Каждый год 19 августа Святая Церковь празднует Преображение Господне — воспоминаются евангельские события, когда Господь наш Иисус Христос показал Свет Своего Божества избранным ученикам на горе Фавор. Незадолго до того, Господь обещал ученикам, говоря: Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. (Мк.9,1)
И вот, время настало:
1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. (Мф., 70 зач., XVII, 1-9)
Готовя учеников к предстоящему Своему Крестному подвигу, когда вера их в Спасителя мира могла поколебаться, Господь явил им заранее свет Своего Божества. Ученики явились причастниками Божественной благодати. Столь духовно сладко им было, что они, забывшись, хотели там же и поселиться.
Фаворский свет Божественной благодати и ныне открывается тем из христиан, кто стремится всей душою соблюдать заповедь блаженства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». У каждого свой Фавор — у великих аскетов и подвижников были великие утешения, у праведных своя радость, но и в жизни каждого, наверное, православного христианина были благодатные минуты незаслуженной духовной радости, росу которой Милосердный Господь посылал им не столько по трудам, сколько в ответ на попытки покаянного движения сердца, а кому-то и как призывающую благодать, зовя их встать на путь христианской жизни. Милосерден и Щедр Господь! И хотя мы и не заслуживаем Его даров, но Он зовёт нас к себе каждого в своё время, приоткрывая нам порою тайну духовной радости. Будем же стараться очищать свои сердца от скверн страстей и недостатков наших, будем стремиться исполнять заповеди Божии, чтобы взойти однажды в радость Господа Своего, на Негоже Одного всё наше упование да возложим. С Божией помощью, будем стараться становиться христианами не по имени только, но и по образу жизни, чтобы сбылось над нами слово Господне «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на Небесех.» (Мф. 5;16)
На Руси этот праздник ещё называют Яблочным Спасом, так как в этот день принято приносить начатки фруктов в храмы Божии для пожертвования Богу начатков своих трудов, чтобы поблагодарить Господа за Его благословение и испросить благословения на дальнейшие труды. В Греции освящают в этот день виноград, ну а у нас виноград мало где растёт, зато повсюду произрастают яблоки. Потому в нашей поместной Церкви сложился обычай приносить именно яблоки (ну и не только, конечно).
Обычай освящать плоды — древний. Предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апост. правиле (срав.: 28-е правило VI Вселенского Собора). Основанием для установления обычая освящать плоды именно 6 августа было то, что на востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды, важнейшие из которых — колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к таинству Евхаристии, о чем говорится и в самой молитве, читаемой над «гроздием».
В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)».
Яблочный Спас любили в казачьих хуторах и станицах. Начатки овощей и фруктов несли в храм, ведь казаки понимали — Господь благословляет все сферы человеческой жизни, а потому и верные Ему люди должны приносить к Его Алтарю в благодарность начатки плодов земли для питания Его служителей. Это своего рода благодарение Богу за нынешний урожай и испрашивание Божьего благословения на урожай будущего года.
Освящение плодов 19 августа имеет еще и другое, таинственно-символическое значение, а именно: в событии Преображения Господу угодно было показать то новое обновленное состояние, в которое вступило человеческое естество по Воскресении Господа и вступят в общее воскресение все верующие. Но поскольку в мир через человека вошел грех, пришла в расстройство в связи с этим и природа, которая вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов.
Всех стариков, казаков, казачек, казачат и кадет, а также всех посетителей Официального сайта Хабаровских Казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска ОКОХК Уссурийского Казачьего войска, сердечно поздравляем с этим чудесным праздником! Желаем всем нам убелять ризы наших душ деятельным покаянием, дабы и нам не лишиться Света Божественной любви в Царствии Господа и Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков!