Метка: поздравление

Сегодня 15 февраля Святая Церковь торжественно празднует Сретение Господне — праздник встречи двух Заветов — Ветхого в лице праведного старца Симеона, одного из 72-х творцов Септуагинты — перевода Ветхого Завета на греческий язык и Пророчицы Анны — женщины святой жизни, которая после смерти своего супруга, последовавшей в молодом возрасте, не стала снова выходить замуж, а всю свою долгую жизнь посвятила служению Богу при иерусалимском Храме с Новым в Лице Богомладенца Иисуса Христа.

Господа Иисуса Христа праведный Иосиф Обручник и Пречистая Дева Мария Богородица приносят в храм, согласно Закону, для посвящения Богу. В Храме священники над Младенцем совершают положенный обряд, но вовсе не это священнодействие становится центральной частью Евангельского повествования о Сретении, даже более того — об обряде упоминается лишь вскользь — ему отдаётся положенная дань уважения, но и только. Главное в сегодняшнем отрывке — встреча старца Симеона и Пророчицы Анны с Богомладенцем. Встреча, которая стала для Симеона венцом его жизни, кульминацией, исполнением всех его устремлений. Праведный Симеон был не совсем обычным старцем. Дело в том, что Септуагинта была составлена в III веке до Р.Х., когда Царь Птолемей II Филадельф (285—246 гг. до н. э.) пожелал приобрести Священные Писания иудеев в греческом переводе для своей знаменитой библиотеки в Александрии, для чего он обратился к иудейскому Первосвященнику Элеазару. В ответ Первосвященник послал к Царю семьдесят двух учёных толковников (книжников). Эти семьдесят два мужа — каждый самостоятельно, работая в отдельной келье, — и должны были осуществить перевод.

Работая в своей келье учёный Симеон дошёл до слов Пророка Исаии:

И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.
И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.
Тогда сказал [Исаия]: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

(Ис. 7;10-14)

Самуил замер над этим отрывком. Как так — Дева и родит? «Очевидно, — решил он, — переписчик допустил ошибку. Не может Дева родить. Ясно, что Исаия сказал «молодая женщина», а переписчик по невнимательности написал «Дева»!» В те далёкие времена печатных станков не было и книги ценились чрезвычайно высоко, так как переписывать их приходилось от руки каллиграфическим почерком. Этот сложнейший трудоёмкий процесс занимал много времени и требовал огромной концентрации внимания. Не удивительно, что Симеон заподозрил, что безвестный переписчик просто потерял остроту внимания и вместо одного похожего термина написал другой. Учёный хотел было уже внести исправление, когда в тиши кельи ему явился Ангел и, удержав его руку, сообщил, что ошибки в тексте нет.

Симеон всё же никак не мог взять в толк, как Дева может родить, это совершенно не укладывалось в его представлении и тогда ему было возвещано, что он сам узрит исполнение этого пророчества и возмёт на руки Того, Кто родится от Девы.

Симеон прожил долгую жизнь — со времён Всемирного Потопа, когда дни жизни человеческой были ограничены приблизительно 120-ю годами никто не жил на Земле так долго, как это выпало Симеону. Дряхлый старец проводил в последний путь всех своих современников и даже представителей следующих поколений. Многие годы он ждал Того, Кто родится от Девы. И вот этот день настал. Старец духом почувствовал, Кого внесли спелёнутым в Храм. Подойдя вместе с Пророчицей Анной к Старому Обручнику и Молодой Деве с Младенцем на руках, он, трепеща, принял на свои руки Иисуса и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко!». Исполненый пророческого духа ветхий старец — олицетворение уходящего Ветхого Завета — исповедовал, что перед ним Спаситель мiра, Свет во откровение народов Земли — язычников, которые теперь войдут в радость Господа Своего, оставив ложные верования и обратившись к Богу Истинному. Также Симеон предрёк, что приход в мiр Богомладенца приведёт к падению и восстанию многих во Израиле и станет предметом пререканий. И действительно, не все иудеи приняли Христа. Одни, подобно апостолам, узнали в Нём Обетованного Мессию и понесли эту радостную весть по Вселенной, другие же, подобно фарисеям и саддукеям, отреклись от Него и пали.

Затем, праведный Симеон благословил Иосифа Обручника и Приснодеву Марию, принесших Спасителя в храм. Взглянув на Ту Самую Деву, в возможности бытия Которой он в древние времена усомнился, Симеон предрёк Ей, что Её сердце будет пронзено оружием великой материнской скорби при Кресте, но через то откроются помышление многих сердец.

