточного казачества- Амурского и Уссурийского. В Советской России Уссурийские казаки подверглись в первые десятилетия новой власти серьезным политическим репрессиям. Наиболее массовыми из них были три проведенных большевиками кампании: а) раскулачивания русского крестьянства (конец 20-х — начало 30-х годов),б) паспортизации населения Дальнего Востока (1933—1934 гг.) в) выселения «неблагонадежных элементов» из края (1939 г.), которые очень сильно затронули все слои казачьего населения Дальнего Востока.

В результате проведения подобных мероприятий из родных мест были изгнаны прежде всего представители наиболее крепких, экономически сильных казачьих хозяйств. Да и многие казаки среднего достатка не избежали тяжелой участи раскулаченных. Следующая после раскулачивания «чистка» края от казачества проводилась в 1933—1934 г.г. после принятия постановления ЦИК и СНК СССР от 27 декабря 1932 г. за № 57/1917 «Об установлении единой паспортной системы по Союзу ССР и обязательной прописке паспортов». Лица, подлежащие выселению, паспортов не получали и обязаны были в десятидневный срок самостоятельно выехать в нережимные районы страны, то есть, по существу, навсегда покинуть территорию Дальнего Востока, так как к концу паспортизации режимные зоны охватывали ту его территорию, где проживало 97 % населения региона.

В приграничье было запрещено проживать лицам, не занятым в общественном производстве, «лишенцам» (лишенным избирательных прав), укрывавшимся кулакам, лицам, отбывшим уголовное наказание по статьям 58 и 59 УК РСФСР, бывшим белым офицерам и жандармам, нарушителям государственной границы, контрабандистам и некоторым другим категориям населения.


В результате одним из итогов введения паспортной системы, которая изначально задумывалась с целью социальной «чистки» городов, на Дальнем Востоке стала более массовая «чистка» сельской местности и, в частности, приграничной полосы Приморья. Здесь на сельских жителей региона приходилась наибольшая доля лиц, которым было отказано в выдаче паспортов по каким-то дискредитирующим причинам. И если жители не режимных местностей, вступившие в колхозы, могли проживать по месту жительства без паспортов, то в пограничной зоне это было просто невозможно.


В одном из докладов отмечалось, например: «… В Гродековском районе, сильно насыщенном бывшими казаками .., по паспортизации выселено свыше 16 % коренного населения. В отдельных пограничных селах этого района, например, в с. Духовском, в паспортах отказано до 35 % населения как бывшим белым и контрабандистам. Особенно засоренным в Иманском районе оказалось село Сальское, расположенное сего в пяти километрах от госграницы, здесь из 271 чел. получили отказ в паспортах 83 ( зарегистрированы как контрабандисты и активные участники разных контрреволюционных банд)». Сёла Духовское и Сальское, а также Гродековский район в целом были населены преимущественно казачьим населением Уссурийского казачьего войска.


Документы показывают сокращение численности сельских жителей в большинстве областей и районов Дальневосточного края в 1933—1934 г.г. Особенно резко сократилось сельское население в Молотовском (в 2,4 раза), Гродековском (в 1,9 раза) и Ворошиловском (в 1,8 раза) районах, значительно пострадавших от депортаций казачьего населения. Следующая подобная массовая акция в Приморье, затронувшая уссурийское казачество, имела место в 1939 г.Похоже, что она рассматривалась советской властью как превентивная мера обеспечения государственной безопасности в условиях все возрастающей напряженности на дальневосточных границах.


27 марта 1939 г. в Приморское УНКВД поступила директива наркома внутренних дел Л.П. Берия, предлагавшая в кратчайший срок произвести учет «всякого рода антисоветского элемента», представлявшего собой «базу для деятельности японских и других разведок», и немедленно приступить к очистке г. Владивостока и Приморского края от этих лиц. Под действие директивы подпали бывшие военнослужащие белых армий, бывшие»харбинцы» и «кавэжединцы» лица, служившие в иностранных фирмах, лица, близкие родственники которых находились за границей, а также те представители уссурийского казачества, в отношении которых имелись материалы о связях их с белоэмигрантами.


Во второй половине 30-х годов бывшие Уссурийские казаки продолжали оставаться «неблагонадежной» группой для советского государства, и в этом существенную роль играла деятельность казачьих организаций по ту сторону границы, которых японцы все более активно пытались включить в сферу подготовки агрессии против Советского Союза.


В судьбах казаков, проживавших на советском Дальнем Востоке, трагическим образом сказались не только родственные отношения с белоэмигрантами, но и открытые заявления их лидеров (в том числе- атамана Семенова), что белоэмигрантские организации имеют хорошие связи в РККА и на советском военно-морском флоте, где якобы созданы ячейки из своих людей в Забайкалье, Приамурье и Приморье. Это также явилось одной из причин широкой волны репрессий, прокатившейся по казачьим станицам и поселкам на Дальнем Востоке в 1937—1938 гг., а годом позже — выселения «неблагонадежного» казачества с мест его исконного проживания в этом стратегически важном регионе страны.

День 24 января почитается казаками, как день скорби и памяти. В этот день казаки приходят в храмы, где для них служат заупокойные литии и панихиды в память о всех казаках, казачках и казачатах убиенные в годы безбожных репрессий ХХ века.

Казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» приняли участие в мемориальной акции «День памяти Беслана»

Скорбь по жертвам Беслана

По инициативе Постоянного представителя Республики Северная Осетия – Алания В.З. Хидирова при поддержке правительства Хабаровского края, Краевого научного образовательного творческого объединений культуры и Ассамблеи народов Хабаровского края на Комсомольской площади Хабаровска прошла информационная акция «День памяти Беслана».


Террористический акт в Беслане — захват заложников в школе № 1 города Беслана (Северная Осетия), совершённый террористами утром 1 сентября 2004 года во время торжественной линейки, посвящённой началу учебного года. В течение двух с половиной дней террористы удерживали в заминированном здании 1128 заложников (преимущественно детей, их родителей и сотрудников школы) в тяжелейших условиях, отказывая людям даже в удовлетворении минимальных естественных потребностей.

На третий день около 13:05 в школьном спортзале произошли взрывы, и позже возник пожар, в результате чего произошло частичное обрушение здания. После первых взрывов заложники начали выбегать из школы, и силами Центра специального назначения Федеральной службы безопасности (ЦСН ФСБ) был предпринят штурм. Во время хаотичной перестрелки, в том числе с участием гражданских лиц, пользовавшихся личным оружием, было убито 28 террористов (трое, включая одну из смертниц, погибли в период с 1 по 2 сентября. Единственный взятый живым террорист, Нурпаша Кулаев, был арестован и впоследствии приговорён судом к пожизненному заключению.

Хотя большинство заложников были освобождены в ходе штурма, в результате теракта погибли 314 человек из числа заложников, из них 186 детей. Всего, включая спасателей, погибло 334 человека, и свыше 800 получили ранения разной степени тяжести. Свыше 100 пострадавших стали инвалидами.

Экономический ущерб от теракта превысил 34 миллиона рублей.

Ответственность за организацию атаки взял на себя Шамиль Басаев, опубликовав заявление на сайте чеченских сепаратистов «Кавказ-центр» 17 сентября 2004 года.

В память о жертвах той страшной трагедии Хабаровчане собрались вместе на площади, чтобы вспомнить погибших и осудить терроризм. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска приняли участие в мемориальной акции.

Со сцены звучали стихотворения в память жертв трагедии. С обращениями к собравшимся выступили: постоянный представитель Республики Северная Осетия-Алания в Дальневосточном федеральном округе, заместитель председателя Хабаровской краевой общественной организации «Ассамблея народов Хабаровского края» Хидиров В.З., депутат Законодательной Думы Хабаровского края Ларионова Е.П., уполномоченный по правам ребенка в Хабаровском крае Трегубенко В.В.

По завершении акции в небо были выпущены белые шары — как символ чистоты ушедших и памяти о них. ⠀

Информационная акция сопровождалась музыкой в исполнении ансамбля камерной музыки «Аллегро» Хабаровской краевой филармонии. Общее количество участников мероприятия – около 200 человек. Символично, что ветер отнёс белые шары на Восток, куда обращён алтарь находящегося рядом православного храма — Градо-Хабаровского Собора Успения Божией Матери.

По окончании акции, казаки ХКО «Хутор Дьяченковский» отправились в этот собор, чтобы поставить поминальные свечи и помолиться о душах погибших.