Пророчице Анне, дочери Фануиловой от колена Асирова в сравнении с древним Симеоном было не так много лет, но всё же более чем много, особенно для той эпохи. Она прожила с молодым мужем всего семь лет, и затем многие десятиления несла честное вдовство служа Богу при Храме в молитве и посте. На момент встречи Спасителя ей исполнилось уже 84 года — возраст глубочайшей старости в те времена. И вот, старая-престарая Пророчица пошла громогласно славить Господа и проповедовать всем радостную весть о приходе в мiр долгожданного Спасителя! Радость от встречи с Мессией вдохнула в неё великую силу.

Ветхий Завет уходил. Уходил, славя исполнение своего предназначения, ведь он был лишь тенью грядущего в мiр Спасителя и Этот Спаситель, наконец, пришёл!

Чему учит нас праздник Сретения Господня? 

Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось. 

Во-вторых, праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, потому что Он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.

Желаем всем встретить Христа в своём сердце, а для этого содержать сердце своё в чистоте.

С праздником Сретения Господня, казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Как мы уже сообщали вчера, 19 января Православная Церковь торжественно празднует Крещение Господне (Богоявление). В этот день мы вспоминаем, как Господь Иисус Христос крестился в водах Иордана от Иоанна Предтечи.

Иоанн Креститель проповедовал скорое вступление Спасителя мира на общественное служение. К пришествию Господню Иоанн призывал готовиться покаянием в своих личных грехах. Крещение Иоанново ещё не было тем великим Таинством обновления человека, каким является сегодняшнее православное крещение. Иоанново крещение было лишь погружением в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Господь Иисус Христос не имел ни тени греха, но и он пришёл к Иоанну креститься. Иоанн, как Пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — «Так надлежит нам исполнить всякую правду», — кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и Крещения.

Однако, «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды» (Матф. 3:16), потому что Ему не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: «Явился еси днесь вселенней…» Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, «голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде». По изъяснению святого Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучок, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя. Там сучок масличный, здесь милость Бога нашего».

Голос Бога Отца — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» — указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Приняв Иоанново Крещение, Господь Иисус Христос освятил Своим Пречистым Телом естество вод. В память этого Святая Православная Церковь каждый год в день воспоминания Крещения Господня освящает воду. Эта освящённая в православном храме вода — Великая Агиасма — является большой святыней. Употребляющие эту воду с верою и молитвой получают духовную пользу. Крещенская вода не портится в течении целого года.

Крещение Господне — один из наиболее любимых народных праздников на Руси. Крещёные православные люди издавна в этот день шли на источники вод, делали прорубь в виде Креста, в которой священники освящали воду. Затем народ, подражая Иисусу Христу, окунался в воду. В воспоминание крещения Господа в иорданских водах, крещенскую прорубь на Руси называют Иордань.

В Хабаровском крае в каждом городе на Амуре также ежегодно устраивают в нескольких местах Иордани и православный народ окунается в освящённую священниками воду великой дальневосточной реки. Казаки и сами любят окунаться в эти священные купели, и традиционно за общественным порядком присматривают. В этом году, из за ограничений связанных с эпидемической ситуацией, купелей будет меньше обычного. Одна из купелей организована в рабочем посёлке Переясловка — районном центре района имени Лазо Хабаровского края. Казаки Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска, совместно с казаками Хуторского казачьего общества «Казачий хутор Могилёвский» (муниципальный район имени Лазо), возьмут на себя охрану общественного порядка на Переяславской купели и будут помогать гражданам, желающим по народному обычаю окунуться в Крещенскую купель. Добраться до Переяславки можно на пригородных автобусах 209, 202В, 215, 260, 202, 203, 297, 203А , 707В/302 и 701 от Хабаровского Автовокзала.

Но, впрочем, купание в Крещенской купели вещь совершенно необязательная. Более того, подходить к этому нужно обдуманно, взвесив реально возможности своего организма. Желательно иметь опыт закаливания. А вот что в праздник Крещения обязательно, так это прийти в этот день в православный храм на Божественную литургию и причаститься Святых Христовых Таин. В Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери (храме в котором пребывает чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери — войсковой святыни Уссурийского казачьего войска) в этом году ранняя Божественная Литургия служится как и на Пасху и Рождество — в полночь. Вечером 18 января богомольцы приходят в собор и с наступлением полуночи начинается служение праздничной Литургии. Поздняя Божественная литургия в соборе начинается 19 января в 09 часов утра. Ну а уже после праздничной Литургии, после Причастия Святых Христовых Тайн, можно будет, при желании съездить на Купель.

Желаем всем нам воспринять дары Христовы очистив свою душу от греховных недостатков, избавившись от всякого зла. Как тело омывается от грязи водою, так да омоет нас Благодать Христова от душевных скверн! Да воссияет Свет Христов в наших душах и сердцах, чтобы люди, видя наши дела, восславили Бога Истинного, чьё Явление мы празднуем ныне! Пусть празднование Богоявления послужит нашему духовному возрастанию, укрепит в вере, умножит в наших сердцах любовь к Богу и ближним!

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Совсем скоро наступит один из наиболее любимых в нашей стране церковных праздников — Крещение Господе. Завтра многие люди пойдут на Крещенские купели, с тем, чтобы по народной традиции окунуться в купель. Говорят, не победить тот народ, что купальный сезон открывает 19 января! Однако, не это самое главное в празднике Крещения Господня (или как он ещё называется — Богоявления). В этом празднике мы вспоминаем события Евангельской истории, когда Спаситель мира Господь наш Иисус Христос пришёл на Иордан к Иоанну Предтече и принял от него водное Крещение. Иоанн Креститель крестил народ Крещением Покаяния в ожидании пришествия в мир Христа. Люди, входя в иорданские воды исповедовали свои грехи и каялись и Иоанн держал их в воде до той поры, пока они не раскаивались во всех своих грехах. Богочеловек Иисус Христос не нуждался в покаянии, но и он вошёл в воды Иордана. Осквернённые грехами людей воды освятились Пречистым Телом Господа Иисуса Христа. Само естество вод стало священным. В память об этом событии, на праздник Крещения Господня священнослужители Православной Церкви по всему миру освящают воды в водоёмах и сосудах в храмах.

Когда Господь Иисус Христос крестился от Иоанна, ему, как безгрешному не было нужны долго пребывать в воде. По свидетельству Писания, Он тотчас вышел из воды (Мф. 3:16) и был слышан с небес голос Бога Отца: «Се есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение!» (Мф. 3:17) Так же была явлена и Третья Ипостась Божия — Бог Дух Святый, которого Иоанн увидел в виде голубя. Так была впервые явлена вся Пресвятая Троица — Бог наш. Поэтому праздник Крещения Господня называют ещё Богоявлением.

Святая вода освящаемая на этот праздник в Православной Церкви является великой святыней. Её ещё называют Великая Агиасма (что по гречески и означает — святыня). Это вода обладает целительными свойствами и ею освящается всё, что христиане этой водой окропляют. Принято кропить крещенской водой жилища, пищу и друг друга. В древности, когда за некоторые грехи человека надолго отлучали от Причастия, то в утешение, в ожидании окончания отлучения, такой человек с благоговением принимал крещенскую воду как некоторую замену Причастия (хотя в полной мере заменить это Таинство невозможно ничем). И ныне принято употреблять крещенскую воду натощак, как и Причастие.

Так вот, обычай купаться в крещенской купели — народный. К церковным постановлениям он отношения не имеет, хотя как правило Церковь с ним и не борется. А вот что обязательно на праздник Крещения, так это подготовиться к Таинству Причащения, прийти утром в храм на Литургию, причаститься Святых Христовых Таин -Тела и Крови Господних и затем, помолившись в храме на чине великого освящения воды, набрать эту воду благоговейно и отнести домой. Не все знают, но чин великого освящения воды служится не только в сам день праздника Крещения Господня (Богоявления) 19 января, но и накануне — 18 января в Крещенский (Богоявленский) Сочельник. Кстати, для тех, кто это понимает есть свой маленький секрет — поскольку вода освящаемая что 18, что 19 января — одна и та же Крещенская Великая Агиасма, а 19 января за нею идут всем городом, то проще набрать её в храме накануне — в Сочельник 18 января. А уже в сам праздник — 19 января можно просто прийти на Литургию, причаститься и после спокойно идти домой разговляться на праздничный стол. Ну а сегодня — Крещенский Сочельник. Своё название он получил от постного блюда — сочива. Сочиво, или колево — это поминальное блюдо — варёные зёрна пшеницы (иногда заменяемой рисом), фрукты и мёд. Принято в Сочельник держать строгий пост, и употреблять в пищу это Сочиво. Его, кстати, в Сочельник освящают в храмах, после Литургии и чина Великого освящения воды и раздают вместе с водою богомольцам. День Сочельника принято проводить в тишине и размышлениях на духовные темы, и готовиться ко Святому Причащению на 19 января.