Скорбная музыка памяти в исполнении ансамбля камерной музыки «Аллегро» Хабаровской краевой филармонии
Белые шары — как символ чистоты ушедших и памяти о них. ⠀
Выступает постоянный представитель Республики Северная Осетия-Алания в Дальневосточном федеральном округе, заместитель председателя Хабаровской краевой общественной организации «Ассамблея народов Хабаровского края» Хидиров В.З.
Выступает депутат Законодательной Думы Хабаровского края Ларионова Е.П.
Выступает уполномоченный по правам ребенка в Хабаровском крае Трегубенко В.В.
Атаман Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич
В память о погибших в небо выпустили белые шары
Белые шары летят на Восток…

В статье использованы материалы сайтов Ассамблеи народов Хабаровского края и Комитета по внутренней политике Правительства Хабаровского края

Фото: Александр Алексеев ( новости Хабаровска DVhab.ru ) и Ассамблея народов Хабаровского края.

Помни Лиенц

1 июня один из трагических дней в Казачьей истории. Казаки вспоминают трагедию Лиенца, когда первого июня 1945 года в «Долине Смерти», рядом с австрийским городом Лиенц началась передача англичанами около 70 тысяч Казаков, включая стариков, женщин и детей советским войскам, обрекая их на смерть. Многие предпочли смерть плену, унижениям и издевательствам. Только на кладбище Kosakenfriedhof (Лиенц) в 18 массовых могилах похоронено около 700 погибших; еще около 600 тел людей, бросившихся в реку и там утонувших (женщины с детьми), погребены в различных местах вниз по течению реки.

А происходило все так. В ночь с 31 мая на 1 июня 1945 года Казачий лагерь Пеггец в Лиенце был окружен английскими танками и мотопехотой. Представитель английского командования майор Дэвис объявил, что все казаки вместе со своими семьями будут выданы Сталину. Казаки отказались добровольно грузиться в машины, и вывесили по всему лагерю плакаты: «Лучше смерть, чем отправка на мучения в СССР!» Сопротивление насильственной репатриации возглавили около двадцати военных православных священнослужителей Русской Зарубежной Церкви.

Рано утром все обитатели лагеря подошли крестным ходом к походной церкви. Женщины, старики и дети были посередине. Их окружили безоружные солдаты-Казаки, прибывшие всеми полками. Они готовы были принять первый удар насилия и смерти. Взрослые вместе с юнкерами Казачьего военного училища, взявшись за руки, образовали вокруг молящихся внешнее оцепление. Они телами готовы были защитить свои семьи.Во время Божественной литургии танки и бронемашины двинулись на молящихся. Казаков в упор расстреливали из пулеметов, автоматов и винтовок. Сотни английских солдат, следуя за бронетехникой, выстрелами и штыками добивали раненых, не щадя ни женщин, ни детей.

Оставшимся в живых священникам и Казакам удалось в нескольких местах прорвать цепи английских солдат и прорваться к мосту через реку Драва. Однако с противоположного берега реки англичане с пулеметов стали расстреливать безоружных людей, бегущих к мосту. От безысходности они пытались переплыть бурную реку, но удалось это лишь нескольким сотням Казаков и Казачек, которые попытались уйти в горы.Остальные Казаки под охраной были перевезены в Шпиталь и Грац, где их и передали конвойным войскам НКВД, занимавшимися отправкой пленных в СССР. Многих казаков расстреляли сразу же после прибытия на родину, женщин же, детей и стариков распределили в сталинско-бериевский ГЛУЛАГ.

Массовая насильственная выдача казаков продолжалась не только по всей Австрии, но и в других станах Европы, к примеру, в Германии, Италии, Франции, Чехии, в лагерях Платлинга, Дахау, Кемптена.Впоследствии эти события внук Л. Н. Толстого Николай Толстой назвал «Казачьей Голгофой».

Сегодня, в 74-ю годовщину трагедии Лиенца, мы предлагаем читателям официального сайта Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска документальный фильм посвящённый тем страшным и трагическим событиям:

Будем помнить наших павших предков! События Лиенцской трагедии начались 1 июня и продолжались неделю. В этом году в Хабаровске на Круге ОКОХК войсковым священником Уссурийского казачьего войска иереем Константином Насиным была провозглашена вечная память по жертвам Лиенца.