Всех казаков, казачек, казачат и всех гостей нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска сердечно поздравляем с Навечерием Богоявления (Крещенским Сочельником). Совсем скоро наступит Богоявление — Крещение Господне. Как пишет иеромонах Андроник (Пантак), Спасителю нужна дорога предуготованная не к Иордану, не по Иудее, а предуготованная дорога нужна к сердцу человека. И поэтому Иоанн Креститель приходит для того, чтобы эту дорогу предуготовить для Христа, Который обращается к сердцу каждого». Будем же и мы, братья и сёстры, следить за чистотой наших сердец! Всех с Крещенским Сочельником и с Наступающим Крещением Господним!!!

19 января Православная Церковь торжественно празднует Крещение Господне (Богоявление). В этот день мы вспоминаем, как Господь Иисус Христос крестился в водах Иордана от Иоанна Предтечи.

Иоанн Креститель проповедовал скорое вступление Спасителя мира на общественное служение. К пришествию Господню Иоанн призывал готовиться покаянием в своих личных грехах. Крещение Иоанново ещё не было тем великим Таинством обновления человека, каким является сегодняшнее православное крещение. Иоанново крещение было лишь погружением в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Господь Иисус Христос не имел ни тени греха, но и он пришёл к Иоанну креститься. Иоанн, как Пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — «Так надлежит нам исполнить всякую правду», — кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и крещения.

Однако, «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды» (Матф. 3:16), потому что Ему не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

«И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: «Явился еси днесь вселенней…» Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, «голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде». По изъяснению святого Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучок, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя. Там сучок масличный, здесь милость Бога нашего».

Голос Бога Отца — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» — указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Приняв Иоанново Крещение, Господь Иисус Христос освятил Своим Пречистым Телом естество вод. В память этого Святая Православная Церковь каждый год в день воспоминания Крещения Господня освящает воду. Эта освящённая в православном храме вода — Великая Агиасма — является большой святыней. Употребляющие эту воду с верою и молитвой получают духовную пользу. Крещенская вода не портится в течении целого года.

Крещение Господне — один из наиболее любимых народных праздников на Руси. Крещёные православные люди издавна в этот день шли на источники вод, делали прорубь в виде Креста, в которой священники освящали воду. Затем народ, подражая Иисусу Христу, окунался в воду. В воспоминание крещения Господа в иорданских водах, крещенскую прорубь на Руси называют Иордань.

В Хабаровском крае в каждом городе на Амуре также ежегодно устраивают в нескольких местах Иордани и православный народ окунается в освящённую священниками воду великой дальневосточной реки. Казаки и сами любят окунаться в эти священные купели, и традиционно за общественным порядком присматривают.

Желаем всем нам воспринять дары Христовы очистив свою душу от греховных недостатков, избавившись от всякого зла. Как тело омывается от грязи водою, так да омоет нас Благодать Христова от душевных скверн! Да воссияет Свет Христов в наших душах и сердцах, чтобы люди, видя наши дела, восславили Бога Истинного, чьё Явление мы празднуем ныне! Пусть празднование Богоявления послужит нашему духовному возрастанию, укрепит в вере, умножит в наших сердцах любовь к Богу и ближним!

С Крещением Господним (Богоявлением), казаки, казачки, казачата и все гости нашего сайта хабаровских казаков из Хуторского казачьего общества «Хутор Дьяченковский» города Хабаровска Окружного казачьего общества Хабаровского края Уссурийского казачьего войска! Да царствует Христос в душах наших!

Казаков, казачек, казачат и всех гостей нашего сайта сердечно поздравляем с Навечерием Богоявления (Крещенским Сочельником). Совсем скоро наступит Богоявление — Крещение Господне. Как пишет иеромонах Андроник (Пантак), Спасителю нужна дорога предуготованная не к Иордану, не по Иудее, а предуготованная дорога нужна к сердцу человека. И поэтому Иоанн Креститель приходит для того, чтобы эту дорогу предуготовить для Христа, Который обращается к сердцу каждого». Будем же и мы, братья и сёстры, следить за чистотой наших сердец! Всех с Крещенским Сочельником и с Наступающим Крещением Господним!!